VAINE GLOIRE

Pour moi, dit-il encore aux Galates, à Dieu ne plaise que je me glorifie, si ce n’est dans la- ddik/dé otre. Seigneur J. C. : Absit mihi gloriari, nisi in cruce Domini nostri Jesu Chriséi (vi. 14).

. Faites éclater votre gloire, dit Ie Psalmiste , non pour nous, Seigneur, mais pour votre nom, pour votre miséricorde, et pour rite

vépités Non olis, Pomine, non nobis,;sednomini-éuo da rc eric ndiatua ebperibate tua (extHa)., sinomevée ivp ra Seigneur, dit saint Eranç jus Asie» en: Votre) don sen oi, parce que j’en suis Le voleur, lorsque je vous en enlève la gloire , et Hguds. medattiibue,: Domine,, custodé fuum donne mes-quia edo Hs SAR PÉRLCELNE ibi. ejus ;glorian suffuror eamque.milisadscribo Ga Bon in, ejus Yita) sont 16q odloqas tes diwsod #f 110 Non devor dADPPTÉEL sp ieysenl da gloire de toutes choses et dire ayee Pa EEE oyola: ouf pour à plus grande gloire de bien ; Adamo Def qu oriqn (An. eus Ra inot à jist do tishèa” ceoërraflierrato baos-aof sloo siodostis v'e ob suodlenx ol do seaold -aiquoros esensisansb ob dilqmos aol .20instèquoint çaserroiortqso oesenatinsv esmnrsl aol .2s{dsquos 9 elomisdo a1iadB 9b 9 200599 -noeni aol dmotmo) lle eombe-aolle Amor 98 aollo :201astlo asq moe: .…..#19v9g #15000 29l 15q 293) moi drroe aol .aèa sl ob noob iup eoiuieq 291 ,o0ére si .diuwsad slomp 95-as°r0 -iasv 8I .…dnsbroqèr omôna assiqoeolidq rol ,89144 af aw50 fdtrasv =M ai .notmA) om6t set emnorinr sl soilduo dis 3irrsod éamret Hot drel dt :ots1008 HD .oeeonof s[ sb meryt sl d29) (xx 01 éail rosés esb ormeron sf omurroo diner sl oornis iup eoucoersq aol .(xa 0 seerloM at «mob À) xromiaow ÆeiloM ot .HoirA) sfesrlqodiT db siroquior) aan des Biimsy #4 SW ak) sbiqiusa dib Qoeuorwodisen de si2ii e20do an 890 , (0: ho ivp eomnoeroq eol de ali tuptrot cer ,morlqonèX Hh 4499 .(onsi ovomh sb dl) Irorfooïqqs do'e np eomrreerog as do e08bbeaoq irroa oisiv si ovuort 9e jo Jüsrorrat e6lo0o14 Hb ,aodqmoud eoraf ask (nsuiseh ss AA) drobroq 98 do assspreydq eorrriot aol rosraths «dtursod vx M 6) sqoadl tib Lomé't aisor onto sl esq sobisgore ; -( VIUX . CESR -5qù'e mise of ip ae su des dlicsy orit so drob Bjusoded td sedmoi iioy 1io8 ol eup ie .inor sms) vb djitot gl ,sxrteissM ob S'OQDLO ioisedib . Sineod £a derQ) ssl but soin ioesrocest tes obstinlalu 2 othelsent slob 19 (ZX

si ouuob amp ivlos less. oriclq salt top érrolos ere evo

HAIOUY AATAY Ok

OUT 9{ SUP Setslq ft sé 1 6 29850 xus8 910908 [idib or 1004 re : 4). L'ivorrerse-ot 6NANITÉ. ensb desc 90 je soitriolg CRE Av) Ban west riaon sabre amses 5 sas insrokg soie

