CHAPITRE VIII. - DE QUELQUES POUVOIRS

rations et autres formules religieuses et thaumaturgiques. Les souhaits, les imprécations, les malédictions ont aussi leur efficacité. Elles s'attachent aux êtres et aux choses et les modifient.

Évidemment, très peu d’hommes sont propres à

produire par leur parole les effets extraordinaires dont nous parlons ; cette puissance est le résultat du type, des dispositions de sa nature et d’une vertu particulière procédant du corps intérieur.

Donc, il importe de considérer à quelle classe des types se rattachent les sujets en possession du dit pouvoir, car sa forme et ses effets dépendent nécessairement du type propre au sujet, s’il est bénéfique ou maléfique, d’où il s’ensuit des effets de bienfaisance ou de malfaisance d’un caractère différent et en rapport avec la nature du type du sujet ayant la faculté susdite.

Ainsi les individus du type de Mars doués de cette faculté, communiquent à leurs paroles une force d’entraînement irrésistible, dont les effets enflamment le courage et l’ardeur belliqueuse de ceux qui les entendent et qui, dans certains cas, les entraînent à la révolte.

Les hommes chez lesquels le Soleil, principe de leur type, se trouve dans les meilleures conditions requises, exercent par la parole un empire qui n’opère pas seulement sur ceux qui les entendent, mais dont l’effet se propage au dehors et agit sur la multitude. Ces hommes-là, ont une telle vertu occulte liée à leur parole, que par elle ils peuvent dominer le monde, changer la société, ses croyances, ses lois.

PROPRES A l’homme

Les hommes qui ont pour principe de leur type Jupiter heureux et dégagé de toute cause maléfique, sont favorisés d’une vertu particulière, d’une nature singulièrement bienfaisante, qui donne à leur parole une puissance d’inspiration et de suggestion qui s’insinue dans l’esprit de ceux qui l’entendent, touche leur cœur, pénètre leur âme, les entraîne au bien, à l’amour de la vertu, leur inspire le sentiment religieux et les élève à Dieu. Par une vertu qui leur est propre, ils sont investis d’un pouvoir sacré; leurs prières, leurs invocations ont la faveur du ciel et par là ils obtiennent des grâces surprenantes; leur bénédiction, leurs souhaits ont de très heureux effets. Quant aux individus qui ont Saturne pour principe de leur type, dans les conditions bénéfiques requises, la vertu austère, propre à leur nature, communique à leur parole le pouvoir d’exciter la componction chez ceux qui les entendent ; de leur inspirer la crainte de la mort et des jugements de Dieu, et de les pousser à la mortification et à la vie monacale. La puissance occulte attachée à leur parole se manifeste dans l’exorcisme et dans les conjurations de la thaumaturgie. D autre part, leurs bons souhaits n’ont guère d’efficacité ; ils sont à redouter dans leurs souhaits de malheur; alors que leur âme est violemment émue par l’indignation, la vertu propre à leur nature donne à leurs mauvais souhaits et à leur malédiction une force fatale dont les effets funestes s’attachent à ceux qui en sont l’objet.

Bien que les autres types aient aussi une vertu propre à leur nature, nous n’en parlerons pas maintenant.

loC) CHAPITRE VIH. — DE QUELQUES POUVOIRS

Le toucher a aussi une influence occulte particulière , laquelle suivant le type des individus se montre bienfaisante ou malfaisante. Ainsi, les individus qui ont cette faculté, par leur attouchement et le contact de leurs mains, transmettent aux personnes et aux choses mêmes la vertu bienfaisante ou malfaisante de leur nature. Mais ne sont propres à subir l’action de celte influence que ceux dont le type et l’atmosphère individuelle sont dans un état passif à Tégard de celui dont le pouvoir agit sur eux.

De fait, l’homme a en lui-même d’autres vertus cachées dont l’action produit souvent des effets surnaturels ; ces forces, quoique variées dans leur forme et leur manifestation, proviennent pourtant d’un seul et même principe qui est le corps intérieur.

De ridentification individuelle et du phénomène de reproduction de Vimage corporelle.

L’identification individuelle est un phénomène par lequel un individu subit une puissante influence qui, à son insu, le porte à contracter le caractère, les goûts, les défauts, à recevoir les impressions d’une personne quelconque dont il imite les gestes, la démarche et, souvent même, les tics les plus bizarres et les plus ridicules.

Qu’arrive-t-il, en effet, chez deux personnes qui vivent longtemps ensemble, ou qui sont liées

PnOPHES A l’homme

par ramitié? LVine d’elle finit par s’identifier le caractère, les goùls, les habitudes, le langage, les manières et jusqu’aux manies de l’autre. Nous sommes faits de telle sorte qu’à notre insu, tout nous impressionne, et cela à un tel point que nous finissons par nous identifier au milieu dans lequel , nous vivons; chacun de nous, dans une proportion j plus ou moins grande, subit la tyrannie de l’habi- i tilde. Nous nous plaisons à remarquer les travers et les manies d’autrui, nous en rions et cependant, à la longue et sans nous en apercevoir, nous finissons par prendre les manières, les coutumes et les expressions de ceux avec lesquels notre vie,s’écoule. Ce qui paraîtra plus étrange, c’est qu’à notre tour nous impressionnions tout ce qui nous environne : les lieux que nous habitons longuement et les choses mêmes dont nous nous servons habituellement, portent l’empreinte de notre individualité. Partout nous laissons quelques parcelles de nousmêmes, émanations corpusculaires de notre être ; ce qui fait que le fluide ambiant qui nous enserre est comme saturé de notre individualité. Et si notre vue était moins bornée, nous serions merveilleusement étonnés de voir tout autour de nous, dans notre atmosphère fluidique, la reproduction fidèle de notre image corporelle. Aussi, comliien veillerions-nous sur nous-mêmes et ferions-nous d’efforts pour progresser dans la pratique du bien et de la vertu, si nous avions constamment présent à l’esprit ce fait que la science nous dévoile, à savoir que nos actions les plus secrètes sont instantanément reproduites dans ce miroir vivant et redoutable.