Voir ch. IX, § III, Danaus, p

084 LA FORCE HERAKLEENNE

hymnes sacrés, dansant la pyrrhiquc, célébrant les dieux, s'initiant aux pratiques du niagisme*. Dans leur désir de faire leur le fils d'Amphitryon, les prêtres imaginèrent de lui donner Zeus pour père, prétendant que le dieu suprême avait pris la forme du mari pour tromper Tépouse fidèle*. Les Pélasges de la suite de Saturne, lorsque le vieux souverain détrôné abandonna son pays d'origine pour aller se tailler un nouveau royaume en Italie, emportèrent avec eux le souvenir encore récent de la jeunesse du chef hérakléen défenseur de leur caste, souvenir non encore perverti par toutes les légendes phéniciennes et grecques et c'est la cause pour laquelle les Latins honoraient THercule musagèle «* porteur d'une lyre »♦, rappel des premières occupations du dieu auquel Marcien Philippus éleva, sous Auguste, un temple splendide. Les Romains juraient par Hercule et avaient pour lui la plus grande vénération. Ce culte était sans contredit la répercussion du respect et de la reconnaissance que devaient avoir pour le titan les guerriers de sa caste et Saturne lui-même auquel il avait préparé les voies par l'insurrection en sapant fortement les bases sur lesquelles reposait la puissance des prêtres potentats. Les descendants Italiotes des émigrants pontiques, les fils des titanides exilés avaient hérité l'amour de leurs pères pour le dieu libérateur. Les Gaulois en ont fait le dieu de la poésie et de l'éloquence de la bouche duquel sortaient des chaînes d'or et d'ambre, allégorie signifiant que la poésie et l'éloquence enchaînent l'attention des auditeurs charmés. Ils adoraient Hercule sous le nom de Ogham ** le brillant »», racine sanscrite : ôj « briller »'.

On trouve les traces de cette éducation sacerdotale d'Hercule dans le mythe de Junon, qui dans la légende du héros incarne la caste des prêtres. La déesse trouve l'enfant héroïque dans un