196 ,2UO{t ‘HOC MOT, 3fartilse

h5 .oxtolg axdov 19)5198 astres onov ‘og is obiooitberer stiov 170q mon s1J0v YOQ 21601 LS IPanrré veut dire ehoge vain, futile, Sinutile ; dé hullé valbunt chose qui s’'évanouit..:. Ld!fanité est te those Van | | qui ‘me sr PE tidaux péisénmes vainés. ie hbnprongies “iole sl las ca 2507 |, APE erol «aslov 9 airje a + SIP 9916 és grâce é8t Bosbhes ét là Déauté est vaine, ut Tes Proverbes? Fallen gratia él daha est pulchritudo (xXRi 30). La grace extEIFelE ou la beauté est appelée par l’Ecrituré rhentéuée ; flue, tré ‘peus er Vañéi) parce que 16 ellé ést due tro me cine aucun mérité À céux qui la’ püssdent… ” parce qu l'été ER séduit et fait tomber surtout lès! LAS A sôxe" quiont là pa

aiblesse et le malheur de s’y attacher; cela les rend orgueilleuses, capricieuses, intempérantes, les remplit de dangereuses concupiscences et de désirs charnels et coupables. Les femmes vaniteuses ne sont pas chastes; elles se tentent elles-mêmes, elles tentent les insensés, elles sont tentées par les cœurs pervers.

Qu'est-ce que la beauté, la grâce, les GiGrés qui donnent de la vanité? Que les Pères, les philosophes même répondent... La vani-

Qu'est-ce qué la vanité?

La vanité n’est qu’erreur et mensonge

teuse beauté fait cublier la raison; dit-saint Jérôme (Anton. im Me: :

liss., c. 1x). C’est le tyran de Ja jeunesse, dit Socrate; il faut fuir les personnes qui aiment la vanité, comme la morsure des animaux venimeux (Anton. in Meliss:, €. Lx).

La vanité est une tromperie, dit Théophraste (Anton. in Meliss., c. Lx). C’est une chose triste et malheureuse, dit Euripide (/n Helena). C’est, dit Xénophon, un feu qui brüle et les personnes qui er sont possédées, et les personnes qui s’en approchent (Zi. de Amore).

Les âmes trompées, dit Proclès, ignorant où se trouve la vraié beauté, admirent les formes physiques ét se perdent (Z1b. de Anima),

Ne regardez pas la forme, mais l'âme, dit Esope (Ita Maximus; serm. XLIV ).

La beauté dont on tire vanité est une fleur qui le matin 8 ‘épanouit, etque le soir voit tomber flétrie..….

. La beauté, dit saint Grégoire de Nazianve, est le jouet du temps et de la maladie : Pulchritudo est temporis et morbi ludibrium (Orat, XXXI).

Il n’y a qu'un coloris qui puisse plaire, c’est celui que donne ia

#42 VAN podeuryaitisaimtiGrégoire ; ab miylerqaUne blailheué (qu'en déve estimèn efestroellé que prélluitiabstinelice et la émiténeers Une rubor placé) güdmpudordffentsunus candér, quém paithbstientia {Oratomdéibaudibus Gorgoniæ).x0890 9h nés las iup 15199 tai A lbacheatité:donton-tire vanité; dit Firaquéllus estimé chose passas gèreloquiss'envéle rapidement; quisfuitsi qui) tombé ,7qui pabsé éomme d'éclair qui s ééhapperdrec da rapidité-id'unitorrent:. ellèise fétäitipresqué aussitôt qielle paraît (LibolE Con; cons 490104 Ne tirez jamais vanité de vos habits, dit.PEcélésfastiqué {7 des titi neiylerieris nquam4{xr. 4) Ceuxaubseoglonifrent, dit int CHiysostome,sd glorifient d’unë chose queïdes Iérs'éengendrentet-dévorents Glortantur)in.re quamyvermebiet gighunt et perdunt (Hole: ad pop) s-Lesvétententé sont lesistigmates-dhipéthé. 425 Quand lHonivé était revétudumicheletprécieuxivètement-dg Fmmnocéicé “de véte2 meht-i suffisait. Miretpanité des dépouilles-dertà béte dont'on est forcé de se couvrir, c’est tirer vanité de son on , des chüté, de:ba hontes)de sadégrandation:A.ti1q oup Jnomoiôv 1ermie1q si ‘£ ieBù jemmatche danéllavanitélsdit-déb}) nl pd sai Le: irssil tbidansilerreutsetlà trompériel: iS6 ambulaviin vanitatel, festidaÿit indéla pémeusi(eminsb)usoq ob zoupiau 29h amet 62 ä is rm6bA (PC 11) 209 Dos 19 209 sou ent asie trou jo mb 290Lasstsonnt où Combien sont (Jumdaichairdise dr inenis be 88 pére mnsnassirols qui aiment la témoigneiivaufe deice qu'elle eStinicite :Qudd eo sit CFO} dôceaË vanité. misalcaronquodque perhihétiinortua." testetuntét diva (Lib: VIT Epist: ad Blancam). ses 20 LLBI'TONT toit e-quidonné dela ranité, palsedomine ln fleti dés éhamps, dibapôtre saint-Janqhes:s Sicué Jos fans éraisibié qi! 10)H900nET 00 «Combien. ikuest misérablé, ridicule etisthpilé Uétirér vahité le vêtements, de.croiretquon) est éoiimérhél lfhélqué éhüse, bu déidroité que céuxiqui sept! richement lyétuss sont : par 1 inéme” délque clioseh Car lé vêtemént, ainsi qe nous lavons déja ait, 'eët° là peine et l'enveloppe du péché. Adam, dans son état heureux d'inno cenéez; n'avait que ae innouencé pour maritéau. (Que te vétemient était, précieux" sO : 10°b moaiot ou «10h aidord aus «aôv iuonmabib Un roi jeté dans les fers à juité titre’, -ne-éeraitpas hohoité fou porter cdescdhäbnes d’oitmais plutôt iéprisé; il netirerait: pas vanité de sémblables chaîmesz àmbiné qu'il eût perdu tar AiSon ! cariéhicore bien:quesès vhaines señdierst d'ou, sellesr ren iselaient pas monis dés chaînes ; ét précisément parce qu’elles seraient-en'ois; eHës lüirapto pelletaient plus. vivementetaveg tristeése l’hobrieat dé Soniahiéiéhhe

