AVERTISSEMENT

Chabaneau avait fait imprimer en placards les notes du Proesme (jusqu'à la page 14 inclusivement). Nous les reproduisons, en mettant entre crochets, pour ces quatorze premières pages, les notes complémentaires que nous avons cru devoir ajouter (1).

A partir de la page 15, toutes les notes ont été rédigées par nous. Les notes de Chabaneau, qui, au point de vue du commentaire, étaient moins abondantes qu'an point de vue de l'introduction, étaient ordinairement sur des fiches de tout format et n'étaient pas rédigées. Nous les faisons suivre des mots Chah, entre parenthèses. 11 avait écrit aussi quelques notes sur les marges de son exemplaire de Nostredame : nous les avons transcrites quand elles nous ont paru intéressantes.

Bartsch nous a fourni une excellente base pour notre annotation. Dans son article sur les a Sources de Jean de Nostredame » (2), il avait déjà réussi à identifier la plupart des cita-

(1) [Voici la note que Chabaneau avait mise en tête de son commentaire. ]

On s'est proposé, en réimprimant les Vies, comme en publiant pour la première fois les morceaux inédits qu'on y a joints, de reproduire exactement l'orthographe de l'édition de 1575 et celle des miss. Mais, entraînés par l'habitude, les copistes (moi-même et mon obligeant collaborateur) d'une part, le compositeur et le correcteur de l'imprimerie de l'autre, y ont plus d'une fois substitué l'orthographe moderne, écrivant par exemple fait, saint, roi, un, 'à où l'original, qui offre aussi d'ailleurs concurremment ces formes, donnait faict, sainct, rot/, ung ; même, ce qui est moins excusable, ai pour oi à l'imparfait (ainsi avait, p. 11. 1. 24). [C'est sans doute à M. Barrés, ancien bibliothécaire à Garp entras, que Chabaneau fait allusion, quand il parle de son « collaborateur » ; cf. l'avant propos.]

(2) Karl Bartsch. Die Quellen von Jehan de Nostradamus in Jahrbuch fur romanische und englische Sprache und Literatur, tome XIII (1874), p. 1-65, 121-149. Nous faisons suivre le résumé des notes de Bartsch des lettres Ba, entre parenthèsee.

lions et des allusions. Nul doute que, s'il eût eu à sa disposition les notes manuscrites de Carpentras, il n'eût donné de Nostredamei une annotation à peu près définitive. Seule la partie historique laisse à désirer chez Bartsch. Mais si nous lui donnons un peu plus d'importance dans notre commentaire, nous ne nous attarderons pas à relever tous les anachronismes, les erreurs et les mensonges de notre auteur. Nous estimons que cette partie; historique est trop faible pour qu'on y attache quelque importance.

M. Paul Meyer a eu souvent à s'occuper de Jean de Nostredame dans son livre sur les Derniers troubadours de la Provence (1); quand noois citons son nom sans autre indication, c'est à ce livret que nous renvoyons.

Dans l'annotation des Yies, nous désignons, quand il y a lieu, par A le texte imprimé de 1575, par u le manuscrit de Carpentras. Orescimbeni est désigné en abrégé par Cr.; Giudici l'est, le cas échéant, par Gi. Le nom de Jean de Nostredame revenant trop souvent, nous le remplaçons par les initiales N. D.

Les lettres Gr. renvoient à Karl Bartsch, Grundriss zur Geschichte der provenzalischen Literatur, Elberfeld, 1872.

Nous citons ordinairement en abrégé les ouvrages suivants :

Cat. Mss. Dép. (Catalogue des Manuscrits des Bibliothèques de France. Départements.)

Chabaneatt. Mss. perdus. (Notes sur quelques manuscrits provençaux perdus ou égarés, Paris, 1886. Extrait de la Bévue des Langues Romanes.)

Clapiers. Chronologie. (Chronologie des officiers des Cours souveraines de Provence, par Balthazar de Clapiers-Collongues, publiée... par le marquis de Boisgelin. Aix-en-Provence 1909. Publications de la Société d'Etudes provençales, III.)

César de N. D., Hist. de Provence. (L' Histoire et Chronique de Provence, de Caesar de Nostradamus, gentilhomme provençal. Lyon, 1614.)

Pour l'histoire de la noblesse provençale nous citons principalement :

(1) Paris, 1871. Extrait de la Bibliothèque de l'Ecole des Chartes, tomes xxx et xxxi.

Artefeuil. Histoire héroïque et universelle de la noblesse de Provence. Avignon, 1757-1759. 2 vol.

Maynier (B. de). Histoire de la principale noblesse de Provence. Aix, 1719.

P. 2. u Les autheurs... >> Manque dans Giudici.

P. 3. u A la Royne de France. » G. n'a pas traduit cette dédicace. .11 l'a remplacée par une épître pareillement dédicatoire à Albéric Cibo, prince de Massa, laquelle est datée du 24 avril 1575, et que suit immédiatement un avertissement de l'imprimeur (L'impressore alli lettori), qui manque dans l'édition française.

P. 5. Ce sonnet en l'honneur de Nostredame se trouve aussi dans la traduction italienne de Giudici, qui en est peut-être l'auteur. J'ai le plaisir d'en pouvoir offrir ici une traduction provençale, faite, à ma prière, par le plus habile sonnettiste du Félibrige:

0 Muso, uniguès-vous au cant troumpetadis, Clantissènt à l'ounour di Troubaire Vulgàri E que. li revihant avau dins soun susàri, Li l'ai auboura viéu de soun cros barradis,

A la voues d'un Pouèto; et partout espandis Au mounde li vertu, l'esplendour, lis auvàri Di segne rèi, e rèino, e prince, e i'éudatari ; E qu'espantant li gènt. li tèn amiradis.

Noblo font Elicouno ! o cavau Dieu, Pegaso ! Vautre, Nimfo di pèd laugié, dou pies de braso, Baias, au fin disèire. ajudo à plen de cor.

Tu, tant siavo Venus ! Amour, fier sagataire, Fourças, fourças cadun d'ounoura lou cantaire Que dôu Bèii Dire avero encuei la Joio d'or.

A. de Gagnatid. (2) .

P. 7. (( Proesme. » Giudici a remplacé ce <c proesme » par un autre {alli Lettori), écrit en vue des lecteurs italiens, et dans lequel il a modifié, réduit, allongé à son gré le texte de l'auteur

(1) Variante :

Qu'espanto l'esperit di gènt, e lou candis.

