‹ Les théories socialistes au XIXe siècle de Babeuf à ProudhonChapitre 300 sur 327 · I. Des intérêts du •■ , t. II. pp. 184 à · texte numérisé non relu

I. Des intérêts du •■ , t. II. pp. 184 à

écouter ». Gomment les travailleurs devront-ils s'y prendre pour se faire écouter? A la manière des Irlandais, qui ont pensionné richement O'Connel pour les représenter, non seulement au Parlement, mais devant l'univers entier, et être leur champion contre l'oppresseur britannique. « Ouvriers, s'écrie Flora Tristan, songez bien à ceci : la première chose dont vous ayez à vous occuper, c'est de vous faire représenter devant la nation1». C'est bien à la manière anglaise que Flora Tristan entend organiser les travailleurs. Le représentant qu'elle les convie à envoyer siéger à la Chambre ne sera pas le représentant d'une doctrine politique et sociale, mais uniquement le mandataire des ouvriers : « Le mandataire de Y Union n'aura [donc] à s'occuper ni de questions politiques, ni de questions religieuses », car dans l'Union ouvrière elle-même, dit Flora Tristan, nous « faisons abstraction des opinions religieuses et politiques de chacun2 ». C'est pour elle l'unique moyen de pouvoir grouper des travailleurs de culture et de mœurs différentes, car elle est internationaliste et elle déclare que « I'union ouvrière, procédant au nom de I'unité universelle, ne doit faire aucune distinction entre les nationaux et les ouvriers et ouvrières appartenant à n'importe quelle nation de la terre ». En conséquence, « I'union ouvrière devra établir dans les principales villes d'Angleterre, d'Allemagne, d'Italie, en un mot dans toutes les capitales de l'Europe, des comités de correspondance3 ». Flora Tristan organisait l'immense force ouvrière, non pour réaliser un plan social préconçu, mais pour « faire reconnaître la légitimité delà propriété des bras », c'est-à-dire le droit au travail, et pour « examiner la possibilité iï organiser le travail dans l'état social actuel* ». Il est certain que l'Internationale, dans son programme inaugural, se gardait bien, elle aussi, de s'annexer à une des écoles qui prétendaient à la direction des esprits. François Vidal aperçoit si nettement que la classe en pos-

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