aut, des Juifs, 1. I» c. vi

LE CHAPITRE X DE LA &ËNè;SS 421

case. Japhet, siribn rEcriture, était le plut grand dea filft de Noé.

GoMER est celui des enfants de Japhet qui vient le premier, il représente les Gimmériens, les phts anciens, en effet, des peuples de la mer Noire ; mais il n'en est pas moins l'expression du Scythe primitif comme iBger ou Gymer, que l'Edda quidifie de père des dieux Ases et qui correspond dans la mythologie Scandinave à ÀUas et Ouranos. On disait qu'ayant été mis en pièces par les géants, ses os avaient formé les montagnes, et son sang les rivières et l'Océan, auquel vint de là le nom A'Hafit rimda, mer rouge, évidemment l'Erythrée ou mer d'Azof ; comme chez les Grecs, la fable repose sur un jeu de mots.

AsKÉNAz représente les Pélasges Phrygiens au Ascaniens qui adoraient la lune, Men Askénas, sous! la forme d'une pierre noire consacrée à RhéaTDéméter. C'était sans doute une aérolithe qu'on supposait être tombée de la lune. D'après leurs origines et celles des Troyens Dardaniens, ceux-ci étaient venjus. par la Thrace et les Phrygiens par l' Asie-Mineure. La famille troyenne était donc formée des mônàes éléments pélasgiques que la famille hellénique ; partie des mêmes lieux, elle adorait les mêmes divinités , et l'on voit dans l'Iliade que toutes- deux sacrifiaient à Neptune Posidon sous le symbole du cheval.

RiPHAAT, c'est le Caucase septentrional, appelé par les Grecs Riphées et Niphates, sans doute du copte Niphcuat qui, selon ChampoUion, exprimait la Libye. Ce fut là que les fils de Seth se réfugièrent, en face du Paradis, disent les Byzantins, ce qui est parfaitement exact, relativement à l'ile de Taman, où était situé le jardin d'Eden. Les fils de Seth, qu'on nomme aussi Bgrégores ou anges gardiens, vécurent sur ces

ff^Sî^iftvScctifJèl- â pfiëf a * Wùèî^Dié\vi^ta«q^^tV jour où, séduits par la beauté des flUéS (le''fefi8tf^ iti fa?ônt fenti^àînèS tiân^ le Vice et rînitiiêt'é: ^ • • ' ••'É!*eèt ausM sur le Mfitâtfe tjU'hàbitkif 16 b'ci^ét- Ôaû'casus, (jbi fhl lue pai* BàtUrrib lorsqu'il cbtlnbàt* tàil fcohlriî Jûpilét. ' ■ ■ '

' 'THéhAR^tA (bè Abdriia; sèlghblir d'Arlini); c^ â*6Ht lès ArméHtl^îife qtii feë disëilt feu.t-ttlêmes desbéû^ àântS de ThaèÀrWdfei filfe d'é »6é. L'éÛi^ frSre* Se ^ë* tfe'âVfeût, iikhS fitlipt^e deSëtà, J^dU^ilé hdtti d'Aradi éïMiii celle db Ghiirti/soUS celle de Rfthmà. ' MÀàob, tiiife Jofeèphc tMaUil paf'Sbythës; feèloft àaitii âët'àtiiè, cette dlénbmiilàtldn S'àppiiqllttit, d'uilë façon ggfaëfalfe, kdk pb'àpleâ'bàfbâréé (Jéi hfcibilëlit dôrrife^è le inoril Gaùcàfee; VerS le PàlUs-Mébtidé et près dé ïà Càéjplfehhe.

■ MxfaÀt tepréâentc îeè M&déis, dont noufe aVôiiS bé^ côhhu la d'étrieure dan& PAdél^bidjàni à TemboucHûVei dû kbtiK dëé ïfe ttempà de Djfemsbhid; vlngt-t cinq â vingt-éix siêclfes iàVililt libtbe ère. • YaVa5:, iés Ibriibns oli Datiàeiîs,. résidèrent longt'emîlà pHiê ddfe ï*àrsés tfaéditîùes, dans la Géorgie, tïn flëiivô %\. plu^iëlirs Iptalités ^ portent ëbcbre leâ noms de Tàna et d'Âtétai. Les enfants de HvM fedtit EliâSa, (Ju'oh icl^oit êtt^e là Cilîcie , liiiis thdrsià, cité d'Asie-Mitlfeiik^Voisltiéflecëpâyà; bd SU{iposfe ctué kiithlih m rilb de Chypre. Uufehl à Dodaiiim, dtot ies Interprétations bnt été péû satisrai^anleS; 11 fetlt probàblcmfeiii Hré,> comme dans le texte Sàhiat'îtAiil, . Rodanim, lès Ahodieiife.

