DE L AME

sont pauvres et stimulés par de violents appétits sensuels, ils voleront, escroqueront, pour se procurer les moyens de satisfaire leurs passions ; certains mêmes ne reculeront pas devant le meurtre pour avoir de quoi satisfaire leurs instincts de dé- Jjauche. Et pourtant, parmi ces malheureux dévoyés du chemin de la vertu et de l’honneur, beaucoup seraient demeurés dans la voie droite, s’ils n’avaient pas été moralement empoisonnés par les principes détestables qui leur ont été inculqués. Certainement Ravachol, Vaillant, Henry, Caserio, etc., sont victimes des enseignements matérialistes ; et de fait, ils sont beaucoup moins coupables que ces professeurs titrés qui, du haut de leur chaire ou par leurs écrits, s’efforcent d’arracher de l’aine de nos jeunes générations la foi, les sublimes et antiques croyances en une vie éternelle, la consolante certitude de la récompense du bien et de la punition du mal dans la vie future. C’est avec de tels enseignements que l’on vide l’aine d'un peuple, qu’on le tue moralement et que l’on ruine la société.

11 n’y a pas d’exemple de société vivant sans religion; depuis les temps les plus reculés, partout, chez les nations les plus civilisées et les plus policées, comme chez les plus bar])ares, voire chez les tribus sauvages, on trouve le sentiment religieux pénétrant les aines et les dirigeant ; et, sous différentes formes, un culte rendu à la puissance divine ; la religion présidant à tous les actes importants de la vie sociale. 11 était réservé à notre malheureuse époque de donner au inonde le spectacle inouï et lamentable d’une société dont l’orgueilleuse raison