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Jérusalem , âme consacrée à Dieu, lève-toi ét tiéns-toi au-dessus
de toutes les choses terrestres, dit le FORTE ‘Barück : me Jerusalem, et sta in excelso (v. 5). : Up 894HQ
La piérre criéra contre toi du milieu de la muraille; le 'boïs' dés
maisons parlera, dit le prophèté Habacuc : Zapis de pariete clamabit,
et lignum quod inter juncturas œdificiorum est, respondebit (n°44).
Les pierres ; les hois, la maison, les cellules, s’élèveront au jour du
jugement contre les religieux qui auront vécu indignement et irré ‘
ligieusement dans des lieux si saints et dédiés! à Dieus qui aûronti
scandalisé par leur tiédeur, lear ‘orgueil, leur Uésobéissance} leur
inconduite ; et ils emprunteront ces paroles d'Isaie): Ha fait le mal:
dans là terre des saints, et il ne verra point lagloire du! Seigneutit]
In terra sanctorum iniqua gessit, non vidébit gloriam Domini(kx vi. 10)5-
C’est ainsi que cria la pierre contre le sacrilége Balthasars ! qui profanait les vases sacrés du temple, lorsque là muraillé 5fit:voir
VID ORELIQIEUSE ÿ ANTÉRIEUR E: 599 uñé maiñ)wengeresse quiluirtraca sa-sentence de mort par:.ces terribles «paroles : Mane; Thecel,: Phares. :Dieu a :comptétes jours; türas étérmisridans :lay balances et: tus asrété trouvé: léger; ton règhe: dañs\le mal est finr(Danieliv:26:98 ), Etpuisque ce religieux veut)sé (perdre dans!le eloitre;-dans la terre.des saints, que:nerestait-il:plutôt-dans la terre, denlenge Age bvit de mortet veut la MONT liauh rodsons 1 es mal, ets
"eq seiled'l eush voi taemol ,slullos 62 ançh isannavi Gedis parer nerve Der jui dit sint Prosper; renonce au monde; alin qué, Diewsoil.sa douce possession :: Qui vulé: Deum passi-
dene;\mundoirenuntiet.; ut: Ssitilli] Deus beata possessio (Lib: {de Vita: contempli);0) TG CT » 9TÉi IG 5e «eq | Liusqquil Aro nosteshom
-Celui qui se consacré à Dieu dit Oipèse, Juest:regardé avec rais| son;comme.étranger à la terre;-hors du monde: Quicumque se conses-
cravenit;deo; aneritoreztra tenr Joie unten: esservidebitur-(In Gant). ii | lstou érratmondes Morconroo, KO fl de 9 dre 10
Celui qui est pee a and que le toiidué né asie Jui. ‘envier: rs
saint Gyprien; méprisons tout ce qui-est sous.le ciel, comme léger, vain ;trompeur etindigne de notre cœur1(Sern. in-Orat. dom.). La femme de Lot fut changée en statue de sel:pour avoir regardé en! arrière. et cemme regretté Sodome:.. (Gen. xix. 26.) lle peuple: de, Dieu fut.exterminé, dans le désert, pour. avoir mur: muré et exprimé Je-regret d’avoir quitté Egypte (Munsxxr. 4-6): .Unreligieux ne doitjamais oublier ces paroles de J..C..: Quiconque met la main à la charrue et regarde en arrière; n’est pasipropre au royaume, de, Dieu; Memo mittens.manum.ad..aratrum , etaspiciens retro; apéus. est regno Dei (us. Aaxi:62)s.
Tout ce qui est né de Dieu se rend victorieux. du monde, ditl apôtre saint Jean ; (mme quod.natumest ex, Deo,. vinçié mundum(L: 4). Après Je. déluge », Noé, envoya. une colombe pour. voir si les eaux
ne s'étaient, point. retirées | de..la surface, de la terre. Mais comme...
cefte.cplombe,ne, trouva pas où reposer.le pied elle retourna, vers
l'agche:,car.les eaux étaient sur toute la terres, Noé; étendit la main,
pritla eélombeetla: remit dans. lache (Gen: vi. 8:9)à re
‘ni religieux daitlimiler la colomhesiet: puisque me 0 Cou, Vértléan: déluge: d'iniquités, de scandales, et qn'on.n'y.trouve pres: quesauexindieu oùd'onpuisse se. reposer sans danger de perdre; son: |
salut, it doitestimenheureuxide l'avoir.quitté..… px Hélas laque quitte-tronsen. disant adieu ax monde iarris +29°7)
no Mündereé Néantdwmonde:)s cb ebrone 2028v 291 Hisgetoiq
Le bon religieux doit renoncer au
monde,
| 0600 | TYPE CRÉLIGIEUSE ANTÉRIEURE.
