MS SILENCE
d'ordre , sachänt que les dangers de l’âme viennent presque tous de la langue , ont sagement ordonné le silence comme le meilleur préservatif et le meilleur remède; ajoutant des peines pour les infracteurs du silence. Et il est prouvé par l’expérience que là où la règle du silence est rigoureusement observée, là la religion, la vertu, la perfection brillent de tout, leur éclat (T. IT in respons. ad 4. 9. q. 91. concl. 3).
Ce que je vous commande avant tout , c’est de savoir garder le silence , dit Sénèque écrivant à Lucilius : Summa summorum hæc erit tibi, tardiloquentem te esse jubeo ( Epist. LxxIT ).
Gardez le silence devant la face du Seigneur, dit le prophète Sophonie : Silele a facie Domini (1.7). Et comme Dieu est en tout lieu , il faut garder le silence autant que possible...
Drev a parlé rarement à la terre... J. C., pendant sa vie mortelle, parlait rarement, et proférait peu de paroles, lorsqu'il ouvrait la bouche...
La sainte Vierge parlait si peu, que l’Ecriture ne cite que quatre circonstances où cette immaculée et incomparable Vierge ait dit quelques paroles : 4° lorsque l’ange vint de la part de Dieu lui annoncer qu’elle était choisie par le ciel pour être la mère du Dieu qui voulait s’incarner pour sauver le monde; 2 lorsqu'elle entonna son sublime cantique du Magnificat, dans la visite qu’elle fit à sa cousine Elisabeth ; 3 lorsque ayant perdu J.C., elle l’eut retrouvé dans le temple après l'avoir cherché pendant trois jours ; 4 aux noces de Cana en Galilée...
Les saints, dans tous les temps et dans tous les lieux , ont toujours aimé le silence, et l’ont toujours observé...
Saint Jérôme dit de sainte Aselle : Elle avait un silence parlant; c'était un discours silencieux, et un silence qui parlait : Æabebat silentium loquens; sermo silens, et silentium loquens (Ad Marcel. de Asel.).
Saint Pambon , par son profond et persévérant silence, parvint à Un si haut degré de perfection, qu’il disait en mourant n’avoir jamais proféré une parole dont il eût à se repentir ( /n Vif. Patr.).
Les cieux proclament la puissance , la sagesse, la richesse, la gloire de Dieu; cependant ils gardent le silence...
L'univers se tait; cependant il parlé à l’homme à sa manière, et
il loue Dieu... Ce sont les plus grands fleuves qui font le moins de bruit...
SILENCE. 19 L'homme seul, doué de raison, a le don de la parole ; qu’il se serve donc de sa raison pour parler...
Le don le plus beau, le plus sublime; surtout pour une femme, c’est le silence, la modestie et la retraite, dit saint Jérôme : Feminæ pulcherrimum donum, silentium , et modestia, et intus tranquillam manere ( Ad Marcellam },
Le silence trouve la paix et la justice , dit Isaïe : Opus justitiæ, pax et cultus justitiæ®, silentium ( Xxxn1. 17 ),
Le vrai moyen de régler la langue, c’est de recourir au silence. Voulez-vous apprendre à parler? gardez le silence ; et dans le silence réfléchissez à de que vous devez dire, et comment vous le devez dire...
Ecoutez, voyez, taisez-vous, et vous aurez la paix de l’âme, la paix intérieure , la paix extérieure...
Saint Arsène entendit un ange qui lui dit : Arsène, fuyez, gardez le silence, soyez calme; voilà les principes du salut : Arseni, fuge, tace, quiesce; hœc sunt principia salutis (In Vit. Patr. ).
Si quelqu'un, dit l’apôtre saint Jacques, ne pèche point en paroles, celui-là est un homme parfait, et il peut conduire tout son corps avec de frein (qu’il met à sa langue) : St quis in verbo non-offendit , hic perfectus est vir ; potest etiam fræno circumducere totum corpus (rx. 2). Celui donc qui réprime sa langue, qui se tient dans le silence, gouverne son Corps, ses sens, la concupiscence et les passions diverses, comme il veut, et les dompte..….
Le Seigneur combattra pour vous, et vous garderez le silence, estil dit dans l’Exode : Dominus pugnabit pro vobis, et vos tacebitis (xiv. 14).
Votre force sera dans votre silence, dit Isaïe : Zn silentio erit fortitudo vestra (xxx. 15).
