Fatts&e industrie

2. Système industriel. Lettres sur les Bourbons. 1" au Roi. (Œcvres. t. XXÎ, p. 211.)

3 Jd., t. H. Adresse aux Philanthropes. (Œuvres, t. XXtl, p. 123.)

4. Le Politique. Introduction, 4819. (Œuvres, t. XIX, p. 189.)

5. Correspondance inédite d'Enfantin. CCCXXXIX* lettre. (Œcvhes, t. XXXIV, p. 204.)

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à l'ignorance et aux préjugés, sous l'influence funeste du désespoir et des passions les plus violentes * ». A la manière dont il pose la question, la réponse d'Owen ne peut faire de doute. Si Ton demande à Gabet son avis sur l'emploi de la force pour réaliser la communauté, il répond nettement : « Non, ni violence, ni révolution, par conséquent ni conspiration, ni attentat 3 . » On mettra trente ans, cinquante ans, cent ans s'il le faut, suivant les pays, mais on n'emploiera pas la violence. Colins propose la socialisation du sol pour éviter la révolution violente qu'il voit venir, attendu que « le jour où les prolétaires reconnaîtront leur supériorité numérique et leur infériorité sociale approche avec une rapidité progressivement croissante 3 . » De son côté, Pecqueur dira : « Si nous sommes pour la démocratie par tempérament, par éducation autant que par réflexion, nous ne la voulons ni violente, ni factieuse, ni guerroyante*. » Il veut éviter les révolutions parce qu'il les sait suivies de réactions qui les dépassent en violence : « Plus de ces pas de géant, s'écrie-t-il, qui laissent tout un désert entre la tradition et ce qui n'est pas encore, et le comblent un instant de chimères et d'utopies, de ruines et d'hécatombes, jusqu'à ce que Yimpossible vienne restaurer le passé et recrépir même ses plus vieilles bases au préjudice d'un avenir qui était inévitable et prochain, s'il eût été sagement ménagé '. » Il ne s'interdit pas cependant tout recours à la force. « La bonne méthode, dit-il, ne peut donc jamais être la violence qu'autant que l'enseignement, la remontrance et la persuasion l'ont vainement et longtemps précédée 6 . » Donc, « la désobéissance active reste comme une soupape de sûreté pour l'avancement des choses sociales, pour la dignité et la liberté humaines. Et c'est alors, mais alors seulement, qu'il est bon, qu'il est moral et religieux de dire que Y insurrection désintéressée est le plus