(2) [A. de Berluc-Pérussis.]

français. Parmi les additions, je citerai celle-ci. Après s'être étendu beaucoup plus que ne le fait Xostredame sur le roi René, il continue (p. 15): «... délie qualli istorie ne vederemo larghe memorie nella Cronica o sia istoria cli Provenza di M. Gio. de Xostradama che presto le mandara in luce. Preghovi, humanissimi lettori, d'haverme per isousato s'io vi paressi essermi troppo traviato, perche le virtù di questo Rè m'hanno tirato a dire di lui qualche cosa parsa, parte per haverle intese, parte viste, e tocco con mano, non lasciando di dire ch' era eccellentissimo pittore, corne si vede l'ancona dell' aitare nella cappella del Ré nella chiesa de carmeliti d'Ayx, di miracolosa pittura fatta di sua mano, dove è ritratto ancora esso in pittura di sua mano al naturale, dove sono le sue viscère ; che '1 corpo fu portato in Angiu; e dove sono Parmi di quella casa con due imprese sue, l'una d'un quarto di luna quando cresce, sotto le dette armi, scrittovi drento Tous en croissant, et sotto quella un scalfetto che manda fuori una gran fiamma d'intorno la luna, e Parmi con il motto nella corona d'esso scalfetto: D'aidant désir, le quali si veghono ancora nel palazzo reale di quella città, e in molti altri luoghi. »

[Sur la langue provençale, voici un passage de C. de Nostredame : « Le serment que fait Charles le Chauve à son frère Louys, roi de Germanie, avec la response du peuple en mesme langage, et encore la dispute de Sordel Mantuan, excellent poète provençal, avec Pierre-Guillaume en Mario Equicola, alléguée en faveur de nostre langage par l'un des plus excellens et illustres écrivains de cest aage [en marge Biaise de Vigenère en ses doctes annotations de César] qui le confesse ingénuement, monstrent assez que le provençal vulgaire a donné loy à toutes les autres langues et premièrement ouvert et frayé le chemin de bien proser et rithmer. » ] (Hist. de Pror., p. 584.)

P. 7, 1. 16. Il est presque superliu d'avertir que cette appellation « la Boutiqua dels Trobadors » ne se trouve nulle part ailleurs qu'ici. — - L. 23. « le Courtisan », c'est-à-dire Baltazar Castiglione, en son Cortigiano (1-528). Voy. p. 45 de l'édit. de Padoue, 1733.

[Jean des Gouttes a traduit l'Arioste. Cf. le titre de cette traduction: « Loys Arioste, Roland furieux, composé premièrement en ryme thuscane, et maintenant traduict en prose f rançoise ; partie suyvant la phrase de l'auteur, partie aussi le style de ceste nostre langue. » Paris, Jehan Longis, 1555. L'édition princeps paraît êtr© de 1544.]

[Sur la Grammaire italienne-française, cf. Brunet, Manuel, c. 1692 : << Grammaire italienne composée en françoys (par Jean-Pierre de Mesmes), Paris, 1548. Réimprimée à Paris en 1567. Probablement réimprimée à Lyon sous le titre suivant: Grammaire italienne composée en franeois pour l'intelligence des deux langues ». Lyon, Ben. Rigaud, 15C8.]

P. 9, 1. 5. Bembo, Délia volgar lingua, libre. I, p. 150-151 des Prose seelte de la Biblioteca classica economica.

[L. 12. Claude Gruget a fait en 1551 la traduction de Speroni. Les dialogues de Speroni sont divisés en dix livres: le premier traite^ de l'amour, le 7e des langues (Du Verdier. Bibliothèque, 1585). A la page 1149 de la même édition de Du Verdier se trouve un extrait de la traduction de Speroni (édition de 1552, et non de 1551); l'extrait va jusqu'à la page 1167: c'est le chapitre des langues, où apparaissent comme interlocuteurs Bembo, Lazare, le Courtisan, Lascaris, etc. Chabaneau croit que N. D. n'a connu Speroui que par la traduction de Claude, Gruget.]

[Lodovico Dolce a fait une apologie de l'Arioste dans l'édition suivante : u Orlando furioso, con una apologia di Lodovico Dolce contra ai cletrattori dell' Autore et un modo brevissimo di trovar le cose aggiunte... » Venise, 1535. Il est aussi l'auteur — en dehors de ses poésies — de dialogues, dont quelques-uns sur la langue vulgaire : « I quatro libri délie osservazioni nella volgar lingua », lre édition en 1550, 6e édition en 1560. Cf. Tiraboschi, VII, 1028.]

P. 10, 1. 21. Inutile sans doute de faire remarquer que « juglar » n'a jamais eu la signification spéciale que Nostredame lui donne ici. Quant à ces autres dénominations; riolars, musars, comic, elles ne se rencontrent pas clans les anciens textes provençaux. — L. 25. « Chantarel ». Plutôt chantaret. Voy. Raynouard sous ce mot. — L. 26. « Coumedia, satyra. » Encore deux dénominations inconnues à la poésie provençale. — L. 27. a Depports. » Je ne connais qu'un exemple de ce mot, au sens spécial qu'il a ici, et que Raynouard n'indique pas. C'est le suivant :

Si nom te pro vers, chansos o deportz.

(R. de Cornet [xii, 1]) (1).

(1) [On trouve plusieurs fois dans les notes de Chabaneau l'affirmation que X. D. a dû connaître un manuscrit de Raimon de Cornet.]

— (( Soûlas. » Ce mot étant quelquefois associé à déport, pris dans sa signification ordinaire de divertissement (cf. Raynouard, IV, 608 b), on s'explique que Xostredame ait pu le considérer aussi comme le nom d'un genre littéraire. — L. 30. Jehan Lemaire de Belges mentionne le serventois aux endroits cités, mais ne le définit pas. 11 est clair d'ailleurs que c'était pour lui, comme pour les Italiens le s'irventese, autra chose que le sir rentes provençal. — L. 31. a Le. » Lis. la.

