E ZOUl.VyL'E DE LATOPOLIS

r.élior, le Taureau, etc., entre deux processions allégoriques dont l'inférieure représente une momie embarquée pour le voyage éternel.

A Ermont (Hermonthis), un bas-relief astronomi(iue sculpté au plafond du sanctuaire (représenté fi'j. '277), la Nature enveloppant l'Univers de

Fig. Ht}. — Fragment du zodiaque de Latopolis (Esné;

sua corps allongé. On remar^iuo o l'intérieur le Taureau, le Bélier,

Oi'ion, Sirius, etc.

Toutes ces allégories, ces personnifications célestes, ces figures sym- )oli(iues, ont été associées aux religions diverses qui ont répondu dans ,0Lis les âges aux aspirations de l'âme humaine ou aux besoins de sa crédulité. La religion chrétienne n'(-n a pas été affranchie. On trouve les mêmes associations jusqu'à la lin du moyen âge.

L'ASTRONOMIK F,T I.A UELICION

Sur la portu latérale gaucho du portail de Notre-Dame dr Taris, par exemple, on remarque un zodiaque sculpté vers la fia du \IV siedi', accompagné des symboles des travaux champêtres correspondant à chaque

Fig. '277. — Bas-rolief astrononiiiiue an plafond du temple d'Hermothis.

Symboles des mois.

Porteur d'iiiK^ gorbo.

Poi'teur d'un faucon.

Porteur d ('■pis.

Jardinier taillant.

Homme qui se sèche.

Homme qui se chauffe

de droite à gauche, parait devoir se traduire

Mois.

Juillet.

Mai.

.\vril.

Mars.

Vi'\ y'irr.

Janvier.

mois. Les signes se succèdent, l'un au-dessous de l'autre, dans l'ordr suivant, à partir du premier à gauche :

Zodiaque.

Lion

Gémeaux

Taureau

Bélier

Poissons

Verseau

La colonne de droite ainsi :

Ecrevissc Taucheur. Juin.

Tailleur de pierres Moissonnom'. Août.

Porteur dune fia/a/if" . . Vii;neriin dans la cuve. Septembre.

Scorpion Semeur. Octobre.

Saf;iltaire Cardeur de porcs, Novembre.

Capricorne Tueur de porcs. Décembre.

Il y a une transposition du Lion pour le Cancer (Écrevisse) et réciproquement. La série des douze signes est complète, à l'exception de la Vierge, que le sculpteur a enlevée de sa place pour s'y installer lui-même, jugeant sans doute que puisqu'elle devait être au centre, à la première place, selon la prédiction de la siiiyllo d'Auguste, il était inutile de faire double emploi.

,"' Enfin , remarquons encore , parmi les nombreuses représentations qu'on a faites de la planète dont nous résumons l'histoire, celle de Raphaël, qui complète notre galerie. Le dieu du Temps domine le monde, prêt à faucher les destinées, associé dans le ciel au Verseau et au Capricorne. — Il n'y a pas plus de deux siècles que nous ne croyons plus ù ces influences célestes. Mais ne croyons-nous pas à d'autres, non moins imaginaires?

LASTKONO.MIE ET LA KLl.K.lu.N

Ou le voit, l'astronuiuio d la religiuu oui eulre elles les plus mlimes rai)|iiirts.

1 !-, 27S.- Zu.iLuquu sculplù un purluil lie Nolre-llaiiii' du l\nU.

l'arini les observations antiques, les plus aueiennes mesures do position ([ui nous aient été conservées sont une occultation par la Lune, observée à Athènes le 21 février de l'an 583 avant J.G., par un certain Thius, et une conjonction avec l'étoile >. de la Vierge, constatée par les

L'ASTnONOMIE ET LA l'.KLIGION

Hg. 279.

Salu//ui^

ijLjUJiruiS. Jf7/nii,r jun/ic/oa/ùf Qi^yncorruij .

aslroiionios clKildéoiis î'i Buliyloiie, le 1 i Tijln de l'an 019 do Naboiiassar. qui correspond au l"niars de l'an •3-38 avant noire rre.

Ajoutons enfin (jue le signe Ij par ler|uel la [ilanrte lointaine est représentée depuis répoque romaine rappelle la faux du dieu du Temps.