CHAPITRE VI

remontrant souvent que l'amour de Dieu doit produire le zèle du salut des âmes , et que, si nous suivions l'intention de nos règles, nous prierions continuellement pour cela.] Et, à ce sujet, elle leur représentait souvent l'exemple de sainte Thérèse de Jésus , dont le cœur ayant été blessé avec une flèche d'or, décochée de la main d'un séraphin, et languissant après cette blessure amoureuse, Notre-Seigneur lui dit pour exciter son courage : « Désormais , comme ma vraie épouse, vous serez tout zèle pour procurer mon honneur, » pour déclarer qu'une amante n'est pas épouse si elle n'est zélée, ni bien zélée si elle n'aime fortement comme doit faire une épouse.

Si 'son amour était fort et ardent à raison du zèle, pour détruire ce qui pouvait déplaire aux yeux de son Bien- Aimé , il n'était pas moins doux et affectif pour goûter la suavité des mystères qui honorent ses grandeurs infinies, et où l'âme peut savourer dans la propre source les plénitudes de son esprit.

Ainsi elle avait des tendresses particulières pour le mystère du très auguste Sacrement de l'autel ; elle le visitait souvent pour l'adorer et pour répandre son âme, à l'imitation de la mère de Samuel, devant le tabernacle^. Enivrée de ce moût céleste qui germe les vierges ^, on l'a vue très fréquemment, quoiqu'elle fit son possible pour se dérober aux yeux des créatures, humblement prosternée devant l'autel, répandant beaucoup de larmes et faisant un sacrifice de douleur et d'expiation pour adorer ce Dieu immolé d'une manière non sanglante, qui se présente à son Père comme une victime d'amour pour les hommes. Elle paraissait avec un visage si enflammé qu'il était aisé à juger que le feu du pur amour avait allumé le bûcher de son cœur, et qu'il avait consumé entièrement toutes ses

* I Rois, 1 , 15. — 2 Zach., ix, 17.

affections, pour honorer la consommation des élus, qui est accomplie en cet unique holocauste ; et très souvent elle demeurait ensuite des jours tout entiers sans boire ni manger, ne pouvant trouver aucun goût à nul aliment terrestre , après avoir goûté en esprit la suavité de ce Pain des anges.

Sa dévotion n'était pas moins singulière, quoiqu'elle fût moins sensible , pour le mystère adorable de la très sainte Trinité , qui est la base et le fondement de tous les mystères. Voici comme elle en parle en une de ses redditions de compte de son intérieur : « Dieu me tient maintenant , dit- elle, dans l'admiration des antithèses que la foi nous enseigne et nous fait croire dans le mystère ineffable de la Trinité et dans celui de l'Incarnation, nous obligeant d'adorer, en l'un , trois personnes sous l'unité d'une seule essence, et en l'autre, trois essences, c'est à savoir le corps, l'âme et la divinité de Jésus, sous l'unité d'une seule et très unique personne. Mon cœur se fondrait volontiers toutes les fois que j'admire cette Unité trine qui subsiste dans cette Unité unique, indivisible et très simple; et, pour passer de la considération à l'affection, je conjure ces trois divines Personnes de remplir les trois puissances et facultés de mon âme , et d'y former l'image accomplie de leurs ineffables opérations , puisqu'elle n'a été créée que pour être honorée de l'inipression de ce caractère très auguste. Quelquefois je demande au Père d'affermir ma mémoire par la sainte espérance et de lui communiquer sa puissance pour relever ma faiblesse ; je demande au Fils le don de la foi, qui répond à ses lumières, et au Saint-Esprit, l'amour, qui est le propre caractère de sa divine mission. Et parce que la vraie dévotion ne doit pas être seulement affective pour enflammer la volonté, mais qu'il faut pour sa perfection qu'elle soit opérante et qu'elle passe jusqu'à l'œuvre, considérant comme mon Dieu a imprimé