Le bon Marvrewanr dépouillezivous de toutes choses ; dite: grand Apôtre : Fer Nunc autem deponite et vos omni& | Coloss: 11.8) Dépouillezivous de detout. 7! yous-rnême ; du vicil homme et de-ses actes; et! revétezsvous du nouveau; dé celui qui se renouvelle dans la connaissance; à l'image ‘de celui qui l’a éréé (1): Vous avezàvous dépouiller de vôtre: volonté propre, à vous dépouiller dé toutce qui est en dehors de vous et en vous; du monde qui vous entoure, du monde quiestenovous..…… Saint Bernard dit excellemment : Il] y a deux hommes, l’ancien “letle’ nouveau; Fancien Adarnet le Christ nouveau-celui-lètetres- “re; celui-ci céleste : l'imagede celui-là c'est larvétustés l'image Side ééluiz ci p lo mouveauté): H:y & uneïstriplevétusté etiuné triple nouveauté. Il y a en effet la vétusté Idansile-cœurz dans laæbou- ?! hé, -dansolecorps® Par(lànous:péchons5emtrois manières : par -Lüta pensées par les parolès, paridesiactionss Danstècœtr sont les 25! désirs charnels etrtorrestres , e*est-azdire l’amour:de-dà chañr et : HPamour dw/sièclet De même, dans-lal bouche; ilyyeazuiner:double 21 Vétusté larrogance et la médisanceIkyien a. deuxrdans dercofps : Hlestiniquitésiet-lés forfaits: Toutes -césrchiéses sont l'image durvieil ‘homme; et-toutes ces choses doivent être renouvelées:en: nous, Que le cœur soit renouvelé des désirs:charnels.et,des -désirs dusièele , 1 afin querces désirs exclus} amour! de: Dieu Famotwide! larpatrie -'Sicéleste soit introduit: Que larrogañce-ét la médisance sernetirent de ! lalangue; et que lalonangede-Diewêt ki bonne réputation-tlw-prochain lewr-suecèdents A d'as-place des iniquités et; des) forfaits !qui sont la vétusté du. corps, ‘il faut prendre:la contitieneebet:Finno- °icénce, ‘afin que, par des vertus contraires ; des! vices: ps isoient détruits ESbrng x) Paruos 7elleutiriqe anoitsloamoo esl ssq >AUSTIAQLE € ' 51 91 pe nes € Nécessitéde la LA discipline) dit saint: Gythies esEla-gardiennie deTespétähce, le discipline. CET de
lien de la foi , le guide dans le*ehemin‘du salut ; le foyer ét le père nourricier d’un bon caractère; la maîtressesde lacvertur Elle fait demeurer constamment en J. C., et toujours vivrede Dieug telle fait Ex shine) aux promesses célestes et aux divines récompenses. L’ob-
se 'sér vor est lé sabut $11a négliger étla haïr, c’est lamort{(2}: 810)
x) .2orueèl ob da 2odrad Jr02 slfo‘un ? DŸfr9 pèrt & JaQ jo
(b, Exspoliantes.vos YeÉsrenx hominem, cum, actibus Suis el inguentes . -Bayum , RE qui renovatur in agnitionem, secundum imaginem ejus qui creavit ‘illum ( Coloss. ir. 9.10). CAO Go hi A ) SHrrTOR
@) Disdiphiho eStccustos! Spei ; retinaculuin flei,, duxritinpris stlutaris ÿfomes ac outrimentum bonæ indolis, magistra virtutis. Facit in Christo ;Panere,semper , jugiter Deo vivere, et ad promissa cœlestia, et divina pri mia sd ee et sectari salubre est; et aversari et negligere Lelhale (LH0 Sd HGB RP MAL
La discipline: est instruction et la formation des mœurs pour la régularité en tout ; et pour-la vertu... Re Lepoids,de la discipline est doux ; dit saint Augustin; le joug du 2 Seigneurest léger; il n’accable que ceux qui sont perdus, ou qui se perdront : Dulce disciplinæ onus-est,-et leve jugum Dominti, quod non gravaf, nisilaut perditos:; aut perituros (un Enchirid.).: (Voyez Ordre ox Règle. )