VANPDÉ k43 royauté, et le malheuat qu'il auraityeu de: tomber: danssithautsvhng dans; un.état skbas-que d'êtrelié},:gairtté;emprisémnép priné détla libertés.ide la gloire, dé da tunrièneÿile Rautprité dértmntoyauté: Ainsi celui qui est revêtu de beaux.(etiæighes habits; ddibirongur@t avoir le-cœur plein, l'amiertumé!et déregretss: camdes-habitssiesônt autre chose quede témoignage:de saichutehide:rvoile de saihonteuse nudité , de la.:coneupiscences; le symbole della pudeuri:de la:heauté perdues} etiun constant souvenir etrun ciuelchâtanent de-saqéfaïté pande,serpentinfeenabliip aide eov ab tin eisnusf soit 91 Souvent aussi, sousides|rohes.de ;soie;! sous.des bracelets des dian mauts,, des;ceintures-d'or-et decpierreriesh il:y la ideïgratutes.souil lures, de grandes ignominies; de, grandes iniquités. x. Les pars dont. on! fait, usage peuvent souvent fairel craiadtecsla: atevañse odeur des avilissantes passions, selon ces paroles d’un auteur: Mon bene: .olet qui: éengh sempei qques ae Celui: quissent Je.parfüne ,;18entsle CTIMÉ, ne D, àd5ùq croz 9h dE ait des'o euiryuoo 98 9b Boot ta5

2 Le premier vêtement que Adam: après sa: fautes était: fait de.simpleg: feuilles d'arbre ;ietilés) habits ique!Diert luidonnai aïnsi qu'à Eve, furent simples;réar, dit laiGenèset LeiSeigneur!Dieulfit(à Adam et à sa femme des tuniques de peauletilesémrevètit nWecié . Dominus Deus Adeæ et uxori ejus tunicas pelliceas, et induit eos (nr. 21); afin d'apprendre à, l’homme rjue-le.Nétementiétait doné séulemet} par nécessité et. non.pour. nourrirla vanité sets qu'il étaitsetserait toujours Fhumiliant, symbole.de la: fautedecla péñitenceet de: mortalité. .…. (osousli bs

.8° Leryètement des, patriarches des: prapliètes;ode Jésus-Ghiist de l’immaculég Vierge.mère de Dieu ; de Jean-Baptiste:;:desiapéttésh et. de,tous, Les,saints, de. tous Jesitenips;.déctous-les lieut ,1delitoute, “oRGien rdut toujours simple. et-despéw de valeurass.oh .2tnomelôs 4°:Les ornements dans les-habits placésretiportéspar:vanité ) sont a efféminée qui indique-toujours.la dre là pauvrété: di caractère dsià nos 2asb «misbA .bdsèq vb agqolovas'Tle axisq : Diogène appelait uniriche-aussiodénué:d’esprit qu'ilsétait splens didement vêtu, une brebis d’or, une toison d’or : dr aureanÿ ,lvel=) lus aureum (Ita. Laertius, 6. Mi out 6 ausl 29! aasb af io aU

