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110 ) SD 441990 & Ingredere , et vide abominationes pessimas quas isti faciunt hic. Eti ingressus vidi, et ecce omnis similitudo reptilium etanimalium , abominatio, et universa idola depicta erant in pariete in circuitu per tolum (vi. 8- 10).

(1) Cur carnem fuam adornas? Animam vero lun non ladornas Dônis. pire quæ Deo ab angelis ejus præsentanda est in cœlis? Quare animam tuam vilipendis, et ei carnem n'præponis ? Dominam ancillari, et ancillant dominari, magnd &busio est (Epist.).

(2) Extérioris hominis ornamentä, quanto magis appetuntur, tanto sunt inferior c majora detrimenta; quanto autem minus appetuntur,, tanto magis moribus pulchris homo adornatur (SUP Xvu1 de verbis Apost.). £

La vanité est une grave injure faite à Dieu.

DAS done sluwnniance ‘ust di ANREÉunac enisaions bn nasodinz sÂÀ On nes ét pas tant adaitre ce misérable é0rps , si Fâ mie n'étart pas vide-de vertus; idit-saint Grégoire (ZrbuMorals)s ve -\Ces femmes dé vanité sont une pierre tumulaïre! bien: cine Son rénfénme la pourriture , les vers, une‘odeurimfectes, des’ossements et de la cendre... C’est une belle statue de plâtre creuses dans Pimtérieur il yla peut-être des reptiles sans nombre.rCest le: dieu Bél ; Nabuchodonosor l'adore ; mais: Daniel: fui: fait-:voiroqué Fintériéur de‘ce prétendu :çdiewn’est que-de laboue: ds Daniel: __ p etes!

Avoir (les personnes vanies} on ‘dirait, Tes en Mistilimlihe, ne-savaitipas cerqu'il faisait; puisqu'elles veulent le/refaire 4496 nr onLétmauvais riche’ était revètu! . gg à te à sie : Induebatur D bysso (LucXVT AIT. € [ 39-<x9û 1h om Ào roftsq

“Hry'en! a; dit saint: réglez qui'serpersuadentque Mérabis de da aisé et duluxe mestpas un péché::$i cern’était pas un ivrar mal’ J.'G n'aurait pas pris soïmd? exprimer que cé riche vêtu depourpre ‘et de. soie ‘était tourmenté au fond desienfers, Personne ie recherna les’hübits précieux'ifue par/vaine gloire (1). 29219001 one

La vanité ‘ést-une espècé/d'apostasier.il C'est ‘une’ “double idotæ

' trie; on adore ét L'onlvéut'se fire adorer..12 1 JUIL MORT HUE

La vanité est ennemie de la pudeur.

(SE un: hiabile”peintre avait fait an tableau, et qu'un maladéoit Y jétât d'autres coulburs, d’autres coups depinéeau, ce peintre éntrerait enfüréur et ferait payer cher cetté grave insolénce! Et Dieu, créateur de Phônime ;iqui à fait l'homme à soû image et £a ressemblance ; ne serait pas indignécontré éé0vañitéux qui veut chan ger son travaif, ét'ilne letchâtierait pas sévèrement !!:110n veutiétre plus habile que Dieu! mème! Pauvre humanité! Qu'a aïrive-t-11'de là? Diéu ‘ne’ éon-

fat

nait plus son ouvrage, ilérméprisé ‘lé! réjétte ét le maudit... ‘’Léserpent aussi voulut mettre li Main sur l’image formée par Dieu en Adam et Eve; il détruisit les traits düpinééau divin} qui

étant les traits delinnocencés RE ce pus PA Lies inâge:.…

art K { 95 EL JS "LL { 11} : i JIfIE

Shin - -Chopeétenies ayant rencontré" une feminet qui, chargée de vVains ornements, allait à l’église, lui adressa ces paroles: SAlez-Vous à Péglise pour damser” y allbzvous potis vous doriricr ét gpéctaéle ?

VICLIOLIOD EUOC, * LOND'LÉION Jferoticed À A

« NEO Si ISYOÏ 6 961 98: J9. 219 ‘eai

(l |: Et sunt at qui cultum ue pretiosar Equie, resliunhon putiutesse peccatum, Quod si culpa non esset, nequaquam sermo, Dei ta Yigilanter expriinerct, “quodi dives,, qui (drquthatar àapud inferos ;! bys$6 ce purpura ‘indütits fuisset. Nemo quippe vestimenta pretiosa nisi ad inanem gloriam quærit (Homil. in Evang.).

An saltatura ad ecclesiam pergis? ‘nm ut lui spectaculum præbeas', advenisti ? (ln: Moral:} 5 tour10 D its (00990 8 Or ft Voici un\axiome de leripenenn Auguste . vébenbént distingié ebiefléminé.est l'étendardide l'orgueik étile nidide là luxuret Vestebus insignis-ac mollis;supenbicæ:vexillun est, . nidusque luxuriæ (Veste Suéton.;lin-ejus vital). [od ocre LDro

: Hit c’est un païen qui: juge ainsi a: sité dansiles habits.

