M. de Rougé, Notice des mon. égypt. du Louvre, p

2. Moïse de Khorène, Géographie, traduction de Saint-Marlin, Mém, sur V Arménie, Vakhtang, Hist, àe Géorgie,

Le terme hiéroglyphique phé a passé dans toutes les langues avec le sens de chef, seigneur : pé , en chinois prince , bey en égyptien; en langue tartare vulgaire, bek ou beg a le môme sens. Les rois Khazars, au neuvième siècle , se nommaient pex. Autrefois, comme pour les Persans d'aujourd'hui, le p se changeait en f, d'où péris, fées, fairies. sylphes. Le mot chef, en espagnol gèfe, est un des nombreux dérivés de ce terme.

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grec Ouranos ; Cô-el (Hô-ral, Jupiter sacré) est devenu par contraction, Col, d'où Col-chos, le ciel de Chus ou de Gousch. Col est un personnage mythique * important des triades celtiques. On ie considère comme Tun des trois bienfaiteurs de la race cymrique à laquelle il fit présent de Forge et du blé dont les hommes furent, comme on sait, redevables à Osiris. Col préside aux grands mystères du druidisme ; c'est lui qui amena Taigle et le loup dans la demeure des fils de Beli, appelée Dînas affaraon, la cité du tout-puissant ^. Les Grecs parlent aussi d'un Golœnus, roi de TAkté, qui fut plus- ancien que Kékrops, et d'un Colaxès, fils de Jupiter et d'Ora.

Ouranos fut père de quarante-cinq enfants, dont dix-huit étaient fils de Titéïa et furent appelés Titans ; ce qui veut dire que le régent égyptien devint, par son mariage, chef d'autant de tribus dont dixhuit étaient scythes. Diodore les qualifie de princes titans (téiti-ariy chefs de la lune). Les mythographes distinguent ces premiers Titans de ceux qui étaient fils de Saturne, c'est-à-dire Coushites.

Suivant d'autres auteurs, les Titans furent identi* fiés aux astres ; ce qui est conforme aux cosmogonies où les six ou sept Cabires correspondent chacun à une planète et à un jour de la semaine. La v^e agreste que menaient les chefs scythes avant la venue des Égyptiens, est attestée parles épithètes d'hab'éus et d'agréus, pêcheur et chasseur, que Sanchoniathon donne aux Titans. Orphée célèbre ces fils du Ciel et de la Terre « redoutaJ)les, dit-il, à ses ancêtres, qui habitaient des retraites sombres voisines du Tartare, et de qui étaient nés tous les peuples de l'univers. »