P. 11, 1. 11. Ce passage est le seul du livre duquel on puisse induire que Xostredame a connu les Arresta amorwm de Martial d'Auvergne. [Cf. cependant Chasteuil-Gallaup, in Chabaneau, Mss. perdus, p. 102. Chasteuil affirme que X. D. no connaissait pas les Arresta amorum.J — L. 12. « Le son. » Employé encore dans ce sens par le jjoète Sage, de Montpellier (17e siècle) :

E diguet aquesto eansoun, Aniai li trouvet ben lou soun,

Ibid., 1. 17. L'auteur ne veut pas ici faire allusion à la pièce Ja nids om près, laquelle d'ailleurs est adressée, non à Stevenette ou à toute autre princesse provençale (plus loin, p. 86, il prétend que c'est à Béatrix), mais à une comtesse que Richard appelle « sœur » et qui était peut-être la comtesse de Champagne, Marie, tille, comme lui, d'Eléonore de Guyenne. M. Bartsch incline à croire qu'il s'agit d'une pièce perdue. Serait-ce celle dont Redi a conservé un fragment? Voy. mes Notes sur quelques mss. provençaux perdus ou égarés, p. 28. — — L. 28. Cf. ci-après, p. 224, et la note y afférente. — L. 32. Il doit s'agir ici d'une pièce' différente de Pépître farcie de la St- Etienne, car le vers cité ici ne se rencontre dans aucune des copies que l'on connaît de cette épître. -■ — L. 36. u Les statuts et coutumes du pays de Provence. » Brunet mentionne de ces statuts une édition de 1554, une autre de 1557. C'est probablement l'une ou l'autre de celles-ci que Xostredame a en vue. Celle de 1642, avec commentaires de Jacques Morgues, est la seule que j'aie pu voir.

P. 12, 1. 6. Lous est pour lours. — Aux textes que notre auteur vient ici d'énumérer, César (p. 585) ajoute les Serments de Strasbourg de 842. — L. 9. a La provenzale che pur mô si puô dir era celebrata da nobili scrittori ora dagli abitanti da quel paese non è intesa. » (P. 45 de l'édit. de Padoue, 1733.) Bembo en avait déjà dit à peu près autant et plusieurs après lui le

répétèrent, eintre autres un provençal, Pierre de Chasteuil- Gallaup, au commencement du XVIIIe siècle, dans une lettre que j'ai récemment publiée (Revue des langues romanes, XXVIII, 278.) [Mss. perdus, p. 100.]

P. 14, 1. 4. « Scipion Cybo. » C'est l'auteur de la lettre imprimée p. 259 du présent volume. Voy. ci-après les notes qui la concernent. — L. 5. « Jean Judici. » L'auteur (Giovanni Giudici) de la traduction italienne. — L 6. Je n'ai rien su trouver sur ce Léonard Cosme (1).

[Sur les Coutumes de Provence, cf. Brunet, 2, c. 387 : « Sommaire et Indice des -statuts prouuensaulz octroyez au pays de Provence, Folcalquier et terres adjacentes par les feux roys... Imprimé en Avignon. 1554. »

Ibid. « Les statutz et Coutumes de Provence nouuellement imprimées... Avignon, 1557. >> Les statuts sont presque tous en latin, mais il y a de*; requêtes et des réponses en provençal.]

Jaufre Rudel. P. lô, 1. 1. Bhtiu est changé en Blieux pour rattacher J. Rudel à la Provence (Ba.). Il a existé une famille de Blieux. Cf. Bibliothèque de Carpentras, ms. 1853, f° 28.

L. 11. Ce qui suit jusqu'à la page 16, 3, est emprunté à la Biographie provençale, mais N. D. y a fait de nombreux changements. Cf. pour le détail Bartsch, p. 20.

P. 16, 1. 5. Ce qui est dit de Bertran d'Alamanon est inventé. Cf. éd. de B. d'Alamanon par S. de Grave, p. 151. L. 17. C'est la chanson Lanquan li jorn son lonc en mai (Gr., 262, 2); cf. là-dessus Bartsch, p. 22. La tenson à laquelle il est fait allusion plus loin est En Peironet, vengut m'es en coratge, Gr., 367, 1.

P. 17, 1. 9. Le texte provençal dit (Meyer, p. 72) : Si coin Jaufre Rudel fetz de s'amia. Ces derniers mots sont devenus chez N. D. de Savoye. (Ba.). Par suite, Jaufre Rudel a été mis par quelques historiens italiens au nombre des poètes italiens !

L. 10. On voit ici l'origine des légendes sur les Cours d'Amour. M. P. Meyer a montré (p. 69) « 1° que N. D. a entièrement dénaturé le sens des envois de Girart et de Peironet, puisqu'il feint que ces troubadours se soient adressés « aux dames illustres tenans Cour d'Amour à Pierrefeu et à Signe... », tandis qu'ils se bornent à désigner, selon l'usage, deux

(1) [Ici se terminaient les notes rédigées par Chabaneau.]

juges: la dame de Pierrefeu (choisie par Girart) et celle de Signe (choisie par Peironet) ; 2° que la théorie de X. D. suites Cours d'Amour a pour base principale les envois dénaturés... du partimen qui nous occupe. »

L. 10. Cf. sur André de France les exemples cités par X. D. au Glossaire, p. 180, et ceux qu'a recueillis Raynouarcl, Clioi.r, II, 299-301; cf. aussi P. Meyer, p. 67, n. 3.

L. 29. Cf. Chabaneau, Le Boman d'Arles, p. 13, et Mss. perdus, p. 85. Cf. aussi les notes sur la Chronique provençale, infra.

a Andréa Rossotti, nel sillabo degli scrittori del Piemonte, p. 246, annovera questo poeta e lo fa Savoiardo; ma di lui altro non dice senon che compose- il racconto délia guerra di Tressino e che di lui fa menzione il Possevino. » Crescimbeni, 2e éd., p. 13. Cf. A. Possevin, p. 366: « Gaufredus Rudelius nobilis Sabaudus, de belle Tressini. Gallice autem vocatur Geoffroy Rudel. » (Chab.). Cette erreur historique s'explique par une eirreur purement typographique, comme on l'a vu plus haut.

Stephanette. « Stephana comitissa et filius ejus Ugo de Baucio, Raimundo Berengai'ii, comiti Barcinonae et Provinciae marchioni, fidelitatem jurant pro Castro de Trencatalas anno 1150. » Cat, Mss. Dép. Carpentras, III, p. 79; cf. Bouche, II, p. 126 (Chab.,).