Les Lacédémoniens né permettaiént Pusage des richestet brillants habits qu'aux femmes-publiques; iissexigeatent queles femmes honnètes fussent sans ornement.

Etrc’étaient-dés païens qui agissaient dela sortes ( Histor!) Honte : au sexe qui$e- dit chrétienseti quirecherche les vaines parures/ss.cr

‘L'unides sept anges ;dit:saint| Jean, dans Apocalypse; vint me parler et me dit : Venez, et je vous montrerai la: condamnation de la granderprostituée, Et-il.me-transporta en)esprit ‘dans le-désert ; et.je: vis une, femme) assise sur une bête de couleur,écarlate, pleine de;noms: de;‘blasphème ; sayant:septtêtes:et dix cornes. Et: cette femme était.revêtue de pourpre et:d’écarlate,et:eouverte d’or, et de pierres précieuses, et de perles, ayant dans, sa, main;une-coupe d'orpleine des, :abominationset des impuretés decsa-fornieationz Et sur son front était écrite mot.Mystère; la grande Babylone, mère (des fornications et des abominations dela. terre, (xvir. A+ 3:35 ). Voilà l'image des-personnes dominées par.la vanité. Elles sont dans le désert; point de. vertus: en elles; Dieuyses saints..et les, anges se sont retirés ;.la. grâce s'éloigne... Elles sont portées par la, vanité, qui,est une bête, à; sept têteset.à1lix. cornes.) À sept.têtes : les sept péchés capitaux. sont dansune: âme quipare.son..conps. Bête à dix cornes. la vanité foule aux:pieds les x commandements, de Dieu: Une telle âme. est un vase. plein d’abominations.et, d’impureté:: Là où on, lit le mot Mystère, on peut. se.dire : C’est un mystère impur qu'il, ne faut pas soncer... al btud ‘074 }9 ri |

. La, vanité.est; la se se dépofetéier La. fumée précède ét suit le feu; la vanité précède aussi l’impureté et l'accompagne. Ces deux, passions, la,vanité et la Taxure, sonf, sœurs jumelles ; elles sont inséparables.s. ss ceouhe to E 6 Sills

La femme se pare ets ue par saints elle veut éebtée la magnificence des autels , dit le Psalmiste..…. Pourquoi? pour corrompre les cœurs et s’en faire alover : Filiæ eorum compositæ, circumornatéæ ut similitudo témpli (exit. 12).

Prenez garde, disait, Diogène. à quelqu'un qni parfamait sa

1550 YANITÉ.

chevelure; quo Podenride, votre tête -n’amène l'odeur, fétide, de la corruptionodeslavie (Ita, Laentiuisjiezxwr sc Loup .25q ï) Pourquaiaiment-on à se parer ? pour-attirer, ln nr s re cœurs; pourêtre Vus pour: plaire.aux hommes. Or, écoutez saint Paul ::Est-ce des, hommes-ou,de Dieu-que.je.désire l'approbation? Cherché-je àplaire aux hommes? Sijeplaisais encore aux -hommes;ije -ne serais point, le serviteur, de,J. G..: Modo enim hominibus.suadeo, an Deo Pan quæro hominibus .placere?, Siadhuc hominibus. placerem, Christissenvus non essem (Gak:1.,40), | | Aïnsi, d’après l’Apôtre, dès qu’on veut md à la noie On déplait au Créateur... | Tout ce-qu'on emploie pour Siiins par Manée marque pores see ladissolution du.cœur.….…. mé Sivous vous parfumez, dit saint Chrysostome, que.ce soit. du parfum céleste des vertus. Ne s’occuper qu'à parfumer le corps, g’est chose impure; car les parfums du corps et des. vêtements prouvent que l’âme est infectée, qu'elle est corrompue. Lorsque le démon. a rempli une âme de vices, il la porte à PAGE son LEPERE (Concion. 1 de, Lazaro),, N : Détournez: à Vos yeux d'une. fonuge parée ” Adi Je Gaine Hsent Averte faciem tua a, muliere compta { Ecch.1x. 8). La femme fardée est unejidole ämpure. ;; :; itar Les:vêtements de; luxe,et lesv vains ctotmmilie di saint Cyprien ” neconviennent qu'aux..prostituées,.et aux, femmes impudiques 1: Ornamentorum.. ae, vestium insignia, non, mist prostitulis et impudicis feminis congruunt.(Lib..de Habitu virg. ).

Libes vierges parées, dit. encore, saint Cyprien; ne méritent que le mépris etle-dégout; celles-qui sont revêtues de soie.et, de pourpre, ne! peuvent.pas se revêtir de J. G.; celles qui s’ornent d’or, de pierreries et de colliers, ont perdu les ornements du cœur et de l’âme.(1)... Les femmes , ajoute ce grand docteur, portent la main sur Dieu , lorsqu'elles veulent réformer et transfigurer ce que Dieu a fait; ignorantque tout cequi niaitestl’œuvrede Dieuyet que-tout chomgnbee qué Pon veut y'apporter est l'œuvre du diable, Le Seigneur dit : Vous nepouvezpas.faire an seulcheyeu blanc ou noir: et pour.tromper la parole’ dé vôtre. Dieu, vous ‘voulez être mieux ‘que ce qu'il a-fait? Vous ne craignez done pas, Vous (qui agissez. ainsi par vanité, que

101(191 ivgines Haies lséfitutinen D merueruut, sericumiet--purpuramiinütæ)1Ghuistuim induere nou possuntilauro, margaritisetimonilibus adornatæ!, ornamenta cordis et pectoris perdiderunt (db. de Habitüvirg:) ou à

VANPTÉ, (551 lorsque le jour de la résurrection so veriupvotre Créatenrtervons reconnaisse pas, qu’il ne vous éloigne el vous exclitelerseg récompenses et de ses proméssesqtqu'armeé dé la puissance d’un censetr et d’un jugé, ilné vousidise! Ce travailin’est paë le mien, cétté image n'est'pas Janôtre; par Lun: faux romèdes vous à ver profané: votre dhaïr, vous avez changé votre chevelure par une couléur adultôré; Vous avez flagellé votre visabe par. lé mensonge; votre figuré a été corrompue, Votre face m'est étrangère ? Vous ne pouvez ‘pas voir Dieu , vos yeux n'étant pas ceux\que Diéw à res, ais Ceux que le AEnib sous préfaés (49 Dp 280 HAT a5rqs b ,tearA

Jamais, dit Plaute, vous ne serez bien parée ;'8i/ vos mœurs sont mauvaises) des mœurs hônteusés eticorrompues souillent unibeau . vêtement plus que la boue : Nequagiäti orhatü es béne} sù morataes

hale} pulehkrün Sn lei morés ms Cæno MEET { raie in ame PORN 199 ITR - Lorsque âme ès us êt yes, ‘ele inéprise les iles extériéurés : ét Iürsqu’une âme ‘est somillée } elle cherché à 6rnér le côtps. Lorsqu'une âfne ést parée de Vertus;le ëor pé éstmoins s6i BR, il est vêtu simplement et modestement : quand un corps ést paré, orné, l'âme est ellémémié névligée et'touverté dé haillons! Quand le corps'hé manque derien, qu'il atout, l'âme n’a rien; elle maätique ‘de tout. Les ornements habituels de l’âme et dw/cop# sont incompätibles, comme la lumiere avec lés ténèbres: C'est iei que Toénpeut dire én toute vérité ? Nul ne peut servir deux maîtrés { ]Vemo potest dücbus dominis servire HR vr 24). On ne peut pas servir l'âne et le corps tout, ensemble... Or Thômme aimera l’ün et haïtra Paûtre, Où il séra dévoué à Pué ét méprisèra l’aütre (Matth! vr 24). Orner son Corps; c’est l’aimer’ l'aimer; c’ést aimer le vicé impurit aimerlé corps, c'est Hi Het . âme, et à il hi est. son FES bel ornémént. 2. , PORT de |

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IRRUDCEE BR RUE Jai l'IOLS [Si {1 FTD2 NY

FH(4) Feminw manus-Déo inférunt ,-quandorid quodi'ille formavit y reformare set Are are <ontendunt,; nescientes .quia.opus Dei.est.omne quod,nascitur, diaboli quodcumque mutalur. Dominus tuus dicit : Non potes facere capillum unum album aut nigrum et tu, ad vincéndant Dômini tui Vocerm ;'vis te ‘esse poténtiorem?| Non métuiss Oro; quæ talises,; ;ne;:6um; resurrectionis dies venexit ,-artifex tuus te non recognoscat, et ad sua præmia et promissa venientem removeat et excludat ? Increpans vigore éénsoris ét jhdicis, dicat / lOpls hoc meum hon est, hec’ imago hæc nostra : cutem , falso medicamine polluisti, crinem adultero colare mutasti, expugnatatest niendneie facics) figure corruptalest ;:vultus alienus est; Deum: siderel non poterie, quand) iooaliitui lions sant Fes AL 5 fit Se quos sg 5 a re de

tél L'i }f13 HD

Disciplina et Habituvirginuwm)." } og 4101997 à

Dangers :

et ravages de la vanité,

359 | VANMÉ.

