III — TENSON ENTRE DIEU ET LE MOINE
Accueillant la plainte des Images saintes, Dieu veut interdire le fard aux dames : le moine les défend.
Une autre fois j'assistai à une audience
Au ciel, par bonne fortune;
Et les saintes Images firent une plainte
Sur les dames qui se fardent par habitude.
En effet je les vis réclamer pour cela à Dieu
Contre elles, qui ont fait renchérir la couleur,
(3) Si Acre était jamais reprise, les Turcs relèveraient la tête, car ils ne sont encore que trop nombreux par votre faute ! — Dans cette strophe Montaudon oppose à la rigueur de Dieu envers Richard son excès de patience à l'égard des Sarrazins.
Que se fan la cara luzir 8 De so qu'om degr'en els pauzar.
Pero dis Dieus moût franchamen* :
(( Monges, ben auch qu'a tortura Perdon li vout lor dreitura;
12 E vai lai per m'amor corren,
E fai m'en las dompnas laissai-, Que ieu no 'n vuoill ges clam auzir, E si no s'en volon giquir
16 Eu las anarai esfassar.
Seigner Dieus, fi m'ieu, chausimen
Devetz aver e mesura
De las dompnas, cui natura
20 Es que lor caras teingan gen,
E a vos no deu enojar; Ni-1 vout no-us o degran ja dir :
Que jamais no'n volran ufrir
24 Las dompnas denan lor, so-m par.
Vu qu'elles se font luire le visage
Avec ce qu'on devrait appliquer sur les Images.
Aussi Dieu dit-il très bienveillamment :
(( Moine, je comprends bien qu'avec grande peine
Les Images perdent ce qui leur appartient de droit ;
Et va là-bas en courant pour l'amour de moi,
Et fais-moi que les dames cessent cette pratique,
Car je ne veux absolument pas entendre de plainte là-
Et si elles ne veulent pas s'en abstenir [dessus
J'irai moi-même leur effacer le fard.
— Seigneur Dieu, fis-je, vous devez
Avoir indulgence et modération
Envers les dames, à qui est le penchant naturel
De peindre gracieusement leurs visages,
Et cela ne doit pas vous fâcher;
Et les Images ne devraient nullement vous parler ainsi :
Car pour cela jamais plus les dames ne voudront
Faire des offrandes devant Elles, à ce qu'il me semble.
— Monges, dis Dieus, gran faillimen Razonatz e gran falsura*, Que la mia creatura
28 Se genssa ses mon mandamen.
Doncs serion cellas mieu par*, Qu'ieu fatz totz jorns enveillezir, Si per peigner ni per forbir
32 Podion plus joves tornar!
— Seigner, trop parlatz ricamen, Car vos sentetz en l'autura,
Ni ja per so la peingtura 36 No remanra ses u coven :
Que fassatz lor beutatz durar A las dompnas tro al morir, O que fassatz lo teing périr, 40 Qu'om no'n puosc'el mon ges trobar.
— Monges, ges non es covinen
— Moine, dit Dieu, vous excusez
Une grande faute et une grande imposture,
A savoir que ma créature
Se pare sans ma volonté.
Donc elles seraient chose égale à moi, celles
Que je fais vieillir tous les jours,
Si à force de se peindre et de se fourbir
Elles pouvaient redevenir plus jeunes!
— Seigneur, vous parlez trop fièrement
Parce que vous vous sentez au faîte de la grandeur,
Et malgré cela l'usage du fard
Ne cessera pas sans une convention :
C'est que vous fassiez durer leur beauté,
Aux dames, jusqu'à la mort,
Ou que vous fassiez périr le fard,
Ou'on n'en puisse plus trouver au monde.
— Moine, il n'est point convenable
LES ÏKûriJADOURS CANTALIENS
Que dompna-s genz' ab penchura, E tu fas gran desmesura,
44 Car lor fas tal razonamen.
Si tu o volguesses lausar, Elias non o degran sofrir :
Aital beutat que-1 cuer lor tir,
48 Que perdon per un sol pissar*.
— Seigner Dieus, qui be peing be ven, Per qu'ellas se donon cura
E fan l'obra espessa e dura, 52 Que per pissar no-s mou leumen.