P. 18, 1. 2. a Le nom même des gavots (habitants des montagnes) ne se rencontre pas, ou du moins ne s'est pas rencontre jusqu'ici, dans les textes provençaux du moyen-âge. » (P. Meyer, p. 135.)

(( La première seule des vies suffit à faire pénétrer jusqu'au fond de l'atelier de mensonges de Xostredame. Il commence par traduire purement et simplement la biographie provençale; puis d'additions en additions, de modifications en modifications, il arrive au roman imprimé. On verra par la comparaison des états successifs de ces vies, sans qu'il soit besoin d'insister pour chacune, tout ce qu'il y a de mensonges, parfaitement conscients, dans les notices imprimées en 1575. Ce sont des romans bâtis avec des documents authentiques. Je parle de ceux qui ont un fondement réel, car plusieurs sont de purs produits de l'imagination de l'auteur. Je crois inutile, après avoir mis sous les yeux du lecteur toutes les pièces propres à l'éclairer sur la véracité de l'auteur, de relever ici par le menu tous ses mensonges. Je me propose surtout de dégager de cet amas de mensonges les faits réels qui y sont

mêlés et de déterminer les sources réelles où il a pu puiser. » (Chab.).

P. 19, 1. 19. Parmi les poètes provençaux qui font allusion à Jaufre Rudel, il faut citer : Marcabrun, Cortezamen voii comensar, Rufian et Izarn, teruson.

P. 19, 1. 21. Figura d'amor. Ce traité serait, d'après Chabaneau, la chanson Lunquan lo temps renovelha, qui est de Grimoard Gausmar, mais que tous les manuscrits aujourd'hui connus attribuent, comme le faisait probablement aussi le Chansonnier de Sault, à Jaufre Rudel.

P. 20, 1. 18. Frédéric. Cf. Chronique de Provence, ci-dessus p. 221-2. Bartech donne de bonnes raisons (Jahrbuch, XIII, p. 122) en faveur de l'authenticité de ce couplet. La question de l'attribution reste d'ailleurs entière. Il est absolument invraisemblable que Frédéric 1èr en soit l'auteur; mais il pourrait être à la rigueur de Frédéric II, et il paraît que c'est à ce prince que N. D. l'avait attribué d'abord. Voyez l'extrait de R. de Soliers. Voltaire, qui le cite, l'attribue à Frédéric II. (Chab.). Dans la liste de R. de Soliers, on lit: Fridericus imperator nomine sccundus; cette liste a été publiée dans la Romania, 1912, p. 321 et suivantes.

Cf. la vie de Guillem Adémar, p. 31, 1. 2: Frédéric second de nom. Dans le Proesmc, N. D. parle des deux Frédérics, p. 8.

Voici ce que dit Voltaire de Frédéric II poète : « La langue italienne commençait à se former alors ; c'était un composé de langue romance et du latin. On a des vers de Frédéric II en cette langue. Mais les traverses qu'il essuya nuisirent aux sciences autant qu'à ses desseins. » Essai sur les mœurs, en. LU.

Frédéric est cité comme poète provençal par l'abbé Vincenzo Gravina, dans son Trattato délia ragion poetica, lib. 2, cap. 2, et par Antonio Domenico Norcia, dans ses Congressi litterari, p. 211 (Cresc). Fauriel (Dante, I, 247, 256), tout en adoptant les fables de N. D., les a réduites à ce qu'elles ont d'acceptable (Chab.).

P. 21. Peire de Vernegues. Cette vie, si on compare A à u, est une de celles où l'on saisit le mieux sur le fait les fraudes a patriotiques » de Nostredame, fraudes que le président de Mazaugues, justement à l'occasion de cette vie, avait déjà remarquées et signalées. Cf. mes Notes sur quelques mss.

prov. perdus ou égarés, pp. 77-78. (Chab.). On verra dan* cette étude de Mazaugues que l'idée du mausolée est empruntée à l'ouvrage manuscrit de J.-R. de Soliers sur la Provence. P. 21, 1. 26. Ce prétendu traité se réduit à une simple mention (cf. a, 1. 24) dans la chanson Quant amors irobct partit (Gr., 366, 29). (Chab.).

P. 23. Elias de Babjols. Voir sur Elias de Barjols l'édition des œuvres de ce troubadour par Stanislas Stronski, Toulouse, 1906. L. 3. Cette information est erronée, dit Stronski {op. laud, p. LUI), qui renvoie à la Revue des Langues Romanes, t, L, p. 22.

L. 10. Début d'une chanson de ce troubadour, Gr., 132, 7. (Chab.).

L. 23. Le traité de la Guerra dels Baussencs doit être une invention de N. D. D'après Bartsch (p. 24), le sirventés (traité) auquel fait allusion N. D. ne peut pas être d'Elias de Barjols, qui a vécu au début du XIIIe siècle. Mais Stronski fait observer (p. xlv-xlvi), en s'appuyant sur Pitton (Histoire de la Ville d'Aix, p. 111), qu'en 1205 il y a eu une guerre « baussenca » entre les habitants d'Aix et Raimond des Baux.

Sur Garsenda, cf. So que s'es pogut, p. 214, et Farticle de M. Stronski, Revue des Langues Romanes, L, p. 22 sq.

P. 24. Les chansons où Béatrix est citée s'ont, les suivantes :

Amors, hem platz em sap bo. Gr., 132,2.

Be deu hom son bon senhor. Gr., 132,4.

Morir pogr' eu, sim volgues. Gr., 132,9.

Pos la bêla guem fai doler. Gr., 132,10.

D'après Bouche, Garsende I, comtesse de Forcalquier, était la femme de Rainez, seigneur de Castillard, fils de Rostang, seigneur de Sabran. Quelques-uns, ajoute Bouche, donnent à ce Rainez le surnom de Claustral et le titre de Prince de Marseille. De ce mariage sortit un fils, Raines, et deux filles, Garsende II et Béatrix. (Bouche, I, 841, d'après Chabaneau.)