Ces divbrseâ locaUléfe fiireiit sUccfessivetneht peu^ plëëè par les Ioniens Japhélides fet lés tiadméenà ou Cadmonlm iJorlis de VAnfaénie , IbA de l'irruption dfes GotiShileft de lA eiolchidé ûMi là:Bàbtlônlë;

L» iBttAt*ltRfe 5t DE LA bENfeÔK 4tH

&he«tf*^ Thôti»!! i lé Môl&ie quë ïtibalimifa ^Ui nkïi Ibèmmë lë V\il6ffift dëi^ MiiûB^ Dàrput" d^làstf^tttttàlik de fer et d'airain. . !»

chëb d'Héfôdotë; ^rdbablëmëht lëd MbégtfeS ^fkàk joabâ, ihdhtftghAHls du êëiitbé duGfeucaSlB,:Vt#rit tf8 tjillkfeé fcbmhiô lëûré ftïéux et hhblèatit là MM Wgioh ItU'il Jr a éihtî biitlg fthS ^ . Seldh EigfeWël; Mfesm tft thôliBftl étalent tttèbâux dé Gdgfj î*bi ÔtS'Mft'-

TttthÀS feiit.» Wptiemë flU dé Ja{ihët. On àoPâ ¥6- 'febriaaUFë éft l'dii t^kr dïië dbuleuàtî àllitetalfôd, là ^ThMëë "^ttiî pëUMaht, ëa gt^ëfe, 6e diè T&i*kRî ôélife proposerons de lire Toras dont s'est formé ëViiëfn- «tefll-, tikb Uh iëfeéb châttftettiëht-,'TbbaS. liàli^oàde 9ë bativëWîl; éh èflfët, ^ilffàitériiëHl à fea |)mce & côl6 dëS ^h^gifehS, tteë loiiîfeii^i dëë Rhddiëhs ifUÎ tb?i. maient les princi][)aU5t 'pëUplés' rêUhiS ai'èjtlftSftiUB de rAôië-Mlfiéubb.

Ce seconB dëS Bis de Nbé éaMfctëHâë Ift bt^tidfchb llbj^étittë éï ëlhiôpiëtiiiëi feëllë (Jlië divël^fe ftH61i6ÈHogues ont nommée chamite, c'est-à-dire la noire, selon le radital hiék*oflyphiquo Kkm; qui a ce ftëils. M. Mudk rëttkrtîuë ^de lë& cblôriiëë de l'Bgyiile ëh Asie, âéSî|iiëëé )pA^ là Bible sbuâ le nom 'dô Mlâ^ràîin, se aîVisâlerli en deux, Khem et Ous. hùM

424 LES TEMPS MYTHOLOGIÔUBS

croyons que dans la première - se retrouvent les Kbem-irif Gimmériens, et dans la seeonde Golchos (Ghous, Ous). Quoi qu'il en soit, Tusage se répandit de bonne heure, en Asie, de désigner par le nom de Châm TEgypte i.

La situation du Gbam asiatique est mai*quée par Josèphe : « Les descendants de Gbam, dit-il, occupèrent la Syrie et tout le pays qui s'étend des monts Liban et d'Aman jusqu*à la mer Océane. » L'Océan des Asiatiques n'est autre que la vaste mer qui couvrit jadis les plaines de la Russie. On voit dès lors qu'originairement le pays de Gbam comprenait la Syrie, le Taurus, l'Arménie, la Géorgie ou Gbaldée et tout le massif du Gaucase jusqu'aux rivages de l'Océan scythique près duquel babitaient Gomer et Ripfaaat.

G'est de la Syrie que parlaient les prophètes en disant ; « En ce jour.il y aura un chemin battu d'Egypte ep Assyrie ; Israël sera joint pour la troisième partie à l'Egypte et à l'Assyrie ^. »

Suivant les rabbins, Gham fut le promoteur des sciences et de la magie. Ils lui attribuent l'invention de l'écriture ; c'est lui qui, dès avant le déluge, avait gravé sur le métal et la pierre ses sacrilèges idées. Il les retrouva après le déluge et ce fut par lui que l'idolÂtrie se répandit parmi les nations '.

GouscH est le premier des fils de Gham ; lui aussi

1. Hyde nous apprend que le nom de Gjem ou Hjam fût, dans tout rOrient, dès les temps les plus reculés, la qualiûcaiiou de la puissance et de la sagesse . Les auteurs persans désignent ainsi Salomon, et c'est à ce roi que s'applique cette dénomination, lorsqu'elle est accompagnée des mots miel, myrrhe, démon, génie, vent, bétes féroces, oiseaux. De rellig. Fersarum, — ^. lMï«, c XX. 19, 23. — 3 Cassiani eolMio, YUl, e. zxi.