CHAPITRE IV. — DES TYPES PLANETAIRES

admettre une cause première qui agit par ellemême, d’où il suit qu’ils repoussent le hasard comme étant une absurdité. Mais ils se créent une sorte de religion personnelle basée sur la raison. D’autre part, dans l’ordre de la doctrine religieuse, on trouve dans le type de Saturne les philosophes dogmatiques, les fondateurs et réformateurs de religions, certains hérésiarques, hérétiques et sectaires comme Jean Huss, Calvin, Jansénius, et d’autres semblables.

Ceux qui ont Mars pour principe de leur type sont entièrement dépourvus de sentiment religieux. Non seulement ils ne comprennent rien à ce sentiment, mais encore ils font parade de leur impiété et prennent plaisir'à braver et à blasphémer Dieu, auquel, dans leur matérialisme de jouisseurs, ils se font gloire de ne pas croire. Du reste, dans le type de Mars maléfique, on trouve quelquefois des prêtres et des moines renégats et d’autres qui sont débauchés et blasphémateurs. On trouve encore dans ce type les réformateurs de religions qui agissent révolutionnairement, les sectaires violents, tels que Luther. •

Quant aux individus qui ont la Terre pour principe de leur type, leur âme élémentaire ne saurait s’élever dans les manifestations supérieures psj"chiques ; ils demeurent plongés dans les ténèbres d’un grossier matérialisme, ne comprennent rien à la sublimité du sentiment religieux et n’admettent et n’apprécient que ce qui a trait aux choses purement matérielles. Parmi eux, on trouve des sectaires du matérialisme et de l’athéisme, qui persé-

AU POINT DE VUE DE LA RELIGION

entent volontiers ceux qui professent des croyances contraires à leurs opinions.

Voilà ce que nous avions à montrer touchant le sentiment religieux propre à chacun des huit types. Dans cet exposé, nous n’avons considéré que la cause principe du type individuel ; mais nous rappelons ce que nous avons déjà dit : que la cause principe est toujours associée à une autre cause, quelquefois à deux; que, du mélange de ces causes entre elles, il résulte d’importantes modifications dans le caractère de la cause principe du type, lesquelles sont avantageuses ou désavantageuses, suivant la nature de la cause adjointe et aussi de celle qui l’emporte en puissance dans la constitution du type.

C’est ainsi que, dans le cas où la Terre se trouvant la cause principe du type, aurait pour^ cause adjointe Jupiter qui est en puissance bien supérieur à la Terre, Jupiter, en raison de sa supériorité, exercerait son action bienfaisante sur la nature de la Terre. Il aiguisera l’esprit, atténuera le matérialisme du sujet, donnera de l’élévation à ses sentiments, le rendra tolérant dans ses opinions et pourra même lui donner une religiosité de raison.

CHx4PITRE V