Id., ibid,,p. 895. Cf. ci-dessus, p

6. Matth.,x, 17, 18, 21, 28; Luc, xn, 4 = Marc, xin, 9-13 = Matth., XXIV, 9-13 = Luc, xxi, 12-19,

nent guère si Jésus était aussi convaincu de l'imminente arrivée du royaume qu'on le prétend.

D'autre part, l'hypothèse de la réalisation immédiate du royaume est en contradiction avec la manière dont Jésus parle constamment de sa venue, ou de la parousie : « Vous n'aurez pas achevé, dit-il, les cités d'Israël, que viendra le Fils de l'homme ^ » « Qui aura rougi de moi et de mes paroles dans cette génération adultère et pécheresse, verra le Fils de l'homme rougir aussi de lui, quand il viendra dans la gloire de son Père avec les saints anges ^. » « 11 y en a parmi ceux ici présents qui ne goûteront pas la mort sans avoir vu le Fils de l'homme venant avec son royaume^. » « Soyez prêts, parce que, à l'heure que vous ne pensez pas, le Fils de l'homme viendra''. » Le déluge surprit les contemporains de Noé, insouciants : « il en sera ainsi de la parousie du Fils de l'homme^ ». Le Fils de l'homme est semblable à un prince qui « s'en est allé en pays lointain pour prendre possession d'un royaume et revenir^ »; on peut le comparer à l'époux, qui est allé recevoir l'épouse, et dont les serviteurs épient le retour, pour lui ouvrir aussitôt la porte', ou dont les vierges attendent Varrivée pour l'accompagner au festin nuptial^; au maître qui est parti au loin,