Hercule avait le surnom de aavrt; « le devin

2. Homère, Iliade^ ch. XIX, v. 98 et suivante. — Biod, de Sic, liv. IV, par. 9. — Ovide A7wo?n(m, liv. I., 13, v. 415. — Apollodore, liv. 2, c. 4, par. 8. — Properce, liv. Il, el. 18, V. 25. — Arnobe, Contra gent. p. 145.

3. Comparez à Ogham le Wodan-Odin, le premier dos Ases, qui puise la sagesse dans la fontaine de Mimir, fontaine sacrée comme celles où se cachent les dieux des Kohlariens. 11 était le dieu de la guerre et du transport poétique. Son épouse est FHgga^ la reine des Ases, Drottning Asaua, Or d'après Karl Blind, (//to5, Schliemann, Traduction de M"*^ Egger, p. 169) les Macédoniens confondaient le ^ et le p disant Bryges ou Bi'ykkai. (Strabon, liv. XII, chap. III, par. 20) pour Fry^cj et i''r//AAa/, d'où Franhs *< hommes libres «et Fhryk^ f^y^y f'yf^ha, frigga^ « la libre ». Hérodote, [Polymnie, par. 73) dit que les Phrygiens d'Asie s'appelèrent Eriges aussi longtemps (ju'ils habitèrent la Grèce et la Macédoine. Dubois de Montpéreux place la ville sainte d'CJsgard où régna Odin, en compagnie des douze Ases, au pied du Caucase, en Ossétie.

champ et sur le conseil de Minerve qui, avec Jupiter, défend toujours Hercule, lui donne le sein*. Ératosthène raconte que Mercure porta Hercule dans roiympe et le déposa sur les genoux de Junon endormie. L'enfant prit le sein mais, à son réveil, la divine nourrice l'arracha avec violence de son giron ce qui fit éclater le mamelon du sein de la reine des dieux et le lait en se répandant forma au ciel la voie lactée. La sollicitude première de la terrible et jalouse épouse de Jupiter représente l'éducation que les prêtres donnaient au fils d'Amphitryon cherchant à faire de lui un ferme soutien de leur ordre, un défenseur futur contre les empiétements des Titanides, défenseur qui devait être d'autant plus précieux qu'il appartenait justement à la caste que, suivant les calculs astucieux mais parfaitement politiques des sacerdotaux, il devait combattre et chercher à désarmer. Mais ces malicieux projets furent déjoués, les espérances des Ouranides furent déçues. Le sang titan ne pouvait mentir, l'enfant des sanctuaires, dans les profondeurs des temples, se prenait à rêver de combats et de gloire, d'aventures et de luttes, de courses sur les mers et de chevauchées dans les plaines scythiques, et un beau jour, fatigué des hymnes sacrés et des danses hiératiques il courut rejoindre les Titans ses frères. Le lion rejetait loin de lui la peau du serpent sacerdotal dont on avait voulu l'affubler. Il mordit le sein de sa nourrice. La vengeance ne se fit pas attendre. Les prêtres avaient promis à leur élève d'en faire un chef puissant, mais ils se hâtèrent de retirer leur promesse lorsqu'ils virent qu'Hercule amoureux du bruit des armes et des enivrements des luttes les abandonnait pour revenir vers les Titanides. « Hercule allait naître, dit Apollodore*, lorsque Zeus proclama devant les dieux assemblés que l'enfant de la race perside sur le point de voir le jour serait roi de Mycènes. Junon jalouse fit retarder par Lucine la délivrance d'Alcmène et avancer la naissance d'Eurysthée fils de Stélénus ?». D'abord c'est la promesse faite par les prêtres à leur élève de lui donner l'héritage de Persée, puis après sa défection, c'est le retrait de cette promesse. A partir de cet instant la haine des prêtres ne laissera pas un moment de répit à Hercule. Leur vindicte, sous les traits de la divinité qui pour les Grecs sera Junon, le poursuivra sans relâche pendant sa vie aventureuse consacrée à la lutte contre ses premiers instituteurs, au bonheur et à l'affranchissement des hommes pour lesquels il donnera généreusement sans compter ses labeurs et son sang.

A peine fut-il libre que l'on voulu le faire disparaître. Deux prêtres, deux serpents, car cet animal sacré était l'emblème du sacerdoce en souvenir