Guilhem de Agotjt. P. 24, 1. 18. Allusion certaine à la pièce Nids om no val ni deu esser prezatz (Gr., 225, 10); (cf. Jahrbuch, XIII, p. 25). (Chab.). A propos de Jausserande (1. 7), Bartsch fait remarquer que la généalogie donnée par N. D. est inventée, comme beaucoup d'autres (p. 25). On peut voir maintenant sur tout ceci l'édition des œuvres de Montanhagol par J. Coulet (Toulouse, 1898), p. 12-16. N. D. aurait connu les pièces I, V, VI, IX, X, de l'édition Coulet.

P. 25, 1. 10, Allusion à la chanson Non an tan dit li premier trobador (Gr., 225, 7). Cf. Jahrbuch, XIII, p. 136.

P. 25. Texte de « . Les trois premières ligne© traduisent la courte biographie de a. Cf. Paul Meyer, Dern. Troub., p. 206. Chabaneau a remarqué que les lignes qui commencent à il adresse sont une << addition postérieure >> d'une « encre plus noire et plus rapide ». L. 3-5; cf. la note à la p. 24, 1. 18; le traité est probablement la chanson citée.

Guillem de 8. Desdieb. P. 26, 1. 15. Guillem de Saint-Desdier fait l'éloge d'un roi d'Aragon (Jacques Ier) clans une chanson qui ne lui est attribuée que par le me. C et qui n'est pas de lui (Ba.. p. 26).

P. 26, a. 16. Allusion à la tenson : Guilhems de San Disder, vostra semblansii {Gr., 234, 12). (Chah.).

P. 26, 27. Chabaneau dit dans ses notes : « Ces prétendues fables se réduisent à une allusion à la fable... dans la chanson.... Là, comme ailleurs, un couplet ou une pièce, un simple vei*s devient un traité. » Je n'ai pas pu retrouver l'allusion dont parle Chabaneau ni dans les œuvres authentiques de G. de S. Desdier (celles du ms. Campori comprises), ni dans celles qui lui sont attribuées faussement.

P. 26, 28. « De Ve<scrima ». Ici Nostreclame, comme il le fait en d'autres endroits, attribue au troubadour dont il prétend raconter l'histoire l'œuvre d'un de ses propres contemporains et compatriotes qui était probablement de ses amis. L'article de l'honnête La Croix du Maine sur le Aréritable auteur du traité de V Escrime est curieux et assez court pour qu'on puisse le rapporter ici.

« Guillaume de S. Didier, gentilhomme, natif du pays de Velay, poète provençal, l'an 1185. Il mourut l'an 1185 ou environ.

C'est une rencontre bien mémorable de ce que il se trouve que un autre gentilhomme du mesme surnom, de mesme qualité et de mesme pays, ait à quatre cens ans après la mort du susdit Guillaume, escrit un livre de l'Escrime : qui est Henry de S. Didier, lequel a fait imprimer son livre de l'Escrime à Paris, depuis dix ans en ça, comme nous dirons en son lieu.

Henry de Sainct Didier, gentilhomme provençal, grand philosophe naturel et des plus estimez de son temps, pour tirer bien de toutes sortes d'armes, desquelles il a escrit un traite pour apprendre l'escrime, contenant les secrets du premier livre sur l'espée seule, mère de toutes armes, imprimé à Paris l'an 1573 par Jean Métayer et Mathurin Chalenge, et se

vendent chez Jean Dallien sur le pont S. Michel à la Roze blanche.

Il dédia ce livre au deffunt roy Charles IX.

J'ay parlé dudit Henry de Sainct Didier ici devant, lorsque j'ay fait mention de Guillaume de Sainct Didier d'autant qu'entre ces deux il y a une chose fort digne de remarque, sçavoir est (afin de repeter ce que j'ay dit cidessus, lequel aucuns n'auront pas leu) que l'un et l'autre ont escrit un livre de mesme subject ou argument, sçavoir est de l'escrime, et que tous deux avoient mesmes surnoms de S. Didier, tous deux gentilhommee et nez en une mesme province et n'y a de différence que de temps, car cetuy Guillaume florissoit l'an 1174 et cetuyci florist et est encore vivant ceste année 1584, qui sont quatre cens ans entre deux.

Il est après a faire imprimer d'autres livres touchant la science de l'escrime et encore touchant plusieurs autres beaux secrets de nature ausquele il employé tout son plaisir. » (Chab.)

P. 27, 1. 18. Arnaud Danyel. « Cyberrie ». Nostredame a ici transformé, inconsciemment ou non, un nom commun en nom propre. Les chansons auxquelles il est fait allusion sont les suivantes: En est sonet coind' e leri, Lo ferm voler qu'el cor m'intra, Dreitz e razos es qu'eu chant em demori (Gr., 29, 10, 14; 233, 4), Sim fos amors de joi donar tan largua (Gr., 29 17). Cf. Bartsch, Jahrbuch, XIII, p. 28.

Sur Arnaut Daniel, voir Canello, La vita et le opère del troratore Arnaldo Daniello, Halle, 1883, p. 69. Chabaneau lui avait communiqué les renseignements fournis par le texte do a. D'après la vie imprimée, N. D. paraissait connaître les chansons X, XVIT et la sextine (Gr., 29, 10; 17; 14); d'après « . il connaissait aussi les chansons XII, XIV, XV, XVI. (Gr., 29, 8; 1; 18; 3). Dans le glossaire il lui attribue également: La grans beutatz e'I fis enseignamens, qui est d' Arnaut de Mareuil, la sextine de S. Gregori (Gr., 233, 2) et le premier des vers provençaux que Dante met dans la bouche d'Arnaut Daniel. Cf. Chansonnier de Sault, p. 269.

P. 27. Crescimbeni fait observer qu'Arnaut Daniel a été cité avec éloges par Benedetto da Cesena, dans le traité De Honore Mulierum, lib. IV, ep. 2 :

Arnaldo Provenzal que diede aiuto A quei che scrisse rime...

et par le Tasse, Disc. poem. eroic. « a carta 46 ove si nota

che Arnaldo tu autore del romanzo di Lancilotto. » Sur ce point, voir en dernier lieu l'édition d'Arnaut Daniel par R. Lavaud, où l'on trouvera l'indication des travaux précédents. Crescimbeni ajoute que Mario Equicola, Nat. Amor., lib. V, cap. ult.j affirme qu'il était du château de Maraviglia et compatriote de l'autre Arnaud (de Mareuil). Cf. aussi l'Alunno, Fabrica del Mondo, n° 71.

