CHAPITRE IX

L'Idéalisation de la naissance du Christ 237

Double origine solaire et anthropomorphique du thème de la naissance virginale, p. 237. — Milieux où se propage la légende, p. 238-239; Comment les chrétiens et en particulier Origène concevaient la démonstration historique, p. 240-241.

Le Thème de l'Etoile de la Nativité, p. 242; Comment on prouve qu'elle parut, en s'appuyant sur les prophéties, p. 248.

Le Thème des animaux adorateurs et secourables, p. 244 Son incorporation dans les représentations liturgiques traditionnelles, p. 245; Essai d'une épreuve par les prophéties de la réalité historique de la légende, p. 246.

Le Massacre des Innocents et la fuite en Egypte, p 247; Utilisation de ce thème par la légende de Krichna, p. 248; Cette histoire a-t-elle servi de modèle auxEvangilesoulesIndousont-ils pillé l'Evangile ?

280 LES VIERGES IVIÈRES

p. 249-251; Le Thème du massacre des nouveau-nés courait le monde Méditerranéen vers l'époque de la rédaction des Evangiles, p. 252-253; Au moyen de l'appareil des prophéties on l'introduisit dans l'évangile, p. 254; le Massacre des Innocents rapporté par Mathieu n'a pas d'autre preuve, p 255 ; Valeur historique de la preuve prophétique alléguée, p 256.

Le Thème de la conception virginale, p. 257; Comment on l'applique au Christ en l'appuyant sur de pseudo prophéties, p. 258-260 ; Les Juifs attribuent la paternité du Christ au soldat Panthère, les autres au frère de Marie, p. 260 Cette adaptation légendaire fut l'œuvre de la piété toute païenne des premiers chrétiens, p. 261 ; Histoire de la naissance virginale de Saint-Jean-Baptiste chez les Sabéens p. 268- 267; La foi en la virginité de Draupadi, p. 268.

Concinsiou. — La morale et la religion sont indépendantes de la fausseté d'une légende, fut-ce celle de la naissance virginale du Christ, p. 262-271.