AD NOM DE DIEU MISÉRICORDIEUX
« O VOUS, hommes ! craignez votre maître et redoutez a le jour où le fils ne pourra répondre pour le père et le « père pour le fils, en rien. — Certes, la promesse de Dieu a est sûre. Ne vous laissez pas séduire par la vie du a monde; que l’orgueil ne vous aveugle pas envers Dieu ; a car il sait l’heure fatale, il fait pleuvoir, il connaît ce a qu’il y a dans les entrailles de la mer, et personne aua tre ne s|iit ce qui sera demain. Personne ne sait dans a quelle partie de la mer il mourra. Dieu sait tout, a Le vezyr illustre, le secrétaire distingué, le noble
a Abou-Aniet-Mohammed , fils d’Amet, fils de , que
a Dieu lui pardonne, épanouisse son visage, ennoblisse a sa demeure, lui fasse 4>lace au paradis. Amen. — O mia nistre des mondes ! que Dieu favorise Mohammed et a lui accorde son salut. — II mourut le jeudi, 8 de goua madis, premier de l’année 419 (1086), avec le secours a de Dieu et sa puissance. Amen. »
APPENDICE
»0. — Page »4«.
Outre l’imitation si caractérisée du marquis de Santillane, constatons aussi l’imitation des pastourelles provençales par les poêles italiens de la première période. Ce sera une preuve de plus à l’appui de notre thèse, savoir : l’importance historique de la littérature gallo-méridionale.
Âbbiamo una vaga ballatelta di Guido Cavalcanti cbe, e pel soggetto e pei colori cbe sono tutti dessi, ricorda mirabilmente queste pastorette de’ Provenzali; ed anzi ne sarebbe una, se avesse altra forma, ed il dialogo fosse più avvertito (Nannücci, i, p. 272).
In un boschetto trovai pastorella,
Più que la Stella — bella al mio parère. Capegli avea biondetti e ricciutelli,
E gli occhi pien' d’amor, cera rosata : Con sua verghetta pasturava agnelli,
E scalza, e di rugiada era bagnata :
Gantava corne fosse innamorata,
Era adornata — di tutto piacere.
D’amor la salutai immantinente,
E domandai se avesse compagnie.
Ed ella mi rispose dolcemente Cbe sola sola per lo bosco gia :
E disse : Sappi, quando l’augel pia, Alor disia : Lo mio cor drudo avéré.
Poiche mi disse di sua condizione,
Ë per lo bosco augelli udio cantare,
Fra me stesso dicea : Ora e stagione
i22 APPENDICE.
Di questa pastorella gioi’ pigliare :
Merce le chiesi, sol che di basciare,
Ed abbraciare — fosse ’l suo volere.
Per man mi prese d’amorosa voglia,
E disse che donato m’avea ’l core :
Menomini solta una freschetta foglia,
Là dove io \idi fior d’ogni colore,
E lanto vi sentio gioia et dolzore,
Che dio d’amore — me parve ivi vedere.
M. Nannucci rapproche de celle pièce lapaslourelle de Guiraud Riquier, que nous avons cilée dans le lexle, el donl la ballade de Guido Cavalcanli esl une imilalion manifesle :
Gaya paslorelha, Trobei l'autre dia, En una ribeira, etc.
*i. — Page *»«.
Ce n’esl pas assez de citer l’imitation plus célèbre de Dante, pour marquer l’influence de ces beaux hymnes provençaux sur les poètes italiens du treizième siècle. M. Nannucci nous met sur la voie d’autres imitations.
Maria Vergine bella,
Scala che ascendi e guidi ail’ alto Cielo,
Da me leva quel vélo,
Che fa si cieca l’aima tapinella.
Vergine sacra, del tuo Padre sposa,
Di Dio sei madré e flglia :
APPENDICE
0 vaso picciolino, in cui si posa Colui che il ciel non piglia,
Or m’aiuta e consiglia
Conlro i mondani ascosi e molto lacci.
Priegoti che li spacci,
’Nanzi ch’io muoia, o Verginetla bella.
Porgi soccorso, o Vergine gentile,
A quest'alma tapina,
E non guardar ch’io sia tcrreno e vile ;
O Stella mattutina,
O tramontana del mondan viaggio,
Porgi il tuo santo raggio
Alla mia errante e dehil riavlcella.
Fr\ Jacopone.
Je rapprocherai de ce passage l’hymne latin attribué à saint Bonaventure :
Ave, cœleste lilium!
Ave, rosa speciosa !
Ave, mater humilium, Superis iraperiosa !
Deitatis triclinium !
Hac in valle lacrymarum Da robur, fer auxilium, O excusatrix culparum !
ce qui nous amène au grand Corneille, traduisant les strophes de saint Bonaventure, « pour satisfaire, disait- « il, à l’obligation que nous avons tous d’employer à la « gloire de Dieu, du moins une partie des talents que « nous avons reçus : »
APPENDICE
Accepte notre hommage et souffre nos louanges. Lis tout céleste en pureté,
Rose d’immortelle beauté,
Vierge, mère de l’humble et maîtresse des anges; Tabernacle vivant du Dieu de l’univers.
Contre le dur assaut de tant de maux divers Donne-nous de la force, et prête-nous ton aide ;
Et jusqu'en ce vallon de pleurs Fais-en du haut du ciel descendre le remède,
Toi qui sais excuser les fautes des pécheurs.
»». — Page
Voici quelques échantillons de ces traductions françaises d’auteurs espagnols. Cette liste, bien que très-incomplète, suffira pour donner au lecteur une idée de Textrême attention accordée en France à la littérature espagnole dans le courant du seizième et du dix-septième siècle.
1. Les huit premiers livres d’Amadis de Gaule, contenant l’histoire d’Amadis, d’Esplandian, de Lisvart de Grèce, par Herberay des Essarts. — Paris, Vincent Sertenas et Étienne Grouleau, de 1540 à 1548.
Histoire amoureuse de Flores et Blanchefleur , traduite de l’espagnol par Jacques Vincent. — Paris, 1544, in-8®.
2. Les Gestes de Don Florisel de Niquée, traduits par Gilles Boileau. — Paris, Vincent Sertenas, 1553.
3. Palmerin d’Otive, traduit par Jacques Vincent. — Paris, 1533.
APPENDICE
4>. La Célestine, par Jacques de Lavardin. — Paris, 1578. — La môme année, parut une traduction plus fidèle, par Gillet Robinet.