Pois vos no las voletz genssar,
S'eflas se genson, no vos tir;
Abanz lor o devetz grazir, 56 Si-s podon ses vos bellas far.
— Monges, penhers ab afachar Lor fai manhs colps d'aval sofrir,
LE MOINE DE MONTAUDOS "2 t.)
Qu'une dame se pare avec de la peinture, Et tu fais chose grandement déraisonnable De présenter pour elles une semblable justification. Même si tu voulais louer cet usage, Elles ne devraient pas souffrir ceci :
Un embellissement tel qu'il leur contracte la peau Et que d'ailleurs elles perdent (per unam urinae ejec-
[tionem) .
— Seigneur Dieu, qui bien peint, bien vend : Aussi se donnent-elles de la peine
Et elles font la préparation épaisse et dure,
En sorte que (per mictum) elle ne s'en va pas faci-
Puisque vous ne voulez pas les embellir, [lement.
Si elles se parent, que cela ne vous fâche pas;
Vous devez plutôt les en remercier,
Si elles peuvent se faire belles sans vous.
— Moine, le fard avec l'apprêt
Facit r.t illae multos inferioris ostii pulsus sustineant,
27 Ci LKS TROUBADOURS CANTALIENS
E no-us pessetz ges que lur tir 60 Quan hom las fai corbas estar?
— Senher, fuecs las puesca cremar, Ou'ieu non lur puesc lur traucs omplir, Ans quan cug a riba venir, 64 Adoncs me cove a nadar.
— Monges, tôt las n'er a laissar, Pos pissars pot lo tenh delir; Qu'ieu lur farai tal mal venir 68 Ou'una non fara mais pissar.
— Seigner, cuy que fassatz pissar, A Na Elys devetz grazir
(1) Immo insatiabiles sunt: et opus quod confectum credideram de integro semper renovandum est.
Et ne pensez-vous pas que cela leur soit pénible Quando vir impetu efficit ut illae curvae fiant?
— Domine, ignis eas vivas cremet (i) ! Quippe ego non possum illarum foramina implere, Sed cum credo ad ripam me adventum esse, Tum maxime oportet in alto natare.
— Moine, il faudra entièrement les laisser faire, Puisque ce que tu as dit (mictus) peut détruire le fard; Car je leur ferai venir une maladie telle
Que n'importe laquelle ne fera rien autre (nisï min-
[gere).
— Seigneur, quelle que soit celle que vous fassiez
[sujette à cela, A dame Elise de Montfort (2) vous devez
(2) Une des trois filles du vicomte de Turenne, femme de Guillaume de Gourdon, puis de Bernard de Cazenac (canton de Sarlat), seigneur de Montfort (commune de Vitrac, même canton). Cf. p. 247, n. 5 et p. 371, n. I. ' ; ;
278 LES TROUBADOURS CANTALIEXS
De Montiort, qu'anc no-s vole forbir, 72 Ni n'ac clam de vout ni d'autar. ))
IV — TENSO DOBLA PREMEIRA TENSO
L'autre jorn m'en pogei el cel, Qu'anei parlar a Saint Miquel
3 Don fui mandatz;
Et auzi u clam que-m fo bel :
5 Era l'aujatz.
Sainz Julias venc denan Deu E dis : (( Deus, a vos me clam eu, 8 Com hom forzatz,
Deseritatz de tôt so feu 10 E malmenatz.
(1) Saint Julien, chevalier, patron des voyageurs. Il avait tué ses parents sans le vouloir ; il fonda un hôpital en expiation de ses fautes. Lire sur lui le conte en prose de Flaubert : La légende
Savoir gré, car jamais elle ne voulut se farder
Et ne provoqua de plainte ni d'image sacrée ni d'autel.
IV — TExNSON DOUBLE
