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nombreuses Madones depuis longtemps détruites ou perdues. La Vierge de l’église San-Stefano ‘, qui présente une rose à l’enfant Jésus, suffit à elle seule pour donner une idée de ces chastes images. Les Arétins la tenaient en grande vénération, et quand l’église qui la contenait fut démolie, ils ne reculèrent devant aucun sacrifice pour sauver leur Vierge de prédilection. Sans hésiter devant les difficultés ni devant la dépense, il scièrent le pan de mur sur lequel elle était peinte et le transportèrent comme une relique dans la peüte église de la Madonna-del-Duomo, où ils continuèrent à l’entourer de la même dévotion. On pourrait multiplier les noms, rappeler les derniers efforts de Pise, au moment où elle va être définitivement asservie par Florence; citer Andrea di Lippo, les Vanni, Giovanni di Niccold, etc., mais sans apporter de nouveiles preuves à la discussion.

Ce qu'il faut dégager de ce rapide coup d'œil jeté sur les principales inspirations dont la Vierge fut la source et l’objet pendant le xrv° siècle, c’est, au point de vue de l’art, les conséquences progressives qui en dérivent, et l'esprit général qui les domine au point de vue religieux. Giotto commande donc à toutes ces générations d’artistes. Quelque honorables et énergiques que soient les résistances, elles finissent par céder. Vient un instant où tous les peintres de la