Orphée, Ht/nvic XI

f). Virgile, .4,W. ch. VIII, v. 220.

G. Orphée, Hymne, XXXVI.

pas manqué de faire s'ils n'avaient eu devant eux qu'une seule individualité. On no supprime pas une classe entière d'une nation quelle que soit la rigueur de la répression, surtout lorsque cette classe est indispensal)Ie à la sûreté de l'état, non seulement pour défendre cet état contre les ennemis du dehors, mais encore pour assurer une domination tyrannique et détestée, on peut supprimer un homme quelque grand qu'il soit.

Le nom lui-même d'Hercule est très significatif. On a traduit 'Hpax./y;; par "Hoa x/io; *< la gloire de Junon », ce qui n'arrive à pouvoir signifier quelque chose que par une suite de déductions alambiquées. 'llox/lr,^ vient de 'Epy. x./£o; « la gloire de la terre *:^. N est-il pas le chef des Titans fils de la Te;vT, d'après Orphée? Sans doute l'allongement de Ve en y; pourra sembler inadmissible et cependant le cas se présente en grec, "ripa est la troisième personne du singulier de l'imparfait de 'spaw et de plus nous pensons que cet allongement provient de la manière hiératique et ampoulée dont les prêtres prononcèrent dans la suite le nom de la déesse Terre, ^ "Eoa, » contenu dans celui du héros. La caste guerrière est bien désignée ainsi, elle est la gloire de la grande divinité indienne. Mais il y a plus : tout porte à penser que Hercule et la plupart des Titanides étaient de caste inférieure, c'est-à-dire non sacerdotale, de la classe du peuple soumise à Tautorité des prêtres. Hercule serait donc un noir ^ impur «. Dans le mythe herakléen tout indique des origines dravidiennes que Sayce qualifie de sémitiques. Les guerriers des tribus indiennes qui n'occupaient pas dans la nation le rang suprême réservé aux ministres-dieux, donc de caste subordonnée, après s'être alliés avec les indomptables et fiers indigènes européens perdirent du même coup, par le fait du métissage et les indices immédiats de la race négritoïde et l'antique respect des serfs-soldats pour les maîtres pontificaux. Adorateurs de la Terre-mère ils se proclamèrent, à l'instar des prêtres, ses fils bien-aimés et dans leur orgueil se crurent en être la plus sublime gloire, 'Epa x/èo;. Comme le remarque très iustement M. BréaP, le grec Hpa/.).>5: et le latin Hercules, primitivement Hevcidus ou Herclus^, ne sont pas des mots apparentés philologiquement. Hercules a le même sens qu'un autre nom latin du héros, Sancus, venant du sanscrit sanc «aller?». La syllabe prépondérante de Hercules est cul qui répond au sanscrit kul «aller sans interruption,

1. Les chants riiinois dounont aujL héros des cpithôtes grandioses dans le goût de

r'Eoa xÀio; dos Grecs : « ornement de la terre ; gloire de la terre »». (Kalevala^ trad. f.éouzon-lc-Duc, passim).