CHAPITRE XXVII
pouvoir; c'est un abîme en Dieu, me trouvant toujours plus imparfaite, et voyant que, par ma faute, nos Sœurs ne s'avancent pas dans la voie de la perfection comme elles feraient sous la conduite d'une autre. Le défaut ne vient pas de leur part, leur disposition est excellente; mais il faut que mon inutilité empêche toujours le bien, ou qu'elle le détruise. Il faut, certes, pour être Supérieure, avoir les vertus solides, et sur toutes la grande charité qui tient l'âme unie à Dieu , et qui unit les cœurs du prochain pour être tons ensemble plus étroitement unis à Dieu, et pour ne faire en lui qu'un même corps mystique et un même esprit. Oh ! ma très chère Sœur, que les bonnes Supérieures dénuées de tout intérêt, hors celui de la gloire de Dieu et du bien des âmes qu'elles régissent, sont heureuses! Par elles , Dieu est parfaitement servi et honoré, et l'observance fleurit en cette dilection en leurs communautés. Il est impossible que les Supérieures à qui Dieu a donné cet esprit ne tiennent tout en paix, et qu'elles n'unissent la diversité des esprits ; je dis en paix , selon que la condition de chaque esprit le permet.
« Pour moi, je trouve que c'est une grande satisfaction d'esprit à une Supérieure, de dépendre entièrement de Dieu et de son aimable conduite en tous événements, n'entreprenant et ne désirant rien que dans la vue et le pressentiment de son bon plaisir, sans s'inquiéter ni s'occuper, ni s'empresser à faire ou parachever son monastère, si Dieu lui-même ne lui en donne la vue et le pressentiment de son bon plaisir, en lui en offrant les moyens. Cette grande application pour le temporel charge trop l'esprit, et nous devons toujours nous souvenir du reproche que Notre -Seigneur fit à Marthe : Marthe, pourquoi vous empressez -vous et vous troublez -vous après tant de choses, une seule étant nécessaire^ ? Pourquoi ne voulons-
' Luc, X, 41, 4-2.
nous pas laisser quelque chose à faire à celles qui nous succéderont? Nous serons assez riches en biens temporels quand nous le serons en confiance en Dieu. Voilà mes sentiments, que votre bonté me tire du cœur sans que je le veuille ; mais votre bon cœur sait qu'il m'est impossible de lui rien refuser. J'accorde librement tout ce que l'on me demande; j'ai seulement peine à recevoir les soulagements que l'on me présente, parce que je sais en conscience que je n'en ai pas besoin. En vérité, ma chère Sœur, mon mal est fait je ne sais comment, il n'a besoin que de patience ; et même en apparence on ne jugerait pas que je soufTre aucun mal , et cependant il est tel que bien souvent je pâme et je tombe en défaillance , et avec un peu de patience cela passe (o).
(c Vous me demandez si nous sommes pauvres ; je vous dis que oui, et grandement, et je ne vois nul moyen de bâtir notre monastère sans bienfaitrice. Il nous faut, pour vivre, distraire de notre fonds; les dots sont très petites en ce pays, et c'est une grande charge pour nous, qui ne sommes pas mendiantes, [que les maisons pauvres.] Quoique je n'aie point mon cœur aux richesses, je trouve néanmoins que la trop grande indigence est à craindre : elle distrait l'esprit, si l'on n'est bien fondé en la providence de Dieu, qui pourvoit à tous ceux qui espèrent en lui; mais cette confiance spéciale est un don de sa main , et tous ne l'ont pas toujours dans sa perfection ; cependant l'esprit intérieur se peut dissiper. Je demande à Notre -Seigneur
(o) « Je vivrai plus que toutes vous autres pour écrire pour l'Institut, s'entend que je ferai des Mémoires, comme j'ai déjà commencé, de tout ce que je pourrai savoir et apprendre , laissant par après à celle à qui Dieu en donnera la capacité, de réussir à une si sainte besogne que j'ai en grande affection. Et Dieu m'a fait cette grâce, que jamais je n'oublie les vertus que j'ai vu pratiquer, ni ce qui peut servir après nous à ce cher Institut. »
