Htirodoto, Eutcyjjc

2. I)jo7n i\o\t être, traduit par « doininatcur «, du sanscrit thhn «dompter- \at. do^nhius.

3. Los ancions étaient h'iv.u loin de :^o douter do l'ori^nn»^ antique du dieu ; aussi se sont-ils empressés dans leur ignoranco de lui donner une foulo do parents. « Rien de plus confus et de

cents ans environ avant notre époque*»». Diodore' fait également de vains efforts pour concilier la chronologie égyptienne avec les données de la mythologie grecque. Cependant il remarque que les Égyptiens faisaient régner leurs dieux-rois un nombre d années très considérable puisque « les dieux'les plus anciens ont régné chacun douze cents ans et leurs descendants trois cents ans »» et il en conclut avec justesse que primitivement on ** prenait pour une année la révolution lunaire'?». Plutarque est du même avis que Diodore et pense qu'en Egypte on comptait par année quadrimensuelle ; il y avait trois saisons de quatre mois égalant notre année, et chaque saison équivalait à une annéc^. Eschyle pense de même*, et Tacite nous apprend que les Germains ne distinguaient que trois saisons®. On peut appliquer cette manière de compter le temps à calculer les âges des étonnants patriarches judaïques de la Genèse ^

Bacchus encore adolescent entreprit de donner aux humains les principes de l'agriculture, il répandit la culture de la vigne* et l'usage de la cervoise^, il posa les bases de l'ensemencement des plantes utiles aux hommes. Mais bientôt ces travaux de la paix ne suffirent plus à contenter l'ardeur du jeune héros. A vingt ans il rêvait d'entreprises plus guerrières et le bruit des batailles étouffait les aspirations pacifiques dans son âme d'enfant de prêtres guerriers. Grand et superbe il était tel qu'un athlète puissant, ayant aux lèvres un bon sourire, au cœur la joie de vivre, dans l'âme les aspirations juvéniles d'un idéal grandiose qu'il devait exécuter, grand chanteur, bon buveur, disposé à rire, que pas grand chose n'effrayait.

plus contradictoire que ce qui touche à sa naissance : il est flls de Mercure et de Dryops (Hymne homérique) ; do Jupiter ot de Callisto, d'(Kneïs, de Thymhris ou d'IIybris (Schol. de Théocrito), de* Morcure chanjjé on bouc c^t do Pénélope (Hérodote), de la mémo et d'Ulysse (Serrius); delà même encore et de tous les prétendants (Schol. Lycophron) de TÊther et d'Œnéïs ou d'une néreïde ; d*Uranus et de la Terre (Schol. Théocrite), de la nymphe Sosa». (Jacoby, Biog. tnt/th, mot Pan).

1. Hérodote, ExUerpe, 145. — Voir ch. VI, § I, La période dolménique, p 306.