P. 27, 1. 24. Castelvetro dit que le vers auquel fait allusion Nostredame n'est 2>as d'Arnaut Daniel (le passage de Castelvetro se trouve dans ses Correzioni aux Dialogues des Langues de Varchi, édit. de Bâle, p. 47). D'après Tassoni, quelquesuns l'attribuaient à un poète nommé Boyer (Boieri). (Consider. p. 126). On ne trouve pas ce vers dans les chansons qui nous restent d'Arnaut Daniel. Mais Varchi (éd. de Florence, 1570, p. lb'l) fait observer que Pétrarque, dans la chanson Lasso jnc, prétendait clore chaque couplet par le vers initial de chansons de nobles poètes (les autres sont Dante, Cino, Cavaleanti) ; Varchi ne peut admettre que cette chanson soit d'un autre poète, surtout d'un poète inférieur (Chab.). Chabaneau, dans une note, ajoute: « J'ai conclu moi-même des mêmes raisons que Pétrarque a connu un manuscrit où cette pièce était sous le nom d'Arnaut. » Cf. Chansonnier de Sault, p. 271, n. 1, et le Glossaire au mot drech.

Martegalles est peut-être madrigali (Cre.sc). L'auteur de In deuxième édition de Crescimbeni fait observer que la vie d'Arnaut Daniel est citée aussi par Doni, 3e partie des Marmi, p. 156, éd. de 1552.

P. '28. La dame d'Ongle est une invention de X. D., formée d'après ongla, qui se trouve à la rime clans la sextine d'Arnaut. Daniel, Tjo ferm voler qu'e'l cor m'intra. (Ba., p. 27). Cf. p. 17, Adaiette, dame d'Ongle.

L. 24. 11 est probable que le sirventés dont parle N. D. est une invention de lui (Ba.).

P. 28, 1. 29. « Le beau moral »; d'après M. Debenedetti, Gli Studj provenzali in Italia nel cinquecento, p. 199, cette expression serait empruntée à Landino, reproduisant Benvenuto da Imola.

P. 30. Guillem Adémae. Les dates données par N. D. paraissent inventées. Il n'est pas vrai qu'il ait été honoré par Frédéric I, car il ne semble pas avoir écrit avant 1200. Homère et Virgile sont nommés ensemble dans Arnaut de Mareuil (Mahn, I, 176), mais ce poète est plus instruit que G. Adémar

(Ba., p, 29). Cette vie parait composée pour flatter la famille d'Adhémar de Monteil : Henri II érigea en faveur d'un membre de cette famille, s Louis Adhémar de Monteil, la baronnie de Grignan en comté (1552); cf. la note à la p. 46, 1. 24.

P. 30, 1. 16. Giudici : ch'era sua nepote. Cf. la note du bas de la page.

M. R. Zenker (Die Liecler Peires von Auvergne, p. 198) fait remarquer que dans le texte qui nous reste de la satire du Moine de Montaudon Guillem Adémar n'est pas qualifié dv. soldat (cavalier, comme par exemple dans la biographie). N. D. aurait eu à sa disposition un texte différent de celui des manuscrits que nous connaissons. Cette hypothèse n'est pas justifiée.

P. 31, 1. 6. N. D. avait écrit d'abord si sainct que Enoc: dans A il a ajouté Homère à Virgile. C'est un emprunt fait à Pétrarque, Se Virgilio et Omero avessin visto, Deibenedetti, op. lauel., p. 199.

P. 31, 1. 6. G. Adhémar allègue Enoch dans une de ses chansons, mais à cause de son grand âge et non à cause de sa sainteté; cf. Ben fora oimais, v. 15.

P. 31, Comtesse de Die. Toute l'histoire romanesque des amours de Guillem Adémar et de la Comtesse de Die parait inventée, par N. D. ; il l'a peut-être tirée de -la biographie de Jaufre Rudel (Ba., p. 29).

P. 31, 1. 10-13. Allusion à la chanson Ab joi et ab joven m'apais (Gr., 46, 1).

P. 32, 1. 20. Cf. supra, p. 214.

La Comtesse de Die est citée par Tassoni, Gonsicî. Petrurca, p. 85 et 147, qui rapporte d'elle quelques vers (de la chanson Ves lui nom val rherces ni cortesia), et par Redi, Annot. Bac. in Tosc., p. 102, qui cite les vers suivants :

Ben aia vostre sonet

Qe ar eu autre farai (suivent six rrr.<)

(Ceesc, p. 31.)

D'après Chabaneau, qui se fonde sur Barberino, il y aurait eu deux Comtesses de Die, et N. D. n'aurait pas eu tort d'en compter deiix. Cf. Chabaneau, Mss. perclus, p. 29. Voir sur la question Stronski, Bévue clés Langues Bomanes, L, p. 16 et sq., où l'on trouvera les indications bibliographiques les plus récentes sur le sujet.

P. 33. Remond Jourdan. L. 10. La dame était la vicomtesse de Pena en Albiges; peut-être est-ce de ce nom que N. D. a formé Mabile (Ba., p. 30). Cité par Tassoni, Consid, Petrarca, p. 19, qui rapporte quatre vers de la chanson Vas vos soplel..., et par Redi, Annot. Bac. in Tosc, p. 112 (Oresc).

«, Lou Fantaumari. » Chabaneau renvoie à Bartsch, Gr., p. 63 et sq., où il est rappelé qu'un recueil d'anecdotes sur les troubadours parle des illusiones de Guillaume de Berguedan. Cf. Bomania, II, 400 (Chab.). L. 6 et seq. cf. César de N. D., pp. 167-168.

P. 35, 24. Foulquet dk Marseille. Allusion à Si com cel qu'es tan grevatz (Gr.,' 155, 20), pièce qui, dans un ms. (P), porte pour titre: Lo plor d'En Barrai seigners de Marsella lequel fez Folket de Marsella. (Chab.). Cf. édit. Stronski, p. 73.

P. 38. Benedetto di Cesena, De Honore; Mulieruin, lib. IV, epist. II :

E Folco di Marsilia si cantône

Rime amorose e morto poi il suo amure

Al contemplante il suo intellecto alzône.

(Ceesc).

