DES TYPES PLA^ÉTAIUES AU POINT DE VUE DE LA HELIGION

Nous entrons dans un autre ordre d’idées, et nous allons tout d’abord considérer la question de religion, non pas par rapport à la foi qui est un don gratuit d’En-IIaut et ne dépend pas d’une nature particulière, mais au point de vue de la tendance naturelle au sentiment religieux qui est le propre de tel ou tel type. La foi religieuse, en effet, peut gratuitement être donnée à n’importe c[ui, sans considération de sa nature ; et cela est le secret de Dieu.

Nous disons donc que les individus qui ont le Soleil, ou Jupiter, ou la Lune, ou Vénus, pour principe de leur type, et dans des conditions bénéfiques, sont naturellement enclins à la religion, avec des formes propres à leur nature. Ainsi les Soléiens ont un profond sentiment religieux; leur goût de la contemplation de la nature et particulièrement du (fiel, excite encore ce sentiment chez eux et ils

CHAPITHE IV.

DES TYPES PLANETAIRES

professent au plus haut degré le respect pour la divinité. Les Jupitériens sont religieux par principe et par goût ; ils sont attachés aux formes religieuses, se plaisent singulièrement aux pompes et aux cérémonies de la religion, sont pénétrés d’un profond respect pour la majesté divine, et, lors même qu’ils ne pratiquent point, ils prient Dieu volontiers et sont pleins de confiance en sa justice et en sa bonté. Les Vénusiens sont religieux par le sentiment : l’Etre divin ne leur a|)parait point sous l’aspect d’un juge juste et sévère, inspirant la crainte ; ils ne voient en lui que le Dieu d’amour, de bonté et de pardon ; ils ont des ardeurs et des envolées religieuses faites de sentimentalité et où se mêle une secrète pensée d’amour humain. Ils se montrent tout à la fois dévots et mondains ; ils sont enclins à mêler le sacré au profane ; ainsi, ils font volontiers (les femmes surtout) des vœux à la vierge Marie et aux saints, pour obtenir ce qu’ils désirent ; et, par une inconséquence singulière, ils y associent parfois les dieux. Quant aux Lunariens, ils sont essentiellement religieux, autant par nature (jLie par besoin ; ils sont pénétrés d’un sentiment religieux, qui correspond chez eux à leur croyance intime au surnaturel et à leur attrait pour les choses qui se rattachent au mystère de l’au-delà ; ils sont particulièrement portés au culte de la Vierge Marie et des anges; ils éprouvent un singulier plaisir à fréquenter les temples antiques peu éclairés et entourés d’ombre et de mystère ; et en ces lieux (les femmes surtout) ces sujets éprouvent un indicible bonheur, des extases même, où il leur semble

AU POINT DE VUE DE LA RELIGION

entrer en rapport avec la Vierge et les anges. Il en est chez qui le transport de Tâme est monté à un si haut point, qu’ils ressentent vraiment des joies paradisiaques. D’autre part, ils ont le culte des morts et pensent sans cesse aux êtres chers disparus, qu’ils sentent toujours autour d’eux, avec lesquels ils croient être en communication et qu'ils prient pour obtenir des grâces spéciales soit pour eux-mêmes, soit pour d’autres.

Quant aux individus qui ont Mercure pour principe de leur type, le sentiment religieux est chez eux variable et contradictoire : ainsi, ils sont sujets à des élans religieux, suivis de soudains retours à l’incrédulité ; ils sont portés à changer plusieurs lois de religion et à reprendre celle qu'ils avaient d’abord abandonnée. Du reste, ils adoptent volontiers les doctrines religieuses nouvelles, sans pourtant s’y attacher.

Ceux qui ont Saturne pour principe de leur type vivent dans un doute perpétuel. Leur esprit raisonneur et réfléchi les fait tout examiner et n’admettre que les choses appuyées sur des preuves et expliquées par des raisons ; et lors même qu’ayant examiné toutes les objections, épuisé tous les arguments, ils en déduisent la vérité, pourtant ils ne demeurent pas entièrement convaincus ; ils argumentent encore et, finalement, ni ils ne nient, ni ils n’allirment, et ils restent tourmentés par l’incertitude. Pourtant ils ne doutent point des causes finales, mais ils ne s’arrêtent pas là ; leur esprit investigateur les fait remonter plus haut dans l’enchaînement des causes et ils sont nécessairement amenés à