LES peidoñtiét qui aimer Tèsparares,:lavanité/sont-ordimairement Drouigus nes fortes’ ‘dépenses exéessi ves; ruineuses let:imutilés Mafhiéür à Fépoux dont l'épouse recherche les parurestimmodérées Salhéhr®"#hix" parents dénit desrrenfants se livrentsàola-vanité)! De télés Hiions Hunt bientot renversées1La femmiecvaniteuse et uñ Vaiéséaul né S6nt jamais °agéez ornés p dit Plautestcelui <donç qui éhérélle de Pouvrage ét du souci, qu'il épouserune femme: ns aime luxe j'oû qu'il équipe Vaisseau (Anton. in Meliss:).cub s1vrr00 ob dpravsmertullien s’estélevéfortement çontre.le cute) parures ét lésérriements superflus ét'inatiles Héniseigne-1esque ila) pureté côhsste“nonééulérient dans l'intégrité dedaichair; mais lañsrune mise smiple”et modéeste..uÿ/20 qüe-lés luxés estolaomarquesidl'une éünstienée souilléés ‘ét qu’ ilest ul sujetde tentations:et-de dangers pour 168 spéétatétuise s'aque la vanité défigure l’image dé! Diew} T'6010m pt, °1a HO Es 8t reproche en’quelque sorte à Dieu de Fêtre 1lômpé dans $6n/ duvragé:2. 5% quelles cotlénrsldes vêtements; que les vêtements char 86s d'or et de diimants ; sont inventés parle démo, 2: 0m COLLE tel culte” est ‘des ‘parèns”et' dés’ servantes du dérhon! ahgsi que” tous ces vain ornements orit/18 éaëllet idea prostitution. ss “dj in qu Tes chiétiens soft ‘appelés }'nion à la mollésse eta it ulüxe, Hat aa péhitéhee} dux tribulations, aux Epreuves” Le méme auteurs éhéeibrié égalémient que] lésférantés doivent, dans leurs féféménts, pleurer! ét expert lignéminie ét le péché d'Eve; leur mère , et pleurer de ce qu’elles sont- vêtus En AVR) té le éerpétit (Lib}de CU fem, gl vo ssobned au leo dliasx si "Déjà saint Paul, dé son témps, se plaignait que jislibels femmes s'étaient égarées par Tà vanité DER duéliuésuries dit-il ; sont rotouraées à Satan Jar er uen condérs tb" sun retro der (I. Tim. v. 45). er ep 20 HOMANOT 89£ LU9LTOLE TOGU nfdtolroz: nee d’oi > prédez” barde au PTT dit” saint Jérde One” invedis aur6, latr0 tibE vitandus ese (Bpist yep 100b Les femmes livrées à la vanité sont livrées au démon: ét: Jui appt En en RATE CE A “ue les démons nt appris Aux 9 Res AND ter je FE, les dam tous Les Vains PRES (Lib. de Di iplinh dt Habite oi pret 91 2019 exrov , nombP ol o1 BRU féhiind dhitetge", diéent res phoseness va “parée comme une cour tisane et 1c'cœur Dréta d'a ifice ihginuanté, légère )etne AE al es” pieds" dans sa dériéuré. Tantôt dus la’ rue, tte sur 1e places püblifües, tentant! ses Yetsidams”tons”lés fieuk } elle’ Enlacte dd $68 Uikéots, ‘ét entlamame jar des flatteries ;

YANITÉ. 553 elle fait tombettdans les:fers; &’est n-trait. çrui : déchire le.cœury elle: livre d'innombrables victimes aux douleurs ;: elle abat les plus : forts. Les: voies de: l’enfer sont] sa: demeure ; elle descend dans les profondeurs:de da imort (vu }1Bafemme rvaniteuse se pare.au. delà de: ce que-comporte sa: fortune et.de ce que demande sa..condition ; elle porte des:vêtements quelquefois indécents;-transparents,, respirant: la luxure;!eHerméprise [la pudeur ‘et la modestie: Elle se couvre d’un vétemént:d’imiquité; dit-le Psalmiste,;Opierti sunt iniqui: tater sua {zxxm 6). Les parures immodestes de-la-femme sont des épines qui ensanglantent: les âmes;:c’est un! hamecon.qui.perce. les yeux-des hommes passionnés,'lesenchaine;, les-entraine.dans l’escla- ” vage!le plus honteux et le plussdégradant.:Elle-est préparée, cette créature -de'Satan:, pour prendre les âmes.et les tuer, Sa langue, sa, légèretéhsa:tenué scandaleuse;;ses démarches, ses regards, son sourire;-son visage, tout-en.elle est dangereux. tout en.elle est. diabolis que-et.donne/la, mort. Son, intention, sa, volonté est de faire des victimes)sans nombre. Fuyez, c'est le serpent! se La femme vaniteuse,se tue ettue les autres; elle s se o tue autant de rie elle,cherche à immoler. les antres…… Elle porte. atteinte aux fortunes, à la tranquillité, à à Ja paix; elle, out l'union, la concorde, laisanté,, la force, la,conscience, la vertu; la: réputation, la, société, * la famille, Fâme;elle fait perdre le salut, le ciel; Dieu, l'éternité : elleise jette etjette les antres, dansla most du CRE et.de l’âme , dans la mort présente et éternelle. 0{[o°tr a La vanité est un Lnlies pra les ee une, Re Les pieds;-dedla glu pour, les-ailes:.elle, fait perdre. le jugement, elle affaiblit la:vertu.,, l'âme tombe et meurt. C’est up ennemi domestique, elle ravit le sommeil;.elle engendre la peine et-le. chagrin de déshonneur, les tourments de conscience... F 1) «Une; femme; vaniteuse n’est. pas une femme. C ’est un “charbon ardent qui allume, Je feu. de la: OR PIAFANEE dans Les cœurs imprudenis ssomabr MST Abe AN OS JU À er SOA -Tertullien pour mike avec vigueur, de db des vêtements , Ja vanité des parures. Ecoutez-le : Vous, à femme vaniteuse, porterpar laquelle entre le démon, vous êtes le premier déserteur le la loï divine, vous êtes le bourreau, et l'assassin de l’homme;, vous donnez la mort, au Æils.de. Dieu. Par votreparure, vous; inyitez au crime :.vous,( êtes un glaivetexterminateur. Comment, garderiez-vous la loi de. Dieu. > Puisque-vons.méprisez ses menages et. 865] jugements? Ressysoiterezvous avec cette soie, cette, pourpre, et tout cet attirail? Le temps