: Démonax dit à quelqu'un qui one amité slle-sén riche vêtement: Hélas!pauvre aveuglé; da brebis; ävant:Wous kipottait cé) vètement, et.elle: n’était pas: moîns.hrebis:2:Æor ant géstabat is; ét! ovis erat Ita Laertiusjieiwrà 201! up 9016q lronmberodiq d9 ? 2ontsn

Qnest-plutôt:enseveli que décoré par dévétement: zulq tuotsrolleq

ino2 nordmo)

X1199 zolguovs

si Jnorais inp OTBV

Les vêtements, la beauté, le corps, sont la pâture des Vers pis

On appelle bonne l'épée faite d’excellent acier, et qui est aiguisée,

et tr anchante el non bonne à à cause de son fourreau d'or et de ses.

diamants , dit Sénèque. On ne cherche pas la beauté dans une règle a

mais on veut qu’elle soit droite. Un puceron sera toujours petit, même, au sommet d’une montagne; un colosse gardera sa taille} füt-il au fond d' un puits (1 ).

en vain : we imagine per transit homo 3, sed et TN ts baturs, CRU. 7).

Leurs jours se ‘consument dans la ae et leurs années dans

l'agitation et la rapidité : Defecer un in vanitate dies corum, et anni cor um. Cum festinatione. (Psal. LXXVIL. 33). L'homme est comme un, torrent qui S ’écoule, comme un songe qui.s ‘évanouit : le matin qu, 5 ‘élève comme l'herbe des champs, lé main il fleuri, le soir ilse des sèche, et tombe (Psal. LXXXIX, 5. 6). L’ homme est semblable au néant, ses jours passent conime ombre : Homo vanitati simuilis factus est; dies «us sicut unbra pr œlereunt (Psah-cxLur. 4).

Oh! quele Roi-Prophète a raison de s’écrier : Seigneur, détournez mes yeux pour qu'ils ne voient pas.la y anité: Averte oculos meos, ne

videant vanitatem (CxNTr: 37). Et l'Ecclésiaste : Vanité des vanités 2

tout est vanité : Wanitas vanitatum, ef omnia vanitas (1.2),

Tout est ombre, songe, course; la vie, est.un coursier, dit saint Chrysostome : Omnia umbra, somnia, cursus ; cursor est vita (Homil. ad pop).

La splendeur des vêtements , le Juxe, est une lèpre qui dévore le corps, l'âme; la santé, les richesses, la vertu, le salut.

Dans les habits, on doit chercher à se garantir du froid etde la nudité, et nonchercher la couleur, la beauté, la-richesse t on: doit chercher le besoin; la nécessité, et non la vanité; l'utilité; et non la forme...

Ne poursuivez pas, dit L'Esprit-Saint, les choses yaines, qui ne peuvent vous servir, ni vous délivrer, parce qu’elles sont vaines : MVolite declinare post vana, quæ non proderunt vobisy neque eruent vos, quia vana sunt.(l. Reg. x, 21, Samuel ad, pop.).

Pourquoi engraissez- vous et ornez-vous votre, chair de choses

(1) Gladium bonum dices, non cui deauratus est baltheus, nec/cui vagina germimis distinguitür, sed cui ést ad sécandum subtilis acies. Regulà, Kb quan formosa’, sed quarñ récta) qu&ritur. Parvus, punilio / licét in monte ébnétiterits colossus Ferre dinem suam servabit, etiamsi steterit in puteo (Lib. X, epist. LXXAVIT),

UTIfzY EG VANITÉ. 545 AV 0 dit

up, sl duos <«2g109 9l. bingo si, eittom )

rechérehées; ait sin A Béart d,'p: isque ilans pe peu dé JOURS a les Vos { IUT) J9,. 19198 dM9LIUZS b 9JI6t 99€ \'L Otto ee) (8)

la “déve droit dns le sépu (ie Cu Fr carnem lune preliosis rap à $ im

9 ù } HBOTLUOI [108 81) 981569 $ 9HAOQ MO J9 . SJ DE 1j, 39 pihjuis et atlornas, Rd quan post Fa die dies ES levorialqure st Sunt ne sepleno PIE 2 El SsRe ML AUOT à NERO