-25 Du les a conduits dans-une voie miraculeuse ; et leur à servi d’abri Les épreuves pendant-le jour;-et de lumière pendant la nuit, dit la Sagesse : mr 1j Deduzit'illos-in via mirabili, et fuit illis in velamento die, let in luce rostellarum per noctem-(x17). | n Ba: voie; la manière par laquelle Dieu conduit-ses élus dans le >! désert:descette vie, est admirable: C’est par les dangers, les embüches, des-ennemis; | les angoisses , les travaux, les: tentations, les Ieroix;les-supplices, qu'ililes fait arriver à la terre des vivants qu’il : eqleura ‘promise, Le guide de cette rvoie, c’est la colonne de feu et de 9! nuée ;2c'est/a-dire-PEsprit-Saint qui éclaire les saints dans leurs suUdloutes ;:qui les ombrage, les rafraichit et les protége comme une Imuéedans-lés -adversités et lardeur brûlante des tentations; qui, 911 dans! la tiédeur:et laglace dela pusillanimité:,;-lés -échauffe et les 5) énflamme. Que:le juste le religieux considère les:voies par lesquel- -0'Hes) la sagesse divine;! là Providence; le conduit, le conserve, le “pfaït avancer pendant sa vie; et il en sera émerveillé, ravi, frappé ; et : es rendra à Dieu de sincères actions de grâce... 04e Epreuves-de la-partde Dieu. IL yen a de deux sortes : l’épreuve par Les consolations spirituelles...,-et l'épreuve par les aridités..…. 20 Epreuves de la part des supérieurs...
218% Epreuves du:côté desparents, du, monde ; etc... ‘5x Epreuves du côté: de la-règles...…, jet eB%Epreuves de la part du démon...
ir61 al(Voyez Epreuves.)
Que votre nourriture, dit saint Jérôme; soit pauvre;-commune, Mortification 4 ; 4 7 À ; Ê dans et peu fréquente ; qu'elle soit d'herbes et de légumes. Celui qui ja nourriture, désire J. C. ét sé nourrit de ce pain, ne s'occupe guèré de toute autre | nourriture (E pist. ad Paul,).
ro Sobriétés. ; jeûne... er telle. -doit être; lacvie d’un :: bon religieux, es
(Voyez Sobriété.et Jetine).
e SEEIY
Conversation.
Clôture.
Vie cachée.
609 | VIE REIGÉUSD) INTÉRIEUR, Sovr saints dans toutes vos éohvérsations, dit l'apotre saint Pietro : : Et ipsi in omni conversatione sanctt sitis (L°T. 5). bé L
(Voyez. Langue ef Silence.) DRASS PRET Îc ne sortira plus : Foras nôn egredietur amplius ( pot. Te 12).
Je suis la porté, dit J. G.} quiconque entre par moi (dans le‘elôt tre), séra sauvé; il entrera et il trouvera de gras pâturages : Ego sum ostiun. Per me si quis introterit, Sapeurs el ingredieturs Ca pascua inveniet ( Joann. x: 9 ). OS ES
Anne là prophétesse, dit saint Luc, he quittait poid jé témplé, ser” vant Dieu nuit ét jour dans les jets et dans la prière : Non distédebtt de “tempo, jejuniis et obsecrationrbus serviens die ac nocte CH. #1). Ainsi agissent les bons réligieux qui chérissent la cloture... Fe a
Vous êtes un jardin fermé, à ma Sœur, mon épousé, ‘une sotiice, scélléé ; dit l'EÉpoux dés Cantiques : : Hortus conetusus ; , Süêr LR spoñsa, fons ete (iv. 12). lié LE
4 }B | [1 ISiLLA
Vous êtes morts, et votre vié est cachée én Dieu avec le Christ, dit 16” grand Apôtre : Mortui estis, ét vita vestra ést abscondita cum Christo in Deo (Goloss. tir. 3). Quand’ lé Christ, votré vie, apparaitra, aloré ? vous aussi vous apparaîitrez dvec lui dans la gloire ? Cum Christus apparuerit, vita vestra,'tunc' el vos pipes cuüm ke La Loge ( Coloss. rt. 4): LL Votre vié’est cachée... Le inon ne voit pas Votré vie, la vie” divine de la grâce que vous méritez, que Vous dvez; il ne voit pas lt © gloiré qui Vous attend, mais il ld verra quand le Christ apparaîtra” La vie d’un religieux s'appelle vie cachée. En effet , 4° le mondëé \ ignore) abhorre et regarde comimne une moït/ cette prâtique ext 6finaire dune vie pieuse, sainte, intériéure.::.:20 Le religieux selon le ; cœur de Dieu cache sa vie célesté par l’humilité./...80 Lalgräceret les” vertus, qüi sont l’âmé de cette vie spirituelle sont cachées dans le fond du cœur.....4° Les saints'se retirent et Nr iles cüpidités À du monde et'de'ses discours licencieux//21 91 19 € 908TE Be IQ 181088 Les bons se cachent, dit saint Augustin, parce que lé bien qu'ils” font’, qui est'à eux ‘est caché ; il n’ést pas visible; ce qu'ils airnént n'est pas matériél, ët leure mérites sont placésidäns lé secvit , comité" leurs récompenses (1). ÿ° Les vrais régies sé Si ‘dané Four :
FO | 211198 291 206 ein (4): Boni-latent, quia bonumiipsorumrinsoctultoiest; nec visibite est; nec Iconporalè
quod diligunt; et tam .meri{a eorum sunt in ehscond io constiutee IH RER frs ( Serm. txt dé Temp.)
