CHAPITRE XI

possédés commettent sans motifs des crimes horribles comme des meurtres répétés, des tueries, des incendies; d’autres un grand nombre d’empoisonnements ; d'autres encore commettent de nombreux viols, souvent suivis de meurtre.

La possession est bien autrement terrible et effrayante dans ses effets quand ceux qui en sont affectés ont le pouvoir suprême ; car, comme rien ne s’oppose à leur autorité, ils agissent au gré de leurs incitations diaboliques et donnent libre cours aux passions déréglées, perverses et méchantes qu’excite en eux l’esprit mauvais. Dès lors il n’est pas de crime, ni d’actions horribles qu’ils ne puissent commettre ou qui ne s’effectuent par leurs ordres ; ils sont l’horreur du genre humain. Tels ont été certains empereurs romains, célèbres par leurs actions ignominieuses et par la grandeur de leurs crimes, comme Néron, Galigula, Commode, Héliogabale, etc. Ailleurs et dans d’autre temps, certains personnages ambitieux et malfaisants, grands réformateurs et agitateurs, abusant de leur ascendant sur la multitude ont, par leur doctrine, par leurs écrits et par leurs paroles, troublé les consciences, excité les haines, les révoltes et ont ainsi causé des effusions de sang; de même les illustres et furieux agitateurs et les terribles sanguinaires de la Révolution.

Nous pensons que tous ces hommes malfaisants, aux passions déréglées furieuses et sanguinaires, étaient réellement des possédés.

DK LA POSSESSION

De la responsabilité des possédés.

Nous entendons bien que ces possédés, loin d^ètre irresponsables, portent toute la responsabilité de leurs mauvaises actions et de leurs crimes parce qu’étant par eux mêmes méchants, corrompus et livrés à leurs passions mauvaises et désordonnées, ils étaient pour l’agent malfaisant un milieu préparé à son invasion, disposé à recevoir ses inspirations et à obéir à ses incitations conformes à leur ma^uvaise nature.

Nous croyons qu’il n’est pas au pouvoir des esprits méchants de transformer la nature de l’homme, d’introduire en lui des passions, des sentiments et des désirs incompatibles avec sa nature, ni de lui en imposer qui ne soient déjà en lui au moins à l’état latent. Nous pensons que l’agent de possession agit différemment sur les sujets qui sont en son pouvoir; que connaissant leur nature, l’état de leur âme, leur clavier passionnel, il aiguillonne leurs mauvais sentiments et attise leurs mauvais instincts ; agissant de cette manière sur ces âmes déjà perverses et corrompues, il entretient le mal en elles, accroît leur méchanceté, ajoute sa propre malignité à la leur et les excite aux pires actions.

L’homme sage, vertueux et religieux peut parfois subir l’obsession des esprits malins, mais sa sagesse et sa vertu lui sont un rempart contre la possession.