II — TENSON ENTRE DIEU ET LE MOINE DE MONTAUDON

Dieu l'invite à quitter le cloître pour le monde et à aller voir le roi Richard.

L'autre jour je fus au paradis,

Et c'est de quoi je suis gai et joyeux

Parce que Dieu a été si aimable pour moi,

Lui à qui tout obéit,

Terre, mer, val et montagne ;

Et il m'a dit : (( Moine, pourquoi es-tu venu,

Et comment va Montaudon,

Là-bas où tu as plus qu'ici (i) nombreuse compagnie?

— Seigneur, j'ai été prosterné

Dans un cloître un an ou deux,

Et c'est pourquoi j'ai perdu l'amitié des barons.

Seulement parce que je vous aime et vous ai servi

Ils éloignent de moi leur affection (2).

(2) Entendez simplement qu'ils l'oublient.

En Randos, cui es Paris* , No-m fo aric fais ni gignos, 16 E de mos cors cre que-m plaingna1

— - Morgues, ges eu no grazis, S' estas en claustr'a rescos, Ni vols guerras ni tenzos

20 Ni pelega ab tos vezis

Per que-1 baillia-t remaingna.

Anz am eu lo chant e-1 ris, E-l segles en es plus pros,

24 E Montaldos i gazaingna.

- — ■ Seingner, eu tem que faillis, S'eu fatz coblas ni chanzos, Qu'om pert vostr' amor e vos

(1) Il s'agit de Guigues Meschin (vers 1175-1200) puissant ser gneur de Randon et Châteauneuf (deux châteaux distincts au, XIIe et XIIIe siècles, aujourd'hui Châteauneuf-de-Randon, ch.-! de canton, arr. et à 24 kil. N.-E. de Mende). Il protégeait le

Sire Randon, à qui est Paris (?) (i), Ne fut jamais envers moi faux ni artificieux, Et je crois qu'il me regrette pour mes voyages (interrompus).

— Moine, moi non plus je ne suis pas satisfait,

Si tu restes dans un cloître au secret,

Et si tu acceptes les guerres et les disputes

Et la bataille avec les voisins

Pour que l'autorité te demeure (2).

Mais moi j'aime ton chant et ton rire,

Et le monde en est plus honnête,

Et Montaudon y gagne.

— Se'gneur, je crains de pécher,

Si je fais couplets et chansons,

Car il perd votre amitié et vous-même

troubadours. A qui est Paris est une allusion très obscure, diversement interprétée. V. Notes ccmpl.

(2) Allusion aux démêlés avec les vo'sins du prieuré de Montaudon.

266 LES TROUBADOURS CANTALIEXS

28 Qui son escien mentis :

Per que-m part de la bargaingna.

Pel segle, que no-m n'ais*, Me tornei a las leizos

32 E'n laissiei l'anar d'Espaingna.

— Morgues, be mal o fezis Que tost non ânes coichos Al rei, cui es Olairos,

36 Qui tant era tos amis :

Per que lau que t'o afraingna*.

Ha! quanz bos marcs d'esterlis Aura perdutz els teus dos;

40 Qu'el te levet de la faingna.

— Selngner, eu l'agra be vis Si per mal de vos no fos,

(1) Littéralement aux « leçons », partie de l'office à matines.

(2) C'était alors le roi d'Angleterre Richard Cœur-de-Lion.

L'homme qui sciemment fait œuvre mensongère :

Aussi je renonce à ce marché.

Au lieu du monde, afin qu'un jour je ne m'en maudisse,

Je revins à mes offices (i),

Et par là je laissai le voyage d'Espagne.

— Moine, tu fis bien mal

De ne pas vite aller tout empressé

Vers le roi, à qui est Oléron (2),

Oui était tellement ton ami :

Aussi j'approuve qu'il te diminue cette affection.

Ah! combien de bons marcs (3) de sterlings

Il aura perdus à te faire des cadeaux;

Car c'est lui qui t'a relevé de la boue !

— Seigneur, je l'aurais bien visité S'il n'y avait eu de votre faute,

(3) Poids d'une demi-livre.

2Ci8 LES TROUBADOURS C'AXTALIENS

Car anc sofris* sas preisos.

44 Mas la naus dels Sarrazis

Xo-us menbra ges cosi-s baigna, Car se dinz Acre-s coillis, Pro i-agr' enquer Turcs felos :

48 Fols es qui-us sec en mesclaigna!

III — TEXSO

Autra vetz fui* a parlamen

El cel, per bon' aventura;

E feiron li vout* rancura

De las dompnas que-s van peignen ;

Ou eu los en vi a Dieu clamar

D'ellas, qu'an faich lo teing carzir,

(1) N'ayant pu voir Richard pendant sa capt'vité (déc. 1192- 4 février 1193), Montaudon n'a pu le voir davantage depuis son retour en France (mai 1194), parce que lui-même s'est retiré « au cloître un an ou deux ». Cette pièce se place donc non pas « vers le début de 1194 » (Klein, Fabre), mais je crois vers celui de 1196.

(2) Saint-Jean-d'Acre, reprise par Philippe-Auguste et Richard en 1191, restera pendant un siècle le centre de la puissance et du commerce des chrétiens en Orient.

Puisque vous avez un jour permis sa captivité (i).

Tandis que la nef des sarrazins

Il ne vous souvient point comment elle tient la mer,

Car si dans Acre (2) elle pénétrait,

Il y aurait encore assez de Turcs félons (3) :

Il est fou celui qui vous suit dans la mêlée !