de Dieuet dans la contemplation intérieure... ; 6.et surtout, parce que la vie de la gloire que les saints attendent, est cachée... Ils sont en apparence comme des arbres secs, sans feuilles, c’est-à-dire sans faste, sans vanité, sans ornement; mais intérieurement ils ont une racine, une séve vivante, la charité de Dieu, fixée et vivante dans la terre vivifiante du ciel... Leur vie ressemble à l'hiver... Viendra le printemps, l'été, l’automne, c’est-à-dire la révélation de J. C., et ils apparaîtront pleins de vie et d’éclat, en ressuscitant dans la gloire et pour la gloire. Quand le Christ, leur vie, apparaîtra, alors eux aussi apparatront ayec lui dans la gloire.:, Cum, Christus apparuerit, vita vestra, tune et vos apparebitis cum tpso. in gloria (CGoloss. 1x1. 4); -c'està-dire qu’ils auront les qualités de la béatitude , tant dans le corps que dans l’âme.. C’est ainsi. que parle saint Anselme (De Vita inter). Saint Augustin dit excellemment : Au temps,de.l’hiver, même l'arbre vivant est semblable à l’arbre mort. Le printemps arrive;ret la racine, qui était vivante, produit des feuilles , des fleurs et.des fruits. Ainsi notre hiver, c’est J. G. caché pour nous ; notre été, c’est sa manifestation. Vous êtes morts, dit l’Apôtre, et sr vie est cachée; en Dieu avec le Christ. Vous êtes certainement morts, mais morts extérieurement, vivants par la racine. Mais attendez le temps de lété; voyez comme saint Paulen parle : Quand.le: Christ, votre vie, apparaîtra , alors, vous, aussi, vous apparaîtrez avec lui dans Ja gloire. 0 très-aimable Jésus, voici donc le pacte que je fais avec vous :je mourrai pleinement. à: moi-même .,je, garderai. la. vie cachée; je garderaï le silence , afin que.vous.parliez en moi; je.me reposerai tout entier, afin que : vous. seul. opériez.en moi: (Serm.: ex. de Temp) at ° | Gomme, la terre cache les veines d'or, les racines et la séve. des arbres;.ainsi la vertu des humbles, des bons religieux est, cachée ici-bas , tant par elle-même que par Dieu: .
Toute la gloire de la fille, du roi est intérieure , est sébhas: dit le Psalmiste : Omnis gloria filiæ regis ab.intus (xuwv: 14). J. G agit en secret par sa grâce ; et la beauté, les richesses, les splendeurs qu'il met dans Sette âme, sont dans l’intérieur...
La vie. des, moines, kr des ermites, des. anachorètes a été. une vie cachée... . La vie) des premiers. chrétiens, .des martyrs. à Rome, était cachée; bes catacombes .et.les, cavernes, ont été pendant:trois cents ans les seuls temples où ils se réunissaient.
Celui qui possède: un trésor; le ce on ‘tient soigneusement enfékmée là/pierré précieuse; il ny a que la pierre commune,
méprisable et sans valeur, qu’on jette sur la y voie publique pour être foulée aux pieds par les passants...