Châtiments de la vanité.

ofdetitôV

Ke

Hi VANITÉ.

estebiilr etrprédieux s dit Apôtrs ; pourquei léoperdez-vous en:le donnant &lavañitét (Libsde Hlabiturmulierumishss . mohjisa ais Saint(Nonnnszévique;voyantPélagieattireràelle touslésregards dedà xille setroherchant:àsédüire; par: son-luxereffrayantiet:sespa= rureé; phéuraamèremént., Ondui-demanda:la cause sde ses larmess ikæépondit « Deux.choses.mefont.verser.des larmes: l’une;ila perte désette femme; autre est.que;-portantmoi-même le nom delchrétien; je memapplique pas autant,à plaire à Dieu par mon innocencel, queycetle-femme ;s'applique, à-plaire aux hommes parsses honteuxartifices: Pélagies convertie parles larmes et les prièrestde ce-grand saint, devint elle-même-une. très-grande-saite: Femmes Jivréescà la vanités Pélagies-pécheresses et charnelles;)imitez «ans son retour! Pélagie, et|devenezcdes sise ( sa Jacobum diaconum 3 test. fidel. ). (2C-0R inv) 9282

iY DOM XU9 D

olôdqoïq ol 16q ruongise 9 Hb ,(916l09 snr emsh) 16191187 sb Paren “is les-filles. de Sion.s télèvent, avec! art et mere dit-Je Seigneur par Isaïe; parce qu’elles marchientla-tètechaute ;lemegard plein d'affectations avec bruit,et en,cadençant:leurs (pas; le Seigneur découvrira-leur front ;superbe.et:les.dépouillera.dé, leur-chevelure. Islèur! ôteraileurs magnifiques: ornements, leurs -réseaux ; leurs bijoux, leurs colliers, leurs bracelets, leurs aigrettes, leurs añneaux; les perles qui tombent sur leurs fronts, leurs parfums, leurs pendants d'oreilles;-leuvs habits sivariés [leurs manteaux ; leurs robes:trafà nantes ; deurs, miroirs, le lin:qui:les couvre leurs -bandelettes:.et leurs voiles. Au lieu desparfuins ;'elles répandront une: odeur fétide; desdambeaux seront; leurs Es pt un-cilice revétira Jeur corps dépouillé-de: sa. beauté, (ur KG Josnonos vi. inO — FLsbte oVous: haïssez, Seigneur: les: “capi des vanités be dis néant, dit le Prophète royal : Odisti observantes vanitates supervacue. (xxx:7}4 Us n’ont provoqué et irrité par leurs vanités, dit le Seigneur au Deutéronome, Pour les châtier un, feu s’est;allimé dans ina colère j, etil-brillera, jusque dans les entrailles de l’enfer.-J’assemblerailsur eux:les maux et j'épuiserai sur eux mes, flèches (4j: vo 202 mov s\Malheur, àvous qui trainez Finiquité\par de longues:éhainesidé vanités dit saie ss Fasquiémahitis. je MER im: rie vanitatis (v.18). e 4 nil api 9"ect -)File.de-Babylone:,,dit li Shigneur par! Head etat gnome s séra

