CHAPITRE XXV

De ce qui a été dit ail sujet de ces mots du Coran :

«... La miséricorde de Dieu est proche de ceux qui font ue bien » (sourate vu, verset 54).

1 . ' Osâma-ben-Zeïd rapporte que Tentant de Tune des tilles du Prophète étant à T agonie, celle-ci manda à son père de venir. Le Prophète lui envoya quelqu’un pour lui dire en son nom : « Dieu est maître de ce qu’il prend et de ce qu’il donne : toute chose a un terme fixé, qu elle se résigne donc et qu elle ait confiance en Dieu. » La mère lui envoya de nouveau quelqu’un pour le supplier de venir. Alors l’Envoyé de Dieu se mit en route et je l’accompagnai en même temps que Mo ' âdz-ben-Dj ah al, Obayy-ben-Ka'b et Obàdaben-Es-Sâmit. Lorsque nous fûmes entrés on apporta l’enfant à l’Envoyé de Dieu. Le souffle de l’enfant était agité dans sa poitrine — et je crois que le ràoui ajouta que son souffle était comme celui d’une outre desséchée. Comme l’Envoyé de Dieu pleurait, Sa'dben-Obâda lui dit : « Pourquoi pleures-tu ? — Dieu, répondit-il, fait miséricorde à tous ceux d’entre ses adorateurs qui sont compatissants. »

2. Abou-Horeira rapporte que le Prophète a dit : « Le paradis et l’enfer furent en procès devant le Seigneur. « Seigneur, dit le pa- « radis, pourquoi ne fait-on entrer chez moi que les faibles et les « humbles parmi les gens?» L’enfer à son tour se plaignit de n’avoir

DE L’UNITE DE DIEU

(|ue les orgueilleux. — S’adressant au paradis, Dieu lui dit : « Tu « es ma clémence », puis, se tournant vers Tenter, il lui dit : « Toi, tu es mon châtiment qui atteint qui je veux ; mais chacun « de vous sera rempli. » Quant au paradis Dieu n'en privera injustement aucune de ses créatures et il introduira dans Tenter ceux qu’il voudra. On les jettera dans la fournaise qui dira par trois fois : « V en a-t-il encore? » Cela durera jusqu’à ce que Dieu pose son pied pour remplir Tenter et qu'il empile les réprouvés les uns sur les autres. Alors Tenter dira : « Assez! assez! assez! »

3. Anas rapporte que le Prophète a dit : « Certains individus seront atteints de brûlures du feu de Tenter comme châtiment des fautes qu’ils auront commises. Dieu ensuite, à cause de son excessive clémence, les fera entrer dans le paradis et on les appellera « les géhenniens (1). »

Indication d’un autre isnâd.