Celui qui est mort aux créatures et à soi-même, aime Ja vie cachée. Et cètte mort est nécessaire; car, dif saint “Grégoire, à à moins que nous né mourions au Siècle, nous ne vivrons jamais de l amour de Dieu: 1Visr seculo moriamur, Dev, per à amorem vrvere non | valèmus (tn NheADRE DES, « MIO L'an
Cest pourquoi saint Paul disait : Par JC. le. monde nest crue cifié, et moi au monde; le monde est mort pour moi, et moi. au môndél# Per.queri mihi Ronde crucift vus est, et ego riundo (Gal: 1, 14):Ce-gränd apôtré vivait, mais non de “Ta vie du monde | et Je vis, dit-il, on plus oi; mâïs 16 Christ Vient ‘moi : Ÿivd, » OU 890 , vide vero in°mie Christus { Gal. 11, 20): Je! suis fatliche avec JC. à là croix : Christo conficus sum crüci (Gal: no 19). Pour FIRE La ë ns estima Vië 2 Mihi vivere Christus (Philipp. 1 2} (IX, |
-0Isont marché à travérs dés désérts inhabitables, dit la peer , € ils-ont dréssélleurs tentés dans de vastes solitudes. îls ont rési ie leurs étnemis; êt répoussé ceux qui les aftaquaient. Îls ont. eu “soi dif, : ils! vous ivoquérent, Seigneur, et un ruisseau jaillit pour : eux du haut d’un rocher (xt. 2-4). Là la manne tomba... Là Dieu n manifesta sa volonté en se montrant, et donna sa Joï...… RTE e
‘Que dé merveilles dans la vie cachée 0 0 4 HU
‘Les vrais religieux connus de Dia & seul , inconnus au monde : servent Dieu pour le monde entier, versent ue larmes et les offrent à Dieu , pour laver le monde de ses crimes. C’est par leurs mérites et leurs continuelles et feryentes, prières que le monde subsiste. As; s appliquent cet axiome : Vivez pour vous, : ou plutôt vivez de Dieu siv Céluislà vit bien qui sait vivre caché : vivez caché, mourez inconnu; CR * ét dans ce’ gland jour qui finira les siècles, qui sera le: crépuscule
du temps et l'aurore de l'éternité, vous mériterez, pour avoir fui
et méprisé le monie, d’être couronné avec les chœurs dès anges. æ
de recevoir là gloir e éternelle des saints, |
(Voyez. Union avec J. Le)
p LE AS
| iQ 978 iaomrarsietro) ] ne noratlgs 8[ sm de .,sewsre
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Ne pas ÎL est certain , dit saint Anselme , eb. mous darons appris-par eXpéry Me rience, que, dans. les mondstères où. les es DLyE petites Bose spAls
vigueur, ‘A est ja paix be Les frères. An SOLAIRE ds les QU, vents où l'on négli ge les petites choses, là peu. à peu tout Jo rire se. dissipe et disparait, Si donc Yon voulez monter de vertu en vertu,
craignez pis ours d’offenser Dieu dans les plus petites choses (£'pisé. v1 ad Monach. (A isterc.). |
“de veux que vous n ‘ignoriez pas. à dit saint Grégoire de Méca qu une petite et unique souillure est pour yous plus, honteuse que les plus grandes blessures pour ceux qui vivent dans le monde ; car une tache sur de sales vêtements paraît moins , est moins répugnante que sur des vêtements beaux: et ÈS PEORESS > et. d’une seule couleur (Orat. de Fuco). | p ‘On arrive à la perfection, dit saint Grégoire, pape, eee on a tellement horreur, non-seulement, des fautes graves, mais: même des pensées inutiles, qu'on, les chasse qu'on les brûle par le feu da Sacrifice, , par la flamme, du divin. «amour; pour que le.cœur.n’aime que Dieu: seul (Lib. ll Moral. Ca KKXTX ee ax 09 OI ? XÏ0T
Tout L esprit reli gieux, se perd dans, un: monastère ASE j par ler mé pris des petites. choses , LL “supérieurs laissent la, négligence s’introdue car, dit. l'Écclésiastique, celui. qui, méprise les petites, choses se pe dra peu à peu : Qui, spernit modica , paulatim decide (xx. A),
‘ Écoutez Plutarque lui-même , auteur païen : Ce m'est pas, dit-il; une médiogte, preuve que nous ayançons daus la vertu ».8i nous pénsons qu “ln y à pas, de faute légère et petite, mais que nous.les
- évitions toutes scrupuleusement : Non mediocre argumentum. est.nos in Dre progredi, si nullum jam, peccatum leve el. exiquum putemus , sed 0 Omnia studiose viternus (De Virtute). |
2 (Voyez Péché véniel, qe
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