Qu’est-ce que le silence? quel est son prix ? Saint Jean Climaque va nous le dire : Le silence est la mère de l’oraison, la délivrance de la captivité, la conservation du. feu de l'amour divin, l’inspection attentive des pensées, le miroir qui montre les ennemis, l’ami des larmes salutaires; 1] ne permet-pas qu’on oublie la mort, il rappelle le jugement, il est l'époux du repos, de la tranquillité; il donne la science (1).
(1) Taciturnitas est mater orationis, captivitatis revocatio, ignis divini amoris observatio, Cogitationum diligens inspectio, specula hostium, lacrymarum amica, memoriæ mortis operatrix, judicii indicatrix, quietis conjux, scientiæ adjectio. (Grad. xi).
Excellence et avantages du silence,
Heureuse l’âme qui s’enivre aux sources des divins entretiens par -son silence, disant souvent avec Samuel » Parlez, Seigneur, car votre serviteur vous écoute : Zoguere, Domine, quia audit servus tuus (I. Reg. ri. 9).
Le péché se trouve là où il y a multitude des paroles, disent les Proverbes; mais celui qui modère ses lèvres est très-prudent: 7n multiloquio non deerit peccatum ; qui autem moderatur labia sua, prudentissimus est (x. 19).
Le silence est le germe des saintes pensées, des œuvres généreuses et héroïques..….
L'homme parleur est sans prudence, sans expérience, dit saint - Isidore; mais l’homme sage parle très-peu ; il garde la mesure dans ce qu’il dit; ses paroles sont toutes pesées (c. Lxx).
L'homme prudent se tait, disent encore les Proverbes : Vir prudens tacebit (xx. 12).
Celui qui pratique le silence, même lorsqu'on lPinsulte, montre la paix et la grandeur de son âme; par son admirable retenue, il reprend, confond, calme, convertit celui qui l’outrage.….
Par le silence, on est maître de Dieu, des hommes, de ses énne- MST
Des trésors précieux sont cachés dans une houche fermée, dit -l’Ecclésiastique : Bona abscondita in ore clauso (xxx. 18).
Heureux celui qui attend en silence le salut de Dieu ! dit Jérémie: Bonum est præstolari eum cum silentio (Lament. nr. 26).
Du silence naït la componction, la dévotion, la patience; ce qui fait dire à saint Jean Climaque : L’amateur du silence s’approche de Dieu ; et toujours placé dans le cœur même de Dieu, il en reçoit de grandes lumières, une grande gloire : Séudiosus silentii appropiat Deo, 1psique jugiter in abdito cordis assistens, illustratur ab eo (Grad. 1v ).
Le silence, dit Thalassius, purifie l’âme , la rend plus clairvoyante, plus intelligente, et garde le cœur : Silentium purificat mentem, et perspicaciorem reddit ; custodit cor (De Silentio).
Le silence enflamme le cœur de l’amour de Dieu, dit saint François d'Assise : Silentium calefacit cor amore Dei (S. Bonav., in ejus vita).
La dignité du silence est la couronne de l’homme, dit Euripide : Decorum silentium corona est viri (De Lingua).
L’homme silencieux, dit saint Jean Climaque, acquiert toujours une vraje science ; 1l est l’ennemi de la fausse confiance, il a devant
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les yeux l’image de l'enfer, il s’entretient dans le repentir de ses péchés, il s'éloigne de tout danger (Grad. vi).
Heureux celui qui aime le silence, dit Jérémie, il sera assis solitaire et il se taira, parce que Dieu l’a placé avec lui (Zament. 11.28),
Le solitaire, dit saint Pierre Damien, par son silence parfait, s'élève au-dessus de lui-même, parce que l’âme, renfermée dans le cloître du silence, grandit et s’élève jusqu’au ciel; elle monte jusqu’à Dieu par ses célestes désirs, et elle est embrasée du feu sacré de l’amour divin; elle puise à la source des eaux de la vie. Que le temple de votre cœur s’agrandisse donc par le silence: que la structure des vertus s'élève par le silence (Æpist. CXXX).
Le solitaire sera assis et se taira. Tout en lui et autour de lui gardera le silence, dit saint Bernard; il sera à l’abri des troubles, de agitations, des suggestions diaboliques, des tourments et des désirs de la chair, des mouvements turbulents du monde : Sedebit et tacebit ; etiam modo a strepitu diabolicarum suggestionum, a strepitu carnalium desideriorum , a strepitu mundi (Serm. 1 de SS. Petro et Paulo).
