HYMNE A MITRA ET A VAROUNA
PAR DIRGHATAMAS.
« Le ciel et la terre se sont rougis des feux du dieu adorable et bon, tuteur de tous les êtres (Agni), que par leurs œuvres, leur piété, leurs prières, les prôtres prodiguant leurs offrandes et les invocations, ont imploré dans leurs sacrifices comme le roi des deux.
« Agréez tous deux les présents et le soma (liqueur extraite de l'asclépiâde), de Pouroumilha, que nous présentent ces dévots serviteurs, qui sont pour vous comme des amis. Pouroumilha vous appelle Dieu généreux. Écoutez la voix d'un père de famille.
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et Varouna, daignez venir en ces lieux. Descendez, accueillez nos vœux. Vous régnez sur la prière du sage.
« Quand le sage prodiguant et l'offrande et la louange vous honore par ses invocations et ses sacrifices, homme accompli dans la science de prier, alors vous vous approchez de lui, vous agréez ses présents, vous approuvez ses vœux et comblez ses désirs : vous venez vers nous.
« Dieux qui aimez le sacrifice, vous utes les premiers dans nos offrandes et nos libations, nous sommes unis à vous de cœur. L'hymne et la prière sont d'accord pour vous exalter. Votre âme invincible peut se satisfaire magnifiquement.
«Vous recevez de superbes présents, ô Dieux vaillants, vous jouissez d'une opulence, d'une grandeur que relèvent mille prestiges de puissance. Ni les cieux avec les jours, ni les mers ne connaissent rien d'égal à votre divinité, qui mérite les hymnes et les libations qu'on vous adresse. »
i»: LES T?.Al»ITIO>'S
HYMNE A VISCHXOU
FAR LÎRGHATAMAS.
^ Je chante les splendeurs de Vischnou qui a crée les splendeurs terrestres, qui par ses trois pas a formé l'étendue céleste, Vis:linou partout célébré.
« C'est pour sa force que je chante Visehnou, redoutable comme le lion, semant la terreur sur ses pas, habitant la hauteur. Visehnou, dont les trois vastes pas embrassent tous le^ mondes.
« Que ma prière touche vivement ce généreux Visehnou qui habite la hauteur, et se trouve par-
INDO-EUROPÉENNES ET AFRICAINES. 18i
tout célébré, qui, incomparable, a mesuré en trois pas cette large et longue demeure.
« Ses trois pas immortels sont marqués par de douces libations et d'heureuses offrandes, c'est Vischnou qui soutient trois choses, la terre, le ciel, tous les mondes.
« Puissé-je arriver à cette demeure de Vischnou, où vivent dans les plaisirs les hommes qui lui ont été dévoués! Celui qui fait des libations en l'honneur de Vischnou aux larges pas devient son ami dans cette région supérieure.
« Nous souhaitons que vous alliez tous deux (lès sacrificateurs) dans ce séjour où paissent des vaches légères aux cornes merveilleusement allongées. Là brille la demeure suprême de ce dieu libéral et partout célébré. »
Vischnou est considéré ici, comme l'émanation de la force créatrice, du grand Être chanté par Dirghatamas dans la première hymne que nous avons donnée. Quand la trinité védique aux noms si mul-
tiples, se sera manifestée dans la période brahmanique, Vischnou deviendra la seconde personne de cette Trinité, Brahma-Vischnou-Siva, et sera considéré comme celui a engendré le monde du ererme immortel déposé dans son sein par Brahma. Vischnou sera le principe mère-.
