ET DE CE DONT ON PEUT FAIRE DES PROVISIONS

1 . Djâbir-ben- Abdallah a dit : « Du temps du Prophète nous faisions provisions des viandes du sacrifice rituel pour les rapporter à Médine. » Plus d’une fois (Sofyân) a ajouté qu’il s’agissait bien de la chair des victimes.

2. Abou-Saîd a rapporté qu’en revenant après une absence on lui offrit de la viande en lui disant : « C est de la chair de nos victimes. — Emportez cela, répliqua-t-il, je n’y goûterai pas. » Je me levai alors et sortis pour me rendre chez mon frère Abou-Qatâda qui était mon frère utérin et avait assisté à la bataille de Bedr. Je lui racontai l’aventure et il me répondit qu’il y avait eu depuis mon départ une prescription à ce sujet.

3. D’après Salama-ben-El-Akoua , le Prophète a dit : « Que ceux d’entre vous qui ont fait le sacrifice rituel n'aient plus dans leur habitation rien de la chair des victimes le matin du quatrième jour. » L’année suivante on demanda à l’Envoyé de Dieu si l’on devait faire comme l’année précédente. « Mangez, leur dit-il, donnez à manger et faites des provisions, car l’année a été dure pour le peuple et je désire que vous veniez en aide cette année (aux pauvres). »

4. Aïcha a dit : « Nous salions une partie des chairs des victimes et nous la portions au Prophète à Médine. « N’en mangez que pendant « trois jours », nous dit-il. Ce n’était pas une prohibition de sa part, mais il voulait, si je ne me trompe, s’en servir pour nourrir des pauvres. »

5. Abou-Obaid, affranchi de Ibn-Azhar, rapporte qu'il assista à la fête le jour du sacrifice rituel avec ’Omar-ben-El-Khettâb. Celui-ci fit la prière avant le prône: ensuite, s’adressant aux fidèles, il leur dit : « O fidèles, l’Envoyé de Dieu vous a interdit de jeûner au cours de ces deux fètes-ci : la première qui a lieu à l’occasion de la rupture du jeûne, la seconde qui est celle où vous mangez la chair de vos victimes. »

« Plus tard, continue Abou-'Obaïd, j’y ai assisté avec 'Otsmàn-

DES SACRIFICES RITUELS

ben-'Affàn et la fête ce jour-là tomba un vendredi. Il fit la prière avant le prône, puis il prit la parole en ces termes : « O fidèles, dans « ce jour-ci se trouvent réunies deux fêtes; celui qui désirera attendre « ici l'office du vendredi des habitants de EI-'Aouàli(1) pourra le faire, <( mais s'il préfère rentrer chez lui je l’y autorise. »

« J’ai encore assisté à cette fête, poursuit Aboû- Obaïd, avec Aliben- Abou-Talib. Il fît la prière avant de faire le prône : puis, s’adressant aux fidèles, il leur dit : « L’Envoyé de Dieu vous a interdit de « manger la chair de vos victimes après le troisième jour. »

Un hadits analogue est rapporté avec un autre isnad.

6. D’après Abdallah-ben- Omar , l’Envoyé de Dieu a dit : « Mangez de la chair des victimes du sacrifice rituel pendant trois jours. » 'Abdallah, après avoir quitté Mina, se nourrissait d’huile pour n'avoir pas à manger de la chair des victimes.

O) On désignait ainsi ceux qui habitaient la banlieue de Médine.

EL-UOKHÀIU.

AU NOM DE DIEU LE CLÉMENT, LE MISÉRICORDIEUX

TITRE LXXIV

DES BOISSONS

CHAPITRE PREMIER. - - De ces mots du Coran: « Les liqueurs enivrantes, les jeux de hasard , les statues et les flèches divinatoires sont des abominations, œuvres du Démon. Abstenez-vous-en donc et alors vous pourrez être au nombre des bienheureux » (sourate y, verset 92).

1. Selon ' Adallah-ben- Omar , l'Envoyé de Dieu a dit : « Quiconque boit des liqueurs enivrantes en ce monde et qui ne sera pas revenu à résipiscence en sera privé dans la vie future (1). »

2. Abou-Horaira rapporte qu’à Iliyâ, durant la nuit de l’ascension nocturne, on présenta à l’Envoyé de Dieu deux coupes, Tune pleine de vin, l’autre pleine de lait. Après les avoir regardées l’une et l’autre, il prit la coupe de lait. « Louange à Dieu, s’écria Gabriel, il t'a conduit vers la bonne voie : si tu avais pris le vin, ton peuple aurait été dans l’erreur. »

In fine , confirmation du hadits d’après un autre isnâd.

3. Anas a dit : « J’ai entendu de l'Envoyé de Dieu un hadits que nul autre que moi ne pourrait vous rapporter ; il a dit : « Parmi les « prodromes de l’Heure dernière il y aura la manifestation de l’igno- « rance, la diminution de la science, la pratique de l’adultère et « l'usage des liqueurs enivrantes. Le nombre des hommes diminuera

(i) Autant dire, fait remarquer le commentaire, qu’ils n’entreront pas dans le Paradis, puisque les bienheureux auront le droit de boire des liqueurs enivrantes et qu’il n’est pas admissible qu’un bien¬

heureux soit privé de quoi que ce soit qui est permis aux autres.

Les liqueurs qui sont enivrantes sur terre ne produisent pas l’ivresse dans le paradis.

DES BOISSONS

« tandis que celui des femmes augmentera en sorte qu’il y aura cin- « quante femmes sous l’autorité d’un seul homme.»

4. Abou-Horaira rapporte que le Prophète a dit : « Celui qui commet F adultère n'est pas un croyant au moment où il le commet ; celui qui boit des liqueurs enivrantes n’est pas un croyant à l’instant où il en boit ; celui qui vole n’est pas un croyant quand il commet un larcin. »

Ibn-Hichâm, rapportant cehadits de Abou-Horaïra, dit que Abou- Bekr ajoutait : « Celui qui ravit à autrui une chose importante aux yeux des populations n’est pas un croyant au moment où il s’en empare. »