Le cardinal Turrecremata indique dix fruits excellents du silence :
40 Par le silence, on évite Les péchés qui naissent du désir de parler. Voici une sentence d’or de saint Bernard : Il faut limer deux
fois ses paroles avant d'ouvrir la bouche. La lime est le silence. 20 Par le silence, on évite les scandales des discussions et les dangers où tombent les parleurs. 3° Par le silence, on s'exerce à toutes les vertus; car le silence en est lui-même l’école. 4° Le silence porte l’homme à la perfection; 5° on possède la vraie piété, qui ne peut exister sans le silence; 6c il fortifie l’homme en lui faisant fermer la porte aux ennemis. 7° Le silence est le lien de la société dans les maisons religieuses; 8 il prépare à la contemplation, et à s’entretenir familièrement avec Dieu ; 9o il conserve la ferveur de la dévotion; car un vase ouvert perd sa chaleur et la valeur de la liqueur qu'il renferme. 10° Le silence est le cachet de l’homme sage et prudent (Tract. Lvit in c. vi Reg.).
I y a divers silences, dit saint Thomas: le premier, c’est le silence d’étonnement...; le second , un silence de sécurité... ; le troisième, un silence de longanimité.… ; le quatrième, le silence du repos du cœur (4. p. q. 6. art. 10).
Il y a divers silences.
Excellence et avantages de la simplicité et de la droiture du cœur,
MEZ Dieu dans sa bonté, dit la Sagesse , et cherchez-le dans
la simplicité de votre cœur; parce que ceux qui ne le ten-
.tent pas, le trouvent : Sentite de Domino in bonitate, et
in simplicitate cordis queærite illum : quoniam invenitur ab his qui non tentant illum (1. 1. 2).
Si quelqu'un , dit saint Dorothée , cherche Dieu et sa volonté avec simplicité, Dieu lui-même le fera instruire , pour qu’il ne s’égare pas ; si au contraire il ne cherche pas Dieu avec simplicité et droiture, Dieu permettra qu'il tombe dans l'erreur et dans les embüches ( Doctrina 1v).
Il n’y a pas de vertu plus nécessaire à tous les hommes, dit saint Cyrille , que la modeste simplicité : Omnibus nobis nulla virtus magis necessaria est quam simplicitas verecunda (Lib. VIIT de Adoratione).
Cette simplicité et cette droiture sont grandement louées par Dieu lui-même dans le saint homme Job. Il n’est pas, dit-il, sur la terre un homme semblable à mon serviteur Job , simple et droit, et craignant le Seigneur, et fuyant le mal: Numguid considerasti servum meum Job, quod non sit ei similis in terra, homo simple, et rectus, ac timens Deum, et recedens a malo? (1. 8.)
Job était simple, dit le vénérable Bède, parce que, loin de désirer de nuire, il désirait être utile au prochain, ne se laissant corrompre par personne : Simplex, quia nullum lœdere, imo prodesse desiderabat, quia se a nullo corrumpi permittebat (Lib. L de Templo Salomonis).
De là les Proverbes disent : Un cœur tortueux est abominable au Seigneur; un cœur droit dans ses voies est agréable à ses yeux : Abominabile est cor pravum, et voluntas ejus in his qui simpliciter ambulant (x1. 20).
Le juste marche en sa simplicité, disent encore les Proverbes. heureux les enfants qu’il laisse après lui : Justus qui ambulat in sim plicitate sua, beatos post se filios derelinquet (xx. 7).
Vous serez simple , dit saint Augustin , en vous débarrassant du monde ; en vous y liant, vous serez double : Simplex eris explicando te a mundo; implicando, duplex eris (Homil. 11 in Joann.).
Quoi de plus divin que la simplicité? dit saint Jérôme. Commeun
bon père de famille, elle se trouve toujours heureuse en toutes choses; contente de sa pureté et de ce qu’elle possède, elle ne demande rien aux autres; elle ne cherche pas à varier ses voies, comme la ruse, qui par trop de précautions craint toutes choses ; elle ne se fie point à ses propres conseils; elle soumet ses avis. La simplicité et la droiture ne craignent rieu. La prudence sans la simplicité, est malice (/n Comment. Job).
Soyez simples comme des colombes, disait J. C. à ses apôtres : ÆEstote simplices sicut columbæ (Matth, x. 16).