P. 36, 1. 20. Le ms. porte, d'après une note de l'exemplaire de Chabaneau, selon Landin, barré après Masselhe*. Chansonere (sic) de Sau.lt, que Chabaneau a mis entre parenthèses, est aussi rayé. Landin s'est occupé de ce passage dans son commentaire de Dante. Cf. Crescimbeni, p. 35.

P. 36. Guillem de Cabestan. Pour rattacher ce troubadour à la Provence, N. D. le met dans la famille de Servières, et transforme Raimon de Caste! Roussillon en Remonds de Seilhans (Ba., p. 31). On a des actes d'un© famille de Cerveris (Servières?) de 1390 et de 1423. Gat. Mss. Dép. Carpentras, III, 152.

Crescimbeni cite le commentaire de Veilutello, qui s'accorde eu partie avec Nost redame et qui en diffère aussi quelque peu. Dans Veluteillo, la dame se précipite du haut d'un balcon, dans N. D. elle se tue avec un couteau. Les détails que donnent Velutello et Gesualdo ont été empruntés, comme ils le disent eux-mêmes, à Boccace (Decameron, 4e journée, nouvelle 9e). (Cresc).

P. 37, 1. 4-5: Hugues de Soliers parle du verayre: h Rusticis

Alpium de verare et de vararou, nostris verayre nominatur. >; L. Legré, Hugues de Solier, p. 23. (Ohab.).

P. 37, 1. 19-21. Extrait de Li dons consire (Gr., 213, .">). (Chab.).

P. 38. Texte dea . Titre : cf. César de N. D., p. 288 B, 297 B. Allusions: il est question de l'améthyste dans la chanson Ar vei qu'em' rengut cils jors loncs. Dans les lignes qui précèdent, il y a une allusion formelle à là tornade de la chanson Lo clous cossire, et peut-être une autre allusion à la deuxième strophe de la chanson Aissi curn selh que laissa'l fuelh. La fin (En une autre chanson) est une imitation de la dernière strophe de Ar vei qu'em vengut.

P. 38. R. de Miraval. Cf. Paul Audraud, La vie et l'œuvre du troubadour Raimon de Miraval, Paris, 1902. Chabaneau remarque que la formule u de qui je tiens Miraval » revient à satiété dans les chansons de ce troubadour.

P. 39, 1. 20. Cette tenson est celle qui commence Bertrans, si fossetz tan gignos (Gr., 406, 16), et où Raimon de Miraval, non plus que Bertran d'Alamanon, n'a eu certainement aucune part. Cf. Jahrbuch, XIII, p. 32. (Chab.).

P. 39, 1. 27. Il n'est pas du tout question du cheval de Troie dans cette tenson. (Ba., p. 32.)

P. 39, 1. 30-34. Encore une pure invention de notre auteur. Cf. P. Meyer, p. 70. (Chab.). « Assertion mensongère, car ce partimen nous a été conservé par plusieurs mss., et dans tous, il est dépourvu d'envoi. » (P. Meyer.)

P. 39, 1. 37. Ce prétendu traité n'est probablement que la tenson précitée que Nostredame aura fait servir à deux fins. Quant au titre, il a dû l'emprunter à l'ouvrage de son contemporain, Quiqueran de Beaujeu, évêque de Séez : De laudibus Provinciae. [lre éd., Paris, 1551]. (Chab.).

P. 40. Texte de «, in fine. Le folio indiqué par N. D. est celui où commencent, dans le manuscrit /, les chansons de Raimon de Miraval; c'est à l'aide de ces chansons que N. D. avait l'intention de compléter sa notice.

P. 40. Ancelme Faydit. N. D. le rattache à la Provence en eu faisant le fils d'un bourgeois qui conduisait les affaires de la légation d'Avignon. Sa femme, qui était joglaressa et s'appelait Guilhedma Monja, devient Guilhaumone de Soliers, et, à cause de Monja, X. D. invente qu'elle a été enlevée d'un couvent. Le mot joglar, que X. D. traduit par comique, lui permet

d'attribuer à ce troubadour des comédies et des tragédies. Le nom d'Agout se rencontre plusieurs fois dans ses poésies. (Bu., p. 32.)

C'est dans une douzaine de chansons que se rencontre le nom d'Agout. Ajoutons que les détails que donne N. D. sur les habitudes de jeu de G. Faidit et sur sa corpulence se trouvent aussi dans la biographie provençale.

P. 41, 1. 28. L'heregia ciels preyres. Peut-être y a-t-il confusion avec quelque pièce de Peire Cardenal ou de Guillem Figueira. (Chab.). Daprès Bartsch (Jarhbuch, XIII, 136), il s'agit plutôt d'une chanson de croisade, Ara nos sia guitz, Gr., 167, 9.

Crescimbeni, parlant 'de la biographie provençale, ajoute ce renseignement bien étrange : « La mentovata vita l'abbiamo veduta impressa in lingua provenzale insieme con altre. » Cf. la même allusion dans la vie de Giraut de Borneil. Sur ce point, cf. S. Debenedetti, B. Varchi provenzalista. Turin, 1902, p. 16, et Chabaneau, Mss perdus, p. 23 du tirage à part. Voir infra les notes de la p. 88.

P. 41. 1. 6. Wulhermenses. D'après Papon, les monnaies willielmenses sont les monnaies de Guillaume V de Forcalquier. Papou, tome II, planches, après la p. 600; Dom Vai&sete, Eist. Gén. Lang., VIII, 1980. (A la page 136, 1. 10 de la présente édition, il faut lire wilhelmenses au lieu de melgoriennes; correction indiquée par Chabaneau).

P. 42, 1. 6. C'est le planh qui commence Fortz causa es que tôt lo major dan (Gr., 167, 22).

L. 7-9. Allusion à la chanson De leis oui am de cor e de saber, que quelques mss. (AOa) attribuent en effet à Gaucelm Faidit, mais qui est de Guiraut de Calanson (Gr., 243, 2). On sait qu'elle a été commentée par Guiraut Riquier. Ce passage de notre auteur est la source unique de l'assertion qu'on trouve en maint ouvrage sérieux et dont il est superflu de démontrer la fausseté, que le Triomphe d'Amour de Pétrarque est imité d'un poème pareil et de même titre composé par Gaucelm Faidit. (Chab.). Le texte de « est traduit de la biographie provençale courte.