pe DO LLQ sl 6 .,1mobo Ga 4 JJ Fe ifgerue SE 6 JS Le941)0q 95

(1) Ipsi.me provocanerunt, et; dr Fa unt in xanitatibus suis, cJgnis < succensus pr in frdre méo, ct ardeb}t lskjhe/aù tférnt noVissima. Congregabo super cos mala, et sagitias cas comploborin ‘ets (txkno21:98)19101 0) 5l016q £E souelie 91 erph

dévoïlée,ton opprobre mis à nu ; je me véngérai,nubnemie résisterat Filia Babylon , revelabitur ignominia tua) e6 videbitur:|opprobnium luum s ultionem capiametinon:resistetrméhit homo (xvid) rise sEtmäintenant ; dit Isateÿ écoute, fémmel voluptüeuse. : ces deux maux viendront soudain en un jour sur toi, larstérilité et la viduités lès prestiges,, les enchantements ne pourront t'en garantir:Le mal viendra sur: toi et tutnersauraë d’owilivient;ét ta calarmité fondra suritoi,'ét tuiné pourras la détourner: Parais avec tes enchanteurs et avec ces artifices que tu as appris dès ta jeunesse {xuvi, 8-13), oIls ont fait! dans leur vanité un/ornement dé ldurs colliers etes images de leurs: abominationset de leurs idoles, dit'le Seigneur par Ezéchiel;-c'estpourquotje les livrerai:à la main: desétrangers | ebils en useront. comme d’une “chose isouillée 5°et "je" FIMOUY RON d’eux mon visage (vit. 20-22). (RON En Je visiterai (dans ma colère), dit le Seigneur par le ali Sophonie ; ceux qui'sont vêtus dé robes: stop : Pisttbo ro ones Lip induti. sun veste perégrinai (ts 8) LP 50164 L0fcel 1EQ Homo Oh quel térrible:compten’auront pas à r'réndie à à Dieu ces: arHElE reuses' filles du! démon, quilcherchent, par leur vanité éririinelle, à séduire les âmes, à ravagér la vigne: du Pers à détruire les Heu A cs 51 109 eursl ,XHO[IA Ov Lis bbiasitentqut et pulse ‘au'saint Haptéltie] } dk mépriser les vanités du siècle. Je renoncé au monde, à Sütan ;°àses pompésiet à0ses œuvres; yest-il dit Renoncez-vous du monde et à ses pompes ; demande le ministre du Dieu vivant, au nom de Diew et de l'Eglise? — Oui, j’y renonce: Voilà une promesse sacrée..449 7 ‘Cest donc: un: devoir. sn ici s e tenir cette solennelle: Dim mMéssBz x) ANUS 221040 ARATNNUES IS1iqort 9f dib Je sie 3 dit le grand Apôtre ; queiles femmes soient vètues conve!! nablement ;paréés avec pudeur etmodestie, ‘et non avec des chez

veux frisés, ou de For, ou des ‘perles; ou des habits somptueux #

Volo:similiter et'mulieres in1habitu ornuto cum vérecundia ef sobrietate ornantes se, et non in tortis crinibus, auf auro saut margaritis, We veste pretiosa (I. Tim. 11. 8.9). BE.V) Ecoutez Tertullien : Montrez-vous; dei révêtues (les ornements des apôtres; chRoants à la simplicité sa candeur, à la pureté sa réserve; pighan£ VOS yeux ( de la couleur, de de modestie, et écoutant

dans le silence la parole de Dieu; ‘portant pour «manteau le:j joug: de

)b einotmitédn

Au saint baptême on renonce à la

vanité.

Véritable

Ornement de

la femme.

J.c@. Couvrez votre tête de méritéé/ ét vous aurez une magnifique parure. Travaillezde vos mains dælaine, fixez vos pieds:dans: votre mOn jNous, serez «plus !brillintes/que si vous étiez:couvértes: d'or, Revètez-vons de-larsoie de darprobité (Lili: de Habitu mulienum). cr L’empereur Alexandre Sévère, repris de ce qu’il portait des habits sunples, dits: La: majesté impérialesest dans la:vertuyret non dans la vanité : /mperatoria majestas. coñstat-virtute,noñicorporis cultu (Testé Suetonssi inejus vita )s:Gette- belle sentence doit ‘être ht tous üne règle de ébadüitecmireg 29h «ol | Hdorr br «cr -oLes habits; L'or j. Para put déraiss ét détraitss dk saint té sdstomein inaissceluiquitest:revôtu desvertus: possède un'vêtement que nileawersnnida-mort nerpeuvént endommager. Eticela. à justé titre; car les âmes tirent leur origine du ciel (Æomil! xiNii ad:pop:): :lBe véritablé ornement des chrétiens:et!des :chrétiennés , dit saint Augustin, ée:sont les:honinés mœurs :-Verussornatus] christianorum et christianarum, mores bont sunt (Epist. xxx vit ad Possidiumi))nsi ss -oLarpareté, ditsaintGyprien, ne s'occupe pasides:ornéments ;'elle est elle-mêmé-soniornement; elle estd’honneurdes-corps;da-parute déstmæuts , Ja:saintetéidesi sexes ile. liende da pudeur;-la:source de Ja chasteté; la parxde laimaisonlecprineipe dela concorde (1)}:1012 Les miroirs des femmes, dit saint Grégoire;-sont! lés:commandements dé-Diéu ; dan&lésquels:les saimtes âmesise regardentieonstamment; et. silya-en-éllés quelques taches -elles:les découvrent;:s’en cortigent,|parce qu’elles voient ce His ce Où “ia àleur sr 8 Epouki@)se : bises à Hb ,èiq b« FÉGÈT 8 rQuerlesexe bee: rise miroir, pou ornér son âme pit ses mœurs; la bienhéureuse Viergé Mariekren qui, comme Le dit saint Ambroise, brillé la beauté dela chasteté et læ splendeur de toutes les vertus : {nl qua ;velut inspeculo!, AL species castitatis ; et se virtutis (Exhortait. dd Virg: jui to sofa si orrees'e 9 ie eal Les filles de Bb énit j dit saint Bernard, ot revetlibés aval prerel-deisoié ; leur conscience dort couverte de haïllonss"elesbril- Jent derpicrreries; élles ont des mœurs souillées et-révoltantes : Fiæ

