‹ Les théories socialistes au XIXe siècle de Babeuf à ProudhonChapitre 144 sur 327 · Id., p · texte numérisé non relu

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Il n'en demeure pas moins que les saint-simoniens ont devancé les conclusions les plus récentes de la sociologie criminelle ; ils ont exprimé en théories la jurisprudence que le président Magnaud devait appliquer quatre-vingts ans plus tard. Aux théories juridiques de la vengeance sociale contre l'individu, la Révolution française avait suhstilué le droit pour la société de se préserver du criminel et du délinquant ; mais elle avait considéré le crime comme un fait et le criminel comme une abstraction. Ce qu'elle frappait, c'était l'infraction à l'ordre établi, sans s'inquiéter de la souffrance qui retentissait en l'individu coupable. Les disciples de Saint-Simon ont fait ressurgir l'individu, non plus pour se venger de lui, mais pour que la répression tournât à son propre profit. Ils ont socialisé le délit, ils l'ont mis au compte de la société, et ils ont vu dans les sanctions judiciaires, répressives du mal et rémunératoires du bien, un moyen d'éducation pour l'individu. C'est une vue que Proudhon développera, mais en l'abordant sous un autre aspect. Il ne conteste pas à la société le droit de se défendre et même de se venger. Mai?, dit-il, « qu'elle juge, et qu'après avoir jugé, elle punisse, voilà ce que je lui dénie, ce que je dénie à toute autorité, quelle qu'elle soit ' ». Et pourquoi la société ne peut-elle pas juger, et conséquemment punir"? Parce que, en l'état social actuel, tout autorité est non le résultat du contrat, mais de la contrainte. Juger et condamner n'est donc pas appliquer la justice, mais en usurper les formes pour appliquer aux vaincus de la société les lois de la guerre. « La guerre, dira Proudhon, peut avoir aussi, ne disons pas ^a justice, ce serait profaner ce saint nom, mais sa balance. Mais que hors de là ces mêmes individus soient enfermés sous prétexte de pénitence dans des établissements de fous; flétris, mis aux fers, torturés en leur corps et en leuràme, guillotinés... je nie que... rien dans la société, ni dans la conscience, ni dans la raison autoriseunesemblabletyrannie.Ce que fait le code n'est pas de la justice, c'est de la vengeance la plus inique et la plus

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