Voir notre planche I, vers le bas de la page reproduite

A la suite du calendrier s’ouvrait le texte proprement dit, se présentant dans 1 ordre suivant :

Heures de la Vierge ;

Psaumes de la Pénitence et Litanies des Saints ;

Vêpres des Morts ;

Oraison de la Passion de Noire-Seigneur ;

Heures du Saint-Esprit ;

Heures de la Passion ;

Prières à Dieu ; suffrages, ou prières en l’honneur de la Sainte Vierge, des Anges, de saint Jean-Baptiste, des Patriarches, Prophètes et Apôtres, de sainte Marie-Madeleine ; des Martyrs, des Confesseurs et des Vierges ;

Prière à dire par un prince souverain ; paraphrase du « Pater » ; prière pour ceux qui sont en peine ou en danger ; oraison et mémoire de saint Thomas d’Aquin ; prière pour demander d’être protégé par l’ange gardien ; prières à Dieu, à la Sainte Vierge et à saint Jean l’Evangéliste ; prière à dire par un roi de France ; oraison de Notre-Dame ; psautier abrégé, dit psautier de saint Jérôme ;

Diverses prières à Dieu ;

Lamentations de la Vierge sur la Passion ;

Prières pendant la Messe, et quand on fait la sainte Communion ;

Oraison de la Croix, que fit saint Anselme ;

Mémoire de saint Julien et de sainte Marthe pour ceux qui ont à cheminer '.

Les éléments empruntés à la liturgie de l’Eglise, par exemple les « Heures » proprement dites ; heures de la Vierge, du Saint-Esprit, de la Passion, ou les « Psaumes de la Pénitence » étaient naturellement en latin. Au contraire, plusieurs des autres exercices de piété ayant un caractère de dévotion en quelque sorte plus adaptée au grand public laïque, telles que des, prières non liturgiques durant la Sainte Messe ou pour la Communion, étaient en langue française. C’était aussi très souvent en français qu’étaient traduites ou rédigées directement les rubriques écrites à l’encre rouge, qui annonçaient les diverses divisions du livre, jusques et y compris ce qui concernait chaque heure canoniale : laudes, matines, prime, etc... 1 2.

Toute cette partie du texte que je viens d’analyser, la plus importante comme longueur. avait été rigoureusement calquée sur ce (pii se trouvait dans un des autres livres d 'Heures du duc de Berry et (pie le duc possédait déjà en 1402, le n° II de la liste établie plus haut, c’est-à-dire les « Petites Heures du duc de Berry », ms. latin 18014 de la Bibliothèque Nationale (folios 22 à 237 de ce manuscrit).

La similitude est d’autant plus frappante que, dans les deux manuscrits, il est fait

1. Peut-être le manuscrit primitif contenait-il encore quelques autres autres prières, transcrites sur des feuilles qui ont disparu, ainsi que je l’exposerai plus loin c f. dans ma quatrième partie : Restitution intégrale (lu manuscrit dans son état primitif, les n05 48 et 67 bis, ter, quater, etc.).

2. Voir, comme exemple de ces rubriques en français placées en tête de prières en latin, notre planche XI.