EN FRANCE ET HORS DE FRANCE

Il y aurait, au contraire, des inconvénients, et très grands peut-être, à vouloir, à toute force, unifier, uniformiser les motifs*. Wilson et Lloyd George disent cequ'ilsjugentpropreetce qui est propre, en efFet,à entraîner les populations de leur race, de leur langue et de leur pairie. Traduits, leurs sermons restent lointains. Ils agissent un peu ^ur notre petit monde politicien, qui 6st de confession analogue ou sur lequell'idéalisme septentrional a déteint. Mais, par 'exemple, sur la masse française, grand, immense déchet! Le résultat est facile à mesurer : ce langage juridique et religieux dont se repaissent avidement les auditoires des grands pays protestants, oe langage qui les entraîne et les stimule aux mesures de guerre et aux espérances victorieuses, ce langage ne

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prend et n'agit en Franceqaelorsqu'Ueat«dditioiui4 d'excitations pacifistes et défaitistes qui vont & rencontre (fu but poursuivi. L'expérience est faite, ii n'y a pas à la recommencer.

Pour l'esprit public de la FrMice. cette expérience est peut-être plus ancienne qu'on ne le croit. Bll« ne date pas d« la guerre.

Pendant cent vingt-neuf ans, les Français ont eu le temps de faire le tour des idées libérales, démocratiques, révolutionnaires : est-ce la foute de ces idées, est-ce là leur propre? il importé peu, mais 1« fait est U: si l'anarchie «st de tous lea temps, de tous les temps l'excitation au murmure, à la révolte, au pillage, au chambard, la forme positive de l'utopie a cessé d'agir. Elle n'encourage plus k l'hction nstionale.

Obliger les Français à faire la guerre, & risquer leur vie et oelfe de leurs frèree pour des idées qui oa leur chantent pas du tout, pour des rêveries qui na leur montent aucunement à la t6te, c'est une forme de la tyrannie démo<»mique, du bâillon libéral et du gouremi^aetu d'opioion, qui valait la peine d'«tr« calculée et prévue. Elle exiete. Elle essaye da e'isQ- . poser. Il importe de la repoussât dans l'intérêt de 1« victoire, 8'autoris&t-«Jle des noraa les plus reepeo-' tés. Le oatéchisrae de Wilson vaut pour Les Américains qu'il entraîne, le catéchisme de Lloyd Geu^. pour les Anglais qu'il électrfee. Il n'y a auoun motif de l'imposer ici : non pas même la volonté améHoaiae ou at^laise, qui respecte la nôtre, puisqu'elle passe la mer pour la défendre et la secourir contre les prétentions de la volonté germanique.