V. Hopp, Gram. comp., tom. I, p

3. Eustathe, arf iliod, p. 594, 34 et G(J4. 31. — Etienne de Byzance, »V. V. Aori'&iVï;. — Lucain, VI, 426.

4. Deux colonil)es ;/o/rt'.s* s'étant envoh':'es non de la Thébes d'Egypte, comme le rapporte Hérodote, hiais d'une ville sîiinte consacrée au feu. l'une d'elles vint à l)odone ou mitnix chez les Dodoniens, (.'t se i)erchant sur un chêne, i)ri( une voix humaine et dit au peuple (ju'il fallait établir en c<' liru un oraclo d<^ Ju])itor. [\\^n'0{\oiQ, Eutn-pe^ 55). — La colombe; )wh'c est une diseuse do Ijonno aventure kabiride de race cuutchide qui vint établir

un rapprochement philologique qui est significatif et peut expliquer les prétendues propriétés vaticinatrices que Ton prêtait aux chênes de Dodône, propriétés qui rattachaient cet oracle aux pratiques religieuses des anciens Kabires *« diseurs de bonne aventure. » Le verbe hwê « appeler » contracté en hii a dans le Yajur-Vêda le sens d' « invoquer, »» * et le savant linguiste rapproche ce verbe Aw du zend du «parler»» qui n'a pas encore trouvé, d'après Burnouf, une explication satisfaisante en sanscrit.* Si .la thèse de Bopp est exacte et elle le paraît, ' on peut facilement saisir la parenté qui existe entre les radicaux sanscrits hu « invoquer « Sti « mouvoir, agiter »»•* et le zend du « parler, » ce dernier signifiant l'action de la parole par l'agitation des lèvres. Le pas qui reste à franchir pour arriver à Ao(Îmv>î en passant par l'intensif dôUùyamâna est de peu d'importance et du même coup se trouvent expliqués les oracles répondant par Yagitafion des feuilles des chênes sacrés aux invocations mystérieuses des Kabires « vates. «

La généalogie biblique des deux fils de Japhet correspond à la fable grecque d'Atlas et d'Hespérus, enfants de Japet : Atlas est Javan, Hespérus est Gomer. En eff'et, tous les auteurs anciens s'accordent pour placer le pays des Hespérides, qui prit le nom d'Hespérus, dans la région caucasique et Gomer est ainsi le père des nations du Caucase, Askénas, Riphath et Togorma « tous gens de cheval^'' habitant «le pays où nait l'aquilon*; Hespérus devient donc le représentant des fractions coutchites de l'exode qui s'étaient arrêtées dans la Transcaucasie et dans les vallées des monts Riphées. Atlas son frère est l'être symbolique qui synthétise les tribus qui s'établirent dans les territoires mœotiques, dans les Iles Atlantides baignées par le Pont Euxin et la mer Putride. Atlas eut sept filles, dit Diodore, qui furent

son officine dans les bois de Dodono et persuada facilement aux habitants superstitieux ' qu'elle prédisait l'avenir. Sans doute adroite et instruite des secrets magiques que possédait sa race elle sut frapper les esprits et préparer de. la sorte la prospérité de l'oracle qu'elle avait fondé. Sa qualité de colombe en fait une prêtresse, l'épitliôte de noire dit qu'elle était simplement une bohémienne ou gypsie.Ac race cuivrée ou indienne. Strabon dit que l'oracle de Dodone était d'origine lOliii^'ique. (Liv. XI, ch. II, par. 4).

\.Ynjur-Yéda,m, 13.

2. Burnouf, Ettcde sur la languie et les textes zends^ p. 309.

3. « Voici comment je suppose que s'est opéré le changement de A en rf : le A est d'abord devenu j qui se prononce âj : du groupe dj \ej est ensuite tombé et lé d seul est resté ». (F. Bopp, Gram, comp. tom. IV, p. 141, note).