XII — CHANSON

A quoi bon plaider contre elle? N'ai-je pas des marques de sa faveur? Je n'ose pourtant lui révéler tout mon amour.

Ainsi que celui qui a un procès fâcheux et de haute

[importance Qui n'ose pas écouter le jugement,

Car il perd au nom du droit tout ce qu'il va réclamant, Et il remettrait volontiers tout le débat A deux amis, pour faire un bon accord : Le procès d'amour moi aussi je le poursuis de même

[manière,

(3) Marie de Ventadour.

350 LES TROUBADOURS CAXTALIENS

Ou'ab ma dona sai be que dregz no-m val ; Per qu'ieu amor pregui et a merce Del plait d'amor, qu'en aquestz dos mi crée Oue-m poirion far jauzen e joyos 1 1 De lei on dregz no-m poiria esser bos.

Mas pus de re no la prec ni l'enquier,

Que m' en val dregz, ni que vauc plus languen

Pus tort no-m fai, e m' honra finamen,

Et m'a solatz adreit e plazentier?

Que ges non ai tant malvat escudier

ij Ou'ilh no l'honre aitan — si Dieus mi sal! — Cum hom deu far son amie natural, Et ja non er tant irada de re Qu'il no ria de bon cor quan mi ve, E platz li fort m os enans e mes pros,

22 E ve-us lo tort que-m fai totas sazos.

Car auprès de ma dame je sais bien que le droit ne me

[vaut rien; C'est pourquoi j'adresse ma prière à l'Amour et à la

[Pitié En ce débat amoureux, car à ces deux je me confie. Qui pourraient me rendre possesseur joyeux De celle auprès de qui le droit ne saurait m'être bon.

Mais puisque de rien je ne la prie ni ne la sollicite, A quoi peut m'y servir le droit'? et pourquoi vais-je

[davantage languissant Puisqu'elle ne me fait pas tort, et m'honore parfaitement Et me réserve un entretien ingénieux et charmant? Car je n'ai point si méchant écuyer

Qu'elle ne l'honore autant, — ainsi Dieu me sauve! — Qu'on doit le faire de son ami véritable, Et jamais elle ne sera si fâchée de rien Qu'elle ne rie de bon cœur quand elle me voit, Et fort lui plaisent mon avantage et mon profit, Et voilà, vous dis-je, le tort qu'elle me fait en tous

[temps.

E conosc be que folh sen e leugier Ai, s'ab aitan no m'en tenc per manen ; Per Dieu, si-m fauc, que quez ieu m'an dizen, Que re no-m falh de tôt quan m?a mestier,

27 Mas quar no l'aus mostrar mon cossirier De tal guiza qu'a lieis no saubes mal, E pueys agra tôt gaug entier cabal.

Mas ges non ai tan d'ardimen in me Que lo-y digua, pus no-s tanh ni-s cove, E pueys dopte, si-1 camge mas razos,

33 Qu'ilh me camge lo solatz e-1 respos.

Quar d*aisso an donas trop mal mestier, — E plus selha qu'a rie pretz e valen : Que si Tamatz per plan acordamen, En dreit solatz e per plan* alegrier, 38 Amara vos ab fin cor et entier ;

Et je reconnais bien que j'ai l'esprit fou et frivole

Si avec cela je ne me tiens pas pour riche; Pour Dieu, ainsi fais-je, quoi que je puisse dire, Car il ne me manque rien de tout ce qui me fait besoin, Sauf que je n'ose pas lui montrer mon désir De telle façon que cela ne lui paraisse pas mauvais, Après quoi j'aurais toute joie parfaite et souveraine. Mais je n'ai point tant de hardiesse en moi Que de le lui dire, puisque cela n'est ni pertinent ni

[convenable, Et puis je redoute, si avec elle je change de langage, Qu'elle ne change avec moi d'entretien et de réponse..

Car voici en quoi les dames ont un très mauvais procédé, Et plus que toute autre celle qui a riche et vaillant

[mérite :

C'est que si vous l'aimez d'un accord toujours égal, Par pur badinage et dans un uniforme contentement Elle vous aimera avec un cœur fidèle et entier;

Et s'etz forsatz per fin amor coral, Que forsa-ls ricx e-ls paupres per engual, Que la preguetz de cor per bona fe E l'ametz* mais que no soletz ganre, Aqui meteys se partira de vos 44 E-us voira mal e-us metra ochaizos.

E tenra vos per son mortal guerrier.

Et non ave mais de neguna gen :

Qu'el mon non a juzieu tan mescrezen Ni sarrazi ni borzes renovier,

49 Que si l'amatz huey mais que no fetz hier, Qu'elh mais no-us am cum que sia de l'ai* E no-us n'aya solatz plus cominal.

E ja dompna no-us o tenra a be, E volra-us mal, e dira-us ben per que : Quar anc auzetz esser tan ergulhos

55 Que l'amassetz mais d'autre que anc fos.

(i) Littéralement : plus commun (entre lui et vous).

Et si vous êtes contraint par le parfait amour jailli du

[cœur, Oui violente les riches et les pauvres également, A la prier à cœur ouvert en toute bonne foi Et à l'aimer infiniment plus que vous n'étiez accoutumé, C'est alors justement qu'elle s'éloignera de vous Et vous voudra du mal et élèvera contre vous des griefs.

Et elle vous tiendra pour son mortel ennemi. Et il n'arrive pire de la part de personne : Car il n'y a pas au monde de juif si mécréant Ni de Sarrazin ni de bourgeois usurier, Qui, si vous l'aimez aujourd'hui plus que vous ne fîtes

[hier, Lui aussi ne vous aime davantage, quel qu'il soit pour

[le reste, Et ne vous réserve pour cela un entretien plus intime ( i \ Mais jamais une dame ne vous tiendra cela pour un

[mérite, Et elle vous voudra du mal, et elle vous dira bien

[pourquoi :

C'est d'avoir un jour osé être si présomptueux Que vous l'avez aimée plus que nul autre qui fut jamais.

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