CHAPITRE X. — DE LA SUGGESTION

Quelques uns ont de plus Tétonnante faculté d’agir à distance sur les sujets; leur atmosphère cachée possède une prodigieuse puissance de rayonnement qui leur permet de lancer et de transmettre à une grande distance leurs elTluences passionnelles et maléfiques, d’agir ainsi au loin sur la personne fixée, de l’obséder et de la suggestionner.

En outre quelques uns ont la faculté d’imprimer leur propre image dans leur atmosphère, de la projeter à une grande distance et de se rendre ainsi visibles au sujet de leur maléfice, et par là de l’impressionner et de troubler son esprit.

Mais ceux qui possèdent ce mystérieux et extraordinaire pouvoir de malfaisance sont heureusement rares. Bien que ce pouvoir ait, comme nous l’avons montré, sa raison naturelle, pourtant dans ces phénomènes il se montre quelque chose de mystérieux qui surpasse les forces naturelles et qui paraît être dii à l’action de quelque agent occulte méchant inter-, venant comme aide à la cause naturelle.

§ Vil. - DE l’action des ESPRITS

Nous allons nous occuper maintenant de ces forces intelligentes et mystérieuses, étrangères à riiomme, qui, à son insu, l’entourent et agissent sur lui. Ici nous entrons dans un monde obscur, plein de mystère et singulièrement troublant où ceux qui agissent sont d’autant plus dangereux et redoutables que ce sont des agents invisibles qui se dérobent

ET DE l’obsession

aux recherches scientifiques, se jouent de la sagacité humaine et l'ontredisent la raison. L ignorance oii noOs sommes de leur mode d’être et de leur façon d’agir, ainsi que des moyens défensifs contre leurs attaques, nous rend humainement diiïicile de nous tenir sur nos gardes; car, comme dit S. Paul dans son Épître aux Éphésiens VI, 12: « Quoniam non est « nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem sed « adversus principes et potestates, adversus mundi x( rectores tenebrarum harum, contra spiritualia « nequitiæ in cælestibus » (1). Tels sont ces esprits de ténèbres tendeurs d’embûches et troubleurs de conscience qui épient l’homme dans l’obscurité et^ le silence, guettant le temps favorable pour, à l’improviste, s’emparer de son esprit, lui suggérer de mauvaises pensées, le provoquer à des actions méchantes et même criminelles.

§ YIII. — de" lv suggestion causée par les esprits

C’est d’eux que viennent ces troubles intérieurs indéfinissables, ces tristesses, ces angoisses, ces appréhensions, ces terreurs et ces défaillances soudaines, sans motifs, d’où résultent souvent ces suicides inexplicables et surprenants. ^

(1) Et dans Job IV, 13, 14, 15. « In horrorc visionis nocturnæ, quando solet sopor occupare homines, pavor lonuit me, et tremoi, et omnia ossa perterrita siint ; Et cum spiritus'me præseiUe transiret, inhorruerunt pili carnis meæ ».