LE CHAPITRE X DE LA ÛSKÈ&S 4S

est la père de la magie et dea prestiges. La Vulgate traduit partout ce nom par celui à'Ethiopia, et.il a le môme sens dans les hiéroglyphes. Nul doute que, dans les écrits les plus anciens, il ne s^appliquftt aux Ethiopiens d^Âsie et à leurs descendants. M. Munk a remarqué que les auteurs du cinquième siècle désignaient par le nom de Coushith les Arabes Himyarites, qui vinrent du nord de la Palestine peupler, les premiers, la péninsule arabique. C'est par cette même dénomination que la Bible qualiQe Yerach qui, à la tête d'une armée d'Ethiopiens et de Libyens, attaqua les Israélites et pénétra jusqu'au centre de la Judée 1-

Séba, fils de Gousch, tire son nom de Seb, Ghronos ou Saturne, le dieu des Goushites. Méroé du Nil porta longtemps le nom de Séba, et ce fut aussi celui d'une importante cité de l'Yémen, fondée par les fils d'Himyar le rouge ; deux villes fort anciennes de Golchide et d'Âsie-Mineure s'appelèrent primitivement Sébaste*

Havilah, second fils de Gousch, représente la Golchide. Dans les poëmes orientaux , Gain est généra* lement désigné par le nom de Xabil et Hérodote place les Kabéliens près des peuples de la Golchide '. La dénomination d'Havilah dut s'appliquer d'abord à l'île cimmérienne qui aurait été ainsi Abila^ la monta* gne de Libye qui bordait d'un côté le détroit des Golonnes d'Hercule, en face de Galpé (lénikalé). La Genèse donne, en effet, ce nom d'Havilah à l'une des îles que le fleuve d'Eden entoure de ses bras.

Uhbgma est difficile à localiser. Selon les hébraïsants, ce nom représenterait Rhéga, ville de Médie,

. 1. Chroniques, 1. H, c. xrv. — 2. L. vu, 77.

4# 1^ ¥Ërfps -iYTHbLberçji-fe^

' piif ■ fth^^êhé; Àôkkrtàtz, fllfe- dfe' dd&èp et tilrë mV ^ PHi^^m- flMh î'eii. Ilélil induire ûnV- MteriiiW

SbiEtiA, SxtJfÀîî, Sifa^HÈkA offrent déS VâHâiilëé dtthSfâaéaRlûrHëfpilt lé iitithbt-e isë{)t; Il cBirësp66a pbdl-élr4 i\ik ffépiÛ Vonietè tiuë Strdboh i)lat8 dans le iM Htl Càticasé. tl âé peUt ttiie ttahfia fê^ ÎJfeaWgè ÂMm, l'ÂVméal^ ; pânt â OëHad , » ëât ^laéépAi-'i^S ArméhifetiS pàrfaii les iMh ^ëféS rié lé*â? MUtJii, ÉrOuâtt, bèâm et Mabédofeli.

<>• GtouSfah feilgëndtd dusfei Nimrdd qui comirien^d d'être puissant sur la tçrre. » Nous avons développé, iii chapitre ttë Jupilfet^, les prëbvé^ 4ui c[éiiic(ritt*nt que Nilni'oa bU Bèl-Slërôdkch est ijtt Jdpiter assyrien ibbcëssëhr tié Ju^itër-Ëèus, diéti deS Pélasgës et ^{li cbuduiéit iê'à GhàlâBcii^ de CdlchbS à Bab^loilë.

m Sëbdria 'àèl filé flé GHàto est MiztUïM; il 6*è ddflltS i'Ae, paf cette âptJëllâUbh, là Oebèse àësi^he M colonies égyptiennes d'Asie : Mizraîm eii^ëndt'k LUâmi kaAAHltth, iMM, kàphtiiiiini, Pathnâtik, Cfths- MM 61 ICàpmrhn:

Ce à SëtJl péil^lës hàbitèfétft, en efret, les BoWs de là • ittér-^dlt-ë. Les tiudfal (ël dbd), iûè les pWtib8tèâ ilDitimèiit saaTfe'nt mk ètlè et Rlàgog, dfccapaiëfltlè nltôWl àU nord de W èdlchiaë, phèhÛek AraBëô Hài^scfillëé et des HénOchietis.LefeArtàiniinsofat|)ëUl' ^ti»o cëa* H'Anâpà (Anpé, la ville d'AnUbls). Uè LâHabiifa du Libyens résidaient dans le Niphatè; aujourd'hui faioritàgiiès Noires, sur les bords de là rîvlëréLIbàqûi se déverse dans le Koiiban. Lcâ SaphtdHfife; péut-êti'é les Libyens de Neptune, ne sauraient être définis sans beaucoup d'incertitude. Les Patroushim nous ràbSHerft àt'îlë ciinmérièhflft 6fi; 9t^

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leii fitrftboti;il y avait an botirg Patîteus; ndn lotir dir tUmhliis'4é Bit^uft ; ei fdsdnt ikoe ft Tattiâii , i»^ tuée isur i'aTiii*e bord de la baie. GhampolUen ttinû apprend t|Ue Thèbe% d'E^pte se composait de deux grands quartiers Béparés par le Nil : Oph et Patrons K

Les Ghaslouhim> suivant Bochart^persqnQiQentleà peuples de la Golchide. On voit que tout S6 snit et que Ton retrouve ^dans T Arménie tout rétablissement égyptien du nord de TEuxifi. Les Caphtorim avaient vécu longtem|)S avec les Ghaslouhim ^. La Genèse ajoute, il est vrai, que des Ghasloubim étaient soi^ Us les Philistins qu'Ezéchiel et Sophonias désignent aussi par le nom de Krethim, ce qui a fait suf^podei!. que c'étaient des Cretois ; mais nous avons vii qu'oïl donna aussi à i*île de Taman ce noin de Khréta^ que porte .encore une de ses bourgades et qu'elle tenait des Gurètes, coihme CùrettSy Tîle de la Méditerranée. On est donc conduit à considérer ces trois familles comme étant formées d'Egyptiens qui se détachèrent du nome d'Ammon pour aller se fixer sur le littoral du Gaucase, à l'exemple des Gaïnites qui y bâtirent Hénochia.

Put est le troisième fils de Chem. Nous avouât signalé à plusieurs reprises l'identité de cette ietpf pellationavecï^out, Pouiit, Pontos^X^ peuple âe Pont qui, sous les Romains, était devenu, le inaitré dii Bosphore et des contrées adjacehtes.^Les prophètes nomment souvent Put avec iQog et Cùs pàrihi lés

' î. kçy^n sous Ûh 'Phàrààks, 1. 1. - 2. « tés t*eliàch«ifl (Mlll^Ûns)éVie9 tSàphlidHhi i»6nt leâ sdrvtvanU de nié de iQïiphlor.»- Ji^^iê> ^ittk,4.— fk N*ftHe pas ftit monter les Pelifi&hUqï dè> Caphtor et les Syriens de Kour ? » Amos, IX, 7. Voyez i'exceUente discussion de M. Munk sur ce terme, Palestine, p. S2.

43t^ CES TEMPS MYTHOLOQIQUSS

peuples ennemis de TAssyrie, et Diodore rapporte que les peuples qui habitent la Golchide et le Pont émigrèrent sous la conduite de chefs égyptiens, en même temps que le peuple juif et les Ghaldéens que Bélus amena àBabylone ^ L'antiquité de ce peuple était extrême, car Hésiode range Pontos parmi les fils d'Okéanos.

Canaan ou Kénan, les Phéniciens, est le quatrième peuple du groupe de Cham. Il engendre les onze tribus : Sidon, Heth^ Yébm, Emor, Ghergas, Fwi, Arh\ Sin, Arhad, Semar, Hemath, Ces tribus formaient la majeure partie des Ethiopiens occidentaux et, ainsi que nous Tavons fait voir plus haut, elles résidèrent primitivement dans le Caucase. La Bible, après avoir dit que les familles cananéennes se dispersèrent, marque les limites qu'elles occupèrent depuis Sidon jusqu'à Gaza et la mer Morte.