r +f LE De [ L JOTU 91) SSI (9 BE JINDOTO AaHD ETF Gi ef16!

nn) Pudieitin nihil a querit, é rs suum » ipsa de Pudicitia est honor corpor un, räinéntum Mortm,sanelitis sexuum, vinculum pudoris, fons castitatis, pax domus, concordiæ caput ( Lib. de Bono pudicitiæ ). { 3

(2) Specula mulierum, sunt, priccepta Dei, ;in-quibus ; se, sanctæ animæ semper aspictunt ; et si quæ in eis sunt fœditatis maçulæ, déprehendant, 'corrigunt ; quia dum préceptis dominicis solcrtes ntehdunt, in eis, ;procal dubio’, 7e quid in ns "cœlesti viva plageat, velquid displiccnt. ägoscunt Elie More’. jsù

TIVAY gcc SNPATTABME JUS ROLE SHOV :VANITÉ& sr 5b a)ôt oxjov s917u0) ‘DA Babylonis induunter parpüracetibyssb ;reonscientiopantioste ÿ hcet}J 44 gent monilibus;)monibusisordenti|Mais tés fillés vértuéuses sont vetiés simplement set ‘resplendissent pr lapureté dederirs Méstiré ES ml ni: Cant), drsdrog Ji KP 99 QD LIT « 997 9IDASX a[À “ro )qe19 5 TEme faut jamais oublier: que Jamodestié, les bonnes mœurs/Süht lä-pärure la plus belleret du plusiriehes 20320 4pa ion : Dlirsv 0 fautse souvenir }idit Clément d'Alexandrie, ju’/ondoit répandre l'odeur de la probité, et non l’odeur des parfums! iQueda ‘feñigié respire’et vivelnon de lhuile de sentems maisde JC: quidést Poñction royale: Oportet|viros-apud nos unguentarnon olere;ised ditæi pro bitatem.s \Spirét autem: ferina : Christums qui est lregalisancios, 1) ungnente (Libz de Rædag. 6, wrip)s0 too! droit 290é eol 169 : 61811 Esther , dit Ecriture; dévait être préséntéeaw roi Assuérus Selle ne rechérchà pas de vainsoïnementsr: Esther! non ri muliebréih cultum{(mäèeof Ds 117 xxx ,teiqii } te snoû 20e Qomsngnstaifa 15 Esther plutiaw roi; -etofut En pour! pe dE SES ‘Femmes chrétiennes; voulez-vous plaire 4ù Roïdesiroissset rdéèvenir ses épouses -ici-bas par sà sgrâce ,‘ét. dans lecièl par une. éternité-de gloiré? laïssez1des lornementsmondamssiles ‘divrées sdeSatan) et revêtez-vous dé larvertuiet.de: Ji Ge. ib .eoniraot 29b etioten 89 -1Eà femme 'chaste 1° est vêtue avec modéstie.!. ; :94(klle “une tenue qui porte leslautres à la modestieset-àl las padeur:.}3 3#1son extérieur est sans;fardi,sans désir de plaire ;ellé se revêtd'humilité, elle répand le parfum de la piété, dit saint Bernard; sa($räceest célestesrelle commandeïlerrespect, .sacprésencerremplit le:cæur-d’une sainte joie ; elle porté partout l'édification ({Serm: in Cantupsluoit si - Larfemme forté et sagenmet sonjornément:, non) dans:sa grâéeet sa: beauté;:mais-dans la crainte de Dieu; qui demeure danses siècles des siècles ; et elle s’assure la ee et la Lt éternelle de Diéu'et desanges2:s:! vor tro . biecriofd Hnrige #ib . osrolvdsif ob eolfft e9.1 -liba-grâce-etlà béauté dou BHEEIE une noie les : ane dainies, sont vainesiet criminellesslarvraie grâce étlævraieheauté sont dans la vertu que produit la crainte de Dieu. | La véritable beauté est celle de lPâme, dit saint | GréRoie de

