DE LA CONTRAINTE

seconde fois et reçut la même réponse; à la troisième fois, il ajouta : « Sachez que la terre appartient à Dieu et à son Envoyé et que je « veux vous en chasser. Celui d’entre vous qui possédera quelque

« bien devra le vendre. S'il ne possède rien, sachez que la terre

« appartient à Dieu et à son Envoyé. »

CHAPITRE III. - - Le mariage par contrainte n’est pas valable. — Il est dit dans le Coran: « Ne forcez point vos servantes à se prostituer pour vous procurer des biens passagers de ce monde, si elles désirent garder leur pudicité. Si quelqu’un les y forçait , Dieu leur pardonnerait à cause de la contrainte ; il est indulgent et compatissant » (sourate xxiv, verset 33).

1 . ' Abderrahman et Modjammï , fils de Yezîd-ben-Djâria-El-Ansâri, rapportent que le père de Khansâ-ben-Khidzâm-El-Ansâriyya ayant voulu la marier alors qu’elle l’avait déjà été, elle refusa le mari qu’on lui proposait, et alla trouver le Prophète qui empêcha le mariage.

2. 'Aïclia rapporte qu’elle a dit: « 0 Envoyé de Dieu, les femmes doivent-elles être consultées au sujet de leur mariage? — Oui, répondit le Prophète. — Mais, répliquai-je, si Ton demande son consentement à la vierge, elle aura honte et gardera le silence. — Eh bien, reprit-il, son silence sera un consentement. »

CHAPITRE IV. — Si l'on contraint quelqu’un a donner un esclave ou À le vendre, cela n’est pas valable. — Certain auteur dit que si l'acheteur s'est proposé de faire un vœu, l'acte sera valable sur sa déclaration ; il en est de même s'il s’est proposé un affranchissement posthume.

1 . Djâbir rapporte qu’un homme des Ansàrs avait fait l’affranchissement posthume d’un esclave alors qu'il ne possédait point d’autre bien. La chose étant parvenue au Prophète celui-ci dit : « Qui veut m’acheter cet esclave? » Ce fut N o ' aïin-b en-En-N ahhàm qui l’acheta moyennant huit cents dirhems. Djâbir ajouta que c’était un esclave copte qui mourut l’année suivante.

TITRE LXXXIX