Voyage en Jcarie. p

pas seulement ma personne économique : il me lient et me subordonne tout entier. Cabet s'en aperçoit bien, puisque, lorsqu'il a fini d'exposer les rapports de la communauté et de l'individu, et, s'apercevant qu'il a supprimé la liberté de celui-ci, il se réfugie dans la comparaison de la liberté qu'il lui promet dans <c le système de la Communauté » à celle qu'il a « dans le système de la Propriété ' ». Mais attendons, ne condamnons pas trop vite Cabet. Nous allons le voir nous démontrer que, la liberté n'étant pas dans la nature, il n'y a pas de raison pour qu'elle soit dans la société, et conclure du déterminisme naturel au déterminisme social. « L'bomme, nous dira-t-il, est partout sous la dépendance de la Nature et de ses éléments (de l'air et du vent, de la pluie et de la tempête, du chaud et du froid) comme le citoyen est partout dans la dépendance de la société, de ses lois, de ses mœurs, de ses usages et de l'opinion publique, qui sont aussi des lois. La liberté n'est donc que le droit de faire tout ce qui n'est pas défendu par la Nature, la Raison et la Société, et de s'abstenir de tout ce qui n'est pas ordonné par elles ; elle est soumise aux innombrables lois de la Nature, de la Raison et de la Société 2 ». On sait pourquoi je ne puis souscrire à cette définition, ayant toujours considéré la liberté comme une création de la loi 3 . Dominé par la métaphysique du temps, Cabet limite la liberté par la loi ; avec Montesquieu et Hegel, je crois que la liberté n'existe pas sans lasocialité, et qu'il ne faut pas confondre avec elle l'arbitraire, qui est l'état inorganique et toujours violent auquel l'apparition de la loi met fin. Selon moi, donc, l'homme n'est pas soumis à des lois qui restreignent sa liberté naturelle ; il crée des lois dans l'ordre social, il reconnaît des lois dans l'ordre naturel et il emploie les unes et les autres à constituer sa liberté réelle,c'est-àdire son pouvoir sur les choses; et ce pouvoir est à la mesure de ses relations conscientes avec l'univers, hommes et choses, lois et phénomènes.