: Nazianze: Puleh rudinent FRE UE 01 PRGLUM CAulonr in Meliss.,

C. H0)o of sh. ‘A ) jr Has: gibiosn09 .e#ob x£q ITA Béauté, 'ditsaïnt C poto st tout” “entière dus le ‘fiœurs

et la modesbie. à et non. .dans, les formes, extéri leures, : Non in cor. iporis forma, sed in moribus et Wnodèstiar ipulchritudoïsital test ( Anton.°in Meliss., c. LX ).

L'or, la pourpre, les parfums, ne donnent aucun avantage aux femmes qui ont de nobles sentiments; leur ornement est la probité, et la beauté d’une conduite sanS tache; leur ornement est de rester dans leur maison , de prier, de surveiller leurs inférieurs, et de travailler des mains...

Laissant de côté Les viles parures du monde, dit saint Chryeosfopné, prénezl'ôrnement céleste dés vertus ; c’est là l’ornement de l'Eglise; l'autre st célui dés théâtres : Celui-ci est di gne du ciel, bel 14) convient aux chévaux et aux mulets; éelui-là est pour les morts, celuitéi ést pour l'âme dans liquelle habite J. €. (4).

La continence et la pureté, dit saint Cÿprién, he consistent pas” seulément dans l'intégrité de la chair, mais aussi dans la modestie dé la: patte (? Lib. ni Bono php) RTE

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di) Debosis: Vilis fœni Si : ‘hoc éntm est vestium sumptus , ornatum acclpe” cœlestemivirtutume ic est Eéelosire ornatus , ille theatrorumi hic cœlis dignus, illé equis et mulis; ille et mortuorum corporibus circumdatur, hic in sola spleudet anima in que habitat Ris EE in Meliss: (3 Lx).

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DEST-CE que la vérité? e est Diese où er Pr en. PE la Dieu... En. dehors de Dieu , il, n'y;a qu'erreur ;et men: rene La ca deux êtres, qui, sont. en dehors de, Dieu, di. qui par là même sont, hors. de. la; vérité, sont spi le mensonge; les démons et les pécheurs..:. à: oonihtos GI

Le Nerbe, d, Lu est. plein, ne grâce. et “re sn di saint, Jean:

Plenum gratiæ et veritatis (1. 14), La loï.a. été donnée: par Moïse, diti l'Evangile, la grâce et la vérité sont venues par J. C. : Lex per

Moysen data est, gratia et veritas per Jesum Christum, (Joann, 1.47),

Jesuis, dite Glauvoiesetela, vérité, set la: vie : ; sk ge SUN VIG y C2

verités, et vila (Joanni Xiv: 67 PPT CRAS *

Nous ne pouvons rien contre la vérité, ; Mais nous pOuYons sup a que chose pour la vérité, dit le grand Apôtre : Non possumus aliquid adversus veritatem, sed pro veritate (WE. Cor. xur. 8). La vérité est en J, C., dit saint Paul : Z'st veritas in Jesu.…... (Ephes. 1v, 21.)

La vérité du Seigneur est éternelle, dit le Psalmiste : Veritas Domini manet in œternum (cxv1. 2). La loi de Dieu est vérité, dit encore le Psalmiste : Lex tua veritas (cxvIT. 142).

Le ciel est vérité; la terre estmensonge..….,. La créature est mensonge... La vertu est vérité; le péché est mensonge... L'Eglise catholique, apostolique et romaine est vérité; toute autre Eglise est mensonge.....La grâce est vérité; les biens, les plaisirs, les honneurs du monde, sont mensonge... Sauver son âme, c’est entrer dans la . vérité; la perdre, c’est se vouer à erreur... L'éternité est vérité; le temps est mensonge... Vivre de Dieu et pour Dieu, là est la vérité; vivre du monde et pour le monde, là est l’erreur..…, Mourir au monde et à soi-même, c’est vivre à la vérité... Ne jamais travailler pour le temps et pour les créatures , c’est se préparer à jouir de la vérité; travailler pour le temps et pour les créatures, là est la déception et le mensonge... La vérité est dans la lumière de Dieu; l'erreur est dans les ténèbres du péché...

111 [asc

Îc y a unetriple vérité, dit saint Denis: la vérité de vie , la vérité de Ne triple.

doctrine , la vérité de justice. La vérité de vie, par laquelle nous :

Fruits. de fa vérité.

Moyens d’avoir la vérité. et de la pratiquer.