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260 LES THEORIES SOCIALISTES AD XIXe SIECLE

riche de sa part inaliénable dans la richesse collective et d'une part aliénable résultant de sa dot sociale1. » Comme il ne s'agit pas ici d'examiner la valeur de la nationalisation du sol, considérée comme agent essentiel et principal de transformation sociale, je ne retiendrai du système de Colins que la préoccupation manifestée de conserver la concurrence comme un ressort social et un moyen d'activité individuelle.

La concurrence est également pour Proudhon un fait passé, présent et futur. La guerre, nous dit-il, est une première forme de la concurrence, de même qu'elle est une première forme de la justice. Quand il nous dit qu'elle est « un l'ait divin2, » nous devons entendre un phénomène d'ordre naturel ; mais il faut lui chercher une excuse dans la griserie des phrases, encore plus que dans sa méthode dialectique du pour et du contre, lorsqu'il ajoute que « la vraie guerre, par sa nature, par son idée, pour ses motifs, par son but avoué, par la tendance éminemment juridique de ses formes, non seulement n'est pas plus injuste d'un côté que de l'autre, elle est des deux parts et nécessairement juste, vertueuse, morale, sainte, ce qui fait d'elle un phénomène d'ordre divin, je dirai même miraculeux, et l'élève à la hauteur d'une religion 3 ». Il ne parle pas au passé, comme il ferait s'il était encore sous l'influence d'Auguste Comte. Il y a, en effet, trois Proudhon consécutifs. Le premier, celui du Mémoire sur la propriété et de la Création de V ordre, reçoit ses directions de Kant et d'Auguste Comte. Le second, celui des Contradictions économiques, est hégélien et le sera jusqu'en 1854, et ce, selon l'aveu de celui-ci, sous l'impulsion de Karl Marx. « Pendant mon séjour à Paris, en 1844, dit Marx, j'entrai en relations personnelles avec Proudhon. Je le mentionne ici, car je suis jusqu'à un certain point responsable, moi aussi, de ses sophismes, ou, comme disent les Anglais, de ses sophistications. Dans de longues discussions qui duraient souvent toute la nuit, je lui infusai, à son grand préju-