CHAPITRE VIII

Les Théogamles aBthropomorphlqnes. Le cnlte des morts et la cohabitation avec les défunts. Les deux anthropomorphîqaes et les inenbes divins 2o3

Origine du culte des morts, p. 2o3; Ses attaches avec les cultes naturalistes, p. 204; Le culte du calebassier et la fécondité de la vierge Xquiq, p. 205-207; Les sacrifices aux ancêtres à fin de fécondation, p. 207- 208; Croyances et pratiques malgaches, p. 209.

Les Théogamies Egyptiennes, leur origine, p. 210- 2i3. — Histoire de Mendés, p. 218-214; Les pratiques thébaines, leur interprétation, p. 2i5-2i8; Les

pratiques de Mendès, leur interprétation, p. 218-221; Histoire de la conception d'OIympias, mère d'Alexandre; l'envoûtement d'amour, p. 222-224.

LesThéogamies romaines et grecques Naissance de Romulus, p. 225; d'Hercule, p. 226. — Théorie des conceptions d'origine divine d'après Plutarque, p. 227. — Les fils d'Apollon : Pythogore et Platon p, 228-229; Parallélisme de l'histoire de ces naissances avec celle de Jésus; discussion de ces rapprochements par Saint Justin et Origène, p. 23o-23i ; Motif de l'introduction de ce miracle dans la vie du Christ, avoué par Samt Jérôme, p 232.

La Théogamie spirituelle de Jésus, illustrée par deux tableaux de maître et un sermon de Bossuet,