CHAPITRE IX. - DU DOX DE VOYANCE

grande, lorsqu’il est dans son état de nature pure et point émoussé par l’attirance des sens, cjudl s’élève aussitôt par sa propre vertu, restant non seulement dans son corps, mais aussi rompant ses liens et s’envolant jusqu’au ciel oii .il puise dans la lumière divine l’inspiration qui lui donne la connaissance certaine de l’avenir, et encore la révélation des causes secrètes qui l’amènent. Evidemment ce privilège n’est accordé qu’à peu de personnes ; et ceux qui, sans y être appelés, prétendraient à cet avantage, s’exposeraient à perdre la raison.

Il arrive quelquefois à ceux qui vont mourir un rayon de lumière extraordinaire qui leur donne la vision de l’au-delà; car alors, le corps animal étant comme annihilé, l’esprit entre en possession de luimême et s’illumine de voyance ; c’est pour cette raison que les angonisants ont parfois la vue de l’avenir et prédisent les choses futures.

En réalité, il n’y a que ceux dont la voyance naturelle est favorisée de l’inspiration de la divinité, qui puissent prédire l’avenir d’une manière certaine.

Il y a une sorte de voyance factice qui n’a aucun rapport avec la voyance inspirée et la voyance naturelle dont nous parlons ci-dessus. Cette voyance factice s’opère par Fintermédiaire d’une personne qui, par l’influence de sa volonté sur le sujet, prétend produire chez lui la lucidité et la seconde vue, comme cela se pratique dans le magné,tisnie et dans Fhypnotisme. Dans ce cas, il n’est pas douteux que les pensées, les sentiments et les impressions de l’opérateur n’agissent vivement sur l’imagination et sur l’esprit du sujet et n’aient pour

ET DE SES DIFFÉRENTS CARACTERES ' 191

effet de troubler, voire de fausser sa lucidité, s’il en est doué. Certainement, parmi les sujets soumis à ces expériences, il peut s’en trouver de naturellement lucides; mais beaucoup ne le sont pas et feignent de l’être. Nous savons qu’il en est même qui s’ingénient à tromper l’opérateur. En conséquence, nous pensons qu’il est sage de n’accorder qu’une créance très réservée à des prédictions, où souvent l’imagination du sujet et celle de l’opérateur ont participation.

D’ailleurs, nous admettons une voyance dont la cause est étrangère à rhomme, et qui lui vient du dehors ; nous croyons que certains agents occultes bons et mauvais ont le pouvoir, non d’agir sur les facultés du corps intérieur mais d’agir sur le cerveau de certains sujets propres à cet effet, d’y imprimer les images et les visions dont ils sont les inspirateurs, faisant ainsi descendre sur eux les oracles des choses futures.

Cértaines personnes, étant inspirées par un esprit de Python, peuvent prédire l’avenir et deviner les choses secrètes.

Du reste, en toutes ces choses, il faut bien considérer le type des sujets, pour connaître ceux qui, en raison même de leur type, sont naturellement prédisposés à la voyance. Il est certains hommes dont le type porte les indices révélateurs de leur prédestination à annoncer les oracles divins: tels sont les prophètes.

Nous allons examiner succinctement quels sont les types qui, par leur nature, ont la prérogative de la