Diod dcSic. liv
déposèrent. Le vieux souverain détrôné, le superbe titanide ne pût accepter de donner à ses compatriotes le spectacle de sa déchéance et il s'exila. A la tête des partisans restés fidèles à sa fortune il partit pour aller en aventurier chercher un autre royaume. Il traversa la Scythie méridionale et arrivé à l'embouchure de lister, il remonta vers l'ouest de ce fleuve. Il hésita à s'engager dans la profonde et sauvage forêt hercynienne et se dirigeant vers le sud-ouest il pénétra par le Trentin dans les plaines fertiles arrosées par le Padus.
Saturne fut un dieu négligé par les Grecs. Son culte après avoir pris une forme molochiste, puisque les Krétois lui sacrifiaient des enfants, ne fut pas en grand honneur*. Kékrops lui éleva un simple autel dans TAttiqué, en Aulide et à Olympie on lui offrait de maigres sacrifices, enfin près de l'Acropole, à Athènes, il avait encore un temple. Et c'est tout. Ce dédain des Grecs pour Saturne s'explique. Le dieu Titan avait contre lui les prêtres qu'il avait exilés et les Titanides qu'il avait trompés et battus, puis enfin le nouveau dieu Jupiter, dont le culte rayonnant éclipsait celui de son père putatif chassé de l'Olympe, ou plus exactement déchu du pouvoir. Saturne était donc un vaincu et la mythologie grecque issue de la légende pontique le considéra toujours comme tel.
Les Italîotes au contraire avaient toutes les raisons de la reconnaissance pour faire de leur bienfaiteur un de leurs plus grands dieux. Saturne devenu vieux et assagi par l'adversité ne se présenta pas aux peuples autochthones de l'Italie comme un conquérant et un guerrier mais comme un colonisateur apportant les bienfaits nouveaux d'une civilisation avancée. On peut dire même que c'est à lui que Rome doit d'avoir été dans l'antiquité une ville d'une force incomparable, possédant une religion sans doute se rapprochant de la grecque, car elle dût dans une certaine mesure subir l'influence du rayonnement de la civilisation hellénique, mais cependant s'en détachant sur bien des points, surtout en ce qui a trait aux divinités originelles. Les premiers dieux italiotes ne sont pas Jupiter, Apollon etc., mais des dieux qu'adorait Saturne et ses compagnons : Janus* le créateur universel, principe
1. En Arabie, à l'époque de Mahomet, on immolait une victime humaine le dernier jour de la semaine, jour de baturne. (C. Picard, Sémites et Aryens, p. 17).
2. Le cult« de Janus semble s'être identifié avec celui de Vaum primitif, diou unique, primordial, et avoir subi l'influence subséquente de la plcïade des dieux sld^aux qui succédèrent à l'unité Vekam dans l'adoration des Védiques. C'est ce qui a pu faire penser que Janus représentait un adieu suprême, soleil et lune, fin et commencement, créateur, souverain juge et dispensateur. Janus fut.peu à peu remplacé par Mars. Le di^u scythe remplaça la déïté aryenne, Jupiter ensuite absorba l'un et Tautre. (Caton, de Re Rust. 141. — S^Aug. La cité de Lieu, II, 17).
mâle répondant au principe féminin Gayâ, son nom indique ses fonctions : jan « enfanter « dont les Etrusques ont fait Than ; ensuite Mantics ou Manies dieu à oreilles de satyre qui représente le Pan-Agni ithyphallique, on en avait fait un dieu souterrain présidant aux fufiérailles par assimilation avec l'Hermès infernal des Pontiques lequel conduisait les âmes aux enfers ; puis venait la terrible Mania divinité molochiste à laquelle on sacrifiait des victimes humaines et qui n'était probablement que le dédoublement de la vindicative et sanguinaire Diane taurique Mené à laquelle les Taures immolaient les étrangers qui tombaient entre leurs mains. Après ces dieux tout primitifs les Italiotes adoraient Mars sous l'emblème d'une lance plantée en terre, comme les Scythes le vénéraient sous le symbole d'un vieux glaive fiché au sommet d'un tertre fait de fagots amoncelés. Hercule qu'honorait Saturne le titanide était le dieu musagète parce que le colonisateur encore très bien au courant de la vie du héros hérakléen, savait qu'il avait été d'abord l'élève des prêtres musiciens d'Apollon et ce détail perdu par les Grecs se retrouve chez les Latins pour mieux affirmer l'origine primitive de leurs mythes. La femme de Saturne, la prétresse de la Terre, Rhéa ** la riche « Ops ^ Topulente » fut identifiée avec la déesse qu'elle avait servi et reçut les adorations empressées des peuples que son époux avait conduits sur la grande route de la civilisation. Les autres dieux helléniques ne s'introduisirent que plus tard en Italie ; ce qui fit qu'au début de sa vie nationale Rome échappa à l'influence grecque et suivit une voie sociale difierente gardant bien plus longtemps, par suite de sa civilisation indépendante, le legs sacré des aieux guerriers, la force indomptable, la foi en soi-même que donne la conscience de sa vertu, l'orgueil titanide, la frugalité des premiers hommes, la simplicité et l'austérité des mœurs publiques et privées, enfin l'amour de la liberté qui engendra la Rome républicaine des premiers temps mère des Brutus, des Caton et des Scipion.
La langue latine se ressentit de la colonisation saturnienne. Elle est en effet plus près de la source initiale que la langue grecque, c'est-à-dire que ses racines issues de la langue mère ont été moins torturées et sont, par conséquent, restées plus pures. L'explication est facile. Saturne quitta le pays pontique avant que les diff'érents dialectes aient fini de s'aflfirmer chacun dans un sens différent et avant qu'ils aient eu le temps de perdre de plus en plus les marques de l'origine commune par suite des mutes, des changements, des interversions, des manières diverses de prononcer qu'affectionnaient les multiples races réunies dans la zone d'influence de la civilisation dravido-aryenne. Lorsque les peuples s'éloignèrent du berceau pontique pour aller chacun de leur côté courir leurs destinées, ils emportèrent un bagage linguistique déjà compromis dans ses principes. Lors de l'exode de
Saturne l'idiome qu'il parlait avait échappé à la protaiscuité qui se produisit plus tard ; le travail de démarquage des signes de l'origine, bien que commencé était loin d'avoir accompli son œuvre et il s'ensuivit que le dialecte particulier dont se servaient les Titanides de Saturne était fort près de la langue indo-européenne et qu'il put servir de fondement, d'abord aux dialectes primitifs de Tltalie qui sont très voisins de la mère aryaque scythique non seulement au point de vue des racines mais encore à celui des formations grammaticales, et ensuite au latin qui issu de ces langues en épurant et adoucissant les formes archaïques est resté très pur relativement à cause de l'éloignement du foyer linguistique du Pont où achevait de se dénaturer la langue originelle dans une confusion générale des langages.
Cette émigration de Saturne vers les mystérieuses contrées occidentales, à laquelle Homère sans la désigner fait si souvent allusion, apporta aux peuplades italiotes les inappréciables avantages de la civilisation nouvelle qui commençait à fleurir dans les régions où s'élaboraient les destinées de la race aryenne. Aussi Rome honora-t-elle plus tard le Titan colonisateur qui vieilli, désat)usé du pouvoir que donne la force brutale, sût se tailler un nouveau patrimoine dans un pays inconnu en employant des moyens pacifiques. On lui éleva un temple au pied du Capitole où les enseignes (signa militaria), emblèmes de la patrie, étaient déposées. On célébrait en son honneur les Saturnales S pendant lesquelles les esclaves pouvaient se croire libres ; des prisonniers étaient rendus à la liberté qui consacraient leurs chaînes au dieu libérateur ; des combats de gladiateurs rehaussaient l'éclat des fêtes données par les Romains reconnaissants pour perpétuer la mémoire du bienfaiteur de l'Italie.