La simplicité du cœur, dit saint Grégoire , est comme un jour clair et serein , que la fraude n’obscurcit pas, que la tromperie fuit, que la lumière de la vérité éclaire, que la clarté de la présence divine illumine ; car il est écrit ; Dieu parle aux simples de cœur. Dieu leur parle par la lumière de sa divine présence, par la révélation des secrets de sa divine volonté. Dieu ne permet pas que les ténèbres de la duplicité les enveloppent (/n Peal. v Pœnit. Y. 3
Cette simplicité est opposée à la vaine et dangereuse curiosité. Il ne faut jamais scruter la majesté de Dieu et ses mystères. Qu’une foi ferme et vive embrasse ce que vous ne pouvez comprendre, ce que vous ne pouvez voir, dit saint Thomas dans la belle prose Zauda Sion : Quod non capis, quod non vides, animosa firmat fides. © Parlasimplicité du cœur, on entend aussi la pureté, l'intégrité, la charité , la perfection...
Dieu est le bouclier de ceux qui marchent dans la simplicité, disent les Proverbes : Proteget gradientes simpliciter (11. 7).
Celui qui marche dans la simplicité et la droiture , disent encore les Proverbes, marche dans la sécurité; mais celui qui pervertitses voies , sera mis à nu : Qui ambulat simpliciter, ambulat confidenter ; qui autem depravat vias suas, manifestus erit (x. 9).
Celui-là marche avec simplicité et droiture , qui marche par une seule voie, qui est J, GC...
Celui qui marche avec simplicité, c’est-à-dire innocemment, avec candeur, sans duplicité, sans détours avec intégrité, parfaitement ; celui-là marche avec sécurité , avec intrépidité, avec assurance, sans crainte et avec énergie...
Le cœur simple et aut ne fait rien dont àl ait à rougir et à à se repentir. Îl ne craint pas d’être puni, confondu; ni d’être surpris en fraude, en malice calculée...
La confiance d’une grande sécurité est dans la plots des œuvres, dit saint Grégoire (Zn Psal.v).
Dieu protége l'innocence du cœur simple et droit contre toutes les calomnies et les embûches de ses ennemis...
Apprenez ici combien grande est la force, la puissance de la simplicité, de la candeur, de l'innocence, puisqu'elle met l’homme à l'abri de la crainte; qu’elle le rend joyeux dans les périls, plein de confiance dans les adversités, enfin, supérieur à tous les événements et à la mort même...
La simplicité des justes les dirige, dit Ecriture : Simplicitas justorum diriget eos (Prov. x1. 3). La justice du cœur simple et droit dirigera ses voies : Justitia simplicis diriget viam ejus (Prov. x1. 5). Celui qui marche dans la simplicité sera sauvé : Qui ambulat simpliciter, salvus erit (Prov. xxvur. 18). C’est-à-dire celui qui agit avec simplicité, avec innocence, sans duplicité, sans hypocrisie, assure son salut...
ILest dit des premiers chrétiens que tous les jours, persévérant en union de corps et d’âme dans le temple, et rompant le pain dans les maisons, ils prenaïent leur nourriture avec allégresse et simplicité de cœur : Quotidie perdurantes unanimiter in templo, et frangentes circa domos panem, sumebant cibum cum exsultatione, et simplicitate cordis (Act. 11. 46).
Notre gloire, la voici, dit le grand Apôtre : c’est le témoignage que nous rend notre conscience, que nous avons agi au milieu du monde, mais surtout au milieu de vous, dans la simplicité de notre cœur et dans l’amour sincère de Dieu; non dans la sagesse charnelle, mais dans la grâce de Dieu (1).
La pauvreté des Eglises de Macédoine , disait saint Paul , a abondé pour eux en vichesses de simplicité (IL. Cor. vi. 4.2). Dieu, dit cet apôtre aux Corinthiens, augmentera de plus en plus les fruits de votre justice ; afin que , riches en toutes choses, vous abondiez en toute simplicité, et la simplicité produit par nous des actions de grâces à Dieu (IT. Cor. 1x. 10. 41). Mais je crains, leur dit-il, que comme le serpent séduisit Eve par son astuce, ainsi vos pensées ne se corrompent et ne s’éloignent de la simplicité qui est dans le Christ (IL Cor. xI. 3).
(1) Gloria nostra hæc est: testimonium conscientiæ nostræ, quod in simplicitate cordis , et sinceritate Dei, et non in sapientia carnali, sed in gratia Dei, conversati sumus in hoc mundo; abundantius autem ad vos (IT. Cor. 1. 12),