P. 42. Arnaud de Meyruelh. Transformé en Provençal paj le changement de Marueil, Maruoil en « Meyruelh, pi'ès d'Aix en Provence. » La comtesse de Burlas s'appelait Adalasia ; N. D. en fait Alearde. (Ba., p. 33.) Les vers cités, p. 43, sont apocryphes.

P. 44, 1. 7. Bartsch (Jalnbuch, X14 I, p. 136) voit dans ce prétendu traité l'enseignement Bazos es e mesura. Je croirais plus volontiers qu'il s'agit d'une pièce où le poète reproche à sa dame la dureté dont elle use envers lui, par ex. l'épître: Gel cul vos etz al cor plus car. (Chab.).

P. 45, 1. 15. Le chansonnier de X. D. (/) ne contient que trois chansons d'Arnaut de Mareuil (Gr., 30, 21, 22, 23). Le chansonnier de Sault en contenait donc onze. Les chansons d'Arnaut de Mareuil manquent dans la copie du manuscrit de Bernait Amoros (a); elles ont été transcrites, dit le copiste, dans un autre livre. Cf. Bévue des Lancines Bomanes, 1902, p. 270, note. Si Valtro libro est le manuscrit de Gaddi, dont G. Bertoni a donné la table (Il CanzonÂere provenzale di Bernait Amoros, p. 448 et seq.), on y trouvait 12 chansons d'Arnaut de Mareuil. Cela ferait, à une unité près, le compte indiqué par N. D. ; l'unité supplémentaire pourrait s'expliquer par le fait qu'une chanson se trouvait dans les deux mss. et que X. D. ne l'a comptée qu'une fois.

P. 46, 1. 20. Hugues Brunet. « Las Drudarias d'Amour. » Bartsch, Jahrbuch, XIII, p. 135, conjecture que l'idée de ce prétendu traité a pu être suggérée à Xostrcdame par le mot clrut de sa biographie du troubadour. Je crois plutôt qu'il l'a prise dans la pièce Pois Vadreitz temps {Gr., 450, 7). (Chab.).

L. 24. Pétrarque donne simplement Ugo, "-dans le passage cité. Le nom de Monteil intervient-il pour natter Louis Adhémar de Monteil, lieutenant-général du roi en Provence? En 1558, Henri II érige en sa faveur la baronnie de Grignan en comté. Cf. Cat. Mss. Dép. Carpentras, III, 62. Cf. les notes à la biographie de G. Adémar, supra, p. 306.

Les commentateurs de Pétrarque s'accordent à dire que VTJgo mentionné dans le vers

Amerigo, Bernardo, Ugo et Anselmo

est Hugo de Penna (Cresc). Crescimbeni s'étonne que X. D., ayant feint de croire que Pétrarque avait beaucoup emprunté à Uc de Saint-Cyr, dise ici que Pétrarque fait mention de Hugues Brunet. Tassoni, Gonsid. Patrarca, p. 177 et 248, cite deux vers de lui: Chel mal m'es bons,.. (Cresc).

L. 21, Aucun des manuscrits que nous possédons n'attribue à Bertrand Carbone! une pièce de Uc Brunet.

Le texte de oc est à peu près traduit de la biographie provençale; quelques détails sont ajoutés dans A, et « Madame

Galyane », bourgeoise d'Aiirillac, est transformée en Julienne de Monteil.

P. 47. Bernard de Ventadour. Il était difficile à N. D. de faire ce troubadour originaire de la Provence, mais il dit que son père vint y habiter. A la place de Henri II, roi d'Angleterre, N. D. met Richard, sans doute parce que Henri II paraissait trop ancien pour la biographie de B. de Ventadour. (Ba.).

P. 48, 1. 5. « Jehanne. » Une Jeanne est nommée dans une pièce attribuée à Bernard de Ventadour par quelques mss. (CE), En nquest gai sonet leugier (Gr., 344, 3); mais il s'agit de Jeanne d'Esté. (Chab., après Ba., p. 35.)

P. 48, 1. ô. d Beauquert. » Ce nom de lieu se lit (Belcaire) dans les pièces suivantes de B. de V., que Nostredame a dû, par suite, connaître, du moins en partie: Be m'an perdut; Lo rossignols s'esbàudeja. L. 8-9. Allusion, selon Bartseh (Jahrbuch., XIII, 35), à Tant ai mon cor pieu de joia (Gr., 70, 44); mais là c'est de l'alouette qu'il s'agit. B. de Ventadour nomme ailleurs le rossignol (Gr., 70, '29). Notre auteur a pu faire de divers traits de ces deux pièces un amalgame de sa façon. (Chab.).

Les titres des « beaux livres », attribués mensongèrement par N. D. à B. de Ventadour, évoquent des titres de poésies modernes. Becoissinacla ne se trouve ni dans Raynouard ni dans Lévy. La maya et la ramada paraissent indiquer des chansons populaires du temps de N. D. Peut-être ces quatre titres se rapportent-ils aux « poésies » que N. D. aurait composées, suivant ses biographes. Les Recoyssinadas étaient des coups (pie l'on se donnait avec des sachets pleins de sable. Cf. César de N. D., p. 175 D. Sur les Mayas, ibid., p. 682.

P. 48. Peyre Remond lo Proux. N. D. dit qu'il prit part à la guerre de l'empereur Frédéric contre les infidèles : cela est possible. Plusieurs de ses chansons sont adressées à une dame de Toulouse; mais nous ne savons pas si elle se nommait, comme dit N. D., Jausserande del Puech (Ba. p. 35). Il en est de même pour Codolet, dont le nom n'est connu, dans la littérature provençale, que par une tenson de Codolet avec Guiraut Riquier.

P. 48-49. <( Vergier... allegron ». Ces quatre vers apjiartiennent à la chanson S'ieu fos aventuratz (Gr., 355, 15). (Chab.).

P. 49, 1. 5-11. De la chanson Encaras vau recalivan (Gr., 35, 7). L- 17-18. Début de la chanson Amors si tos poders es tais

(Gr., ?). (Cliab.). La pièce est inconnue. (Ba., p. 38.). L. 22- 25. Début de Non es saris ni (/aire ben après (Gr., 242, 50). La pièce est attribuée à G. de Bornelh par le uns. P, à Peire Vidal par le ms. c. (Ba. p. 36.).

Parmi les chansons adressées au roi d'Aragon, Cliabