CHAPITRE IX
elle eut une telle et si entière occupation de tout son esprit en Dieu, qu'elle ignorait ce que voulait dire distraction et pensée vagabonde : quand bien elle eût demeuré plusieurs heures en l'oraison ou recueillement, rien ne divertissait son esprit de cet objet très aimable qui occupait si heureusement ses pensées et ses affections. Ne diriez -vous pas que, dans les rebuts qu'elle souffrit dans le monde , ayant imité la pauvreté du Fils de Dieu dans la crèche, lorsqu'elle se vit réduite entre deux corbeaux % comme lui entre deux bêtes, dès son entrée dans la religion , il récompense cet état d'abaissement, lui faisant part des splendeurs qu'il possède en sa naissance éternelle, pour la rendre participante de la gloire de ses deux états?
Plusieurs jours devant et après les sacrés mystères que l'Église célèbre, elle était tellement occupée de leur considération, que, quelque objet qu'elle se proposât pour y appliquer son esprit, il se trouvait si plein de la vue de ce mystère, que nulle autre pensée n'y pouvait entrer; et Dieu seul, honoré dans l'état et dans la solennité que représentait l'Église, était son unique objet, sa vue, son apphcation et sa lumière ; elle entrait dans ses dispositions et dans son esprit d'une manière simple et tranquille qui la comblait de suavités et de délices. Ce n'est pas que la portion inférieure ne souffrît beaucoup , au même instant que la supérieure nageait dans cet océan de délices : souvent, au sortir de son oraison , son corps restait dans une extrême faiblesse, par la véhémence des assauts et des ressentiments d'amour que son cœur avait soutenus, et alors il lui était bien difficile de dire une seule parole , ses sens extérieurs demeurant interdits.
En cet état. Dieu lui donnait des lumières et des connaissances de la grandeur de sa bonté et de son amour envers
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les créatures, si hautes que, encore qu'elle eût un esprit rare, pur et net, et qu'elle parlât comme un ange des choses divines, elle protestait néanmoins qu'elle ne trouvait ni paroles ni comparaisons pour exprimer ce qu'il plaisait à Dieu de lui communiquer; de manière que tout son plaisir n'était qu'à se taire et, à l'exemple de Madeleine , demeurer en silence aux pieds de son Maître pour l'écouter dire, et savourer dans un chaste et profond repos sa sainte parole.
Après la sainte communion, son corps était dans une extrême langueur et défaillance presque entière, à cause de la forte application de son esprit, qui la laissait sans vigueur et sans vie.
Priant un jour devant un crucifix, où ses yeux étaient amoureusement arrêtés , soudain elle ressentit par tout son corps une si étrange douleur, qu'il lui semblait que son esprit se détachait de cette partie mortelle , et qu'il brisait ses liens pour s'envoler au centre de son repos, et se transporter en Dieu.
Une autre fois, passant devant une image du sacré Nom de Jésus, elle sentit une émotion si extraordinaire, qu'il lui semblait que son cœur se fût ouvert pour l'engloutir et le renfermer; et il arriva depuis, qu'encore que toute sa vie elle conservât toujours une profonde révérence pour le culte des saintes images , elle ressentait néanmoins une représentation de Dieu tout autre que toutes les figures et saintes images ne peuvent le représenter à l'œil et à l'esprit humain ; ce qui donne lieu à croire qu'elle avait reçu quelques espèces infuses et intelligibles, indépendantes des sens , et de la nature de ces pures images que Dieu communique aux divins esprits. Il lui semblait même que toutes choses lui étaient empêchement, distraction et divertissement de sa vue toute simple, de sorte qu'elle s'allait cachant, parce qu'étant seule et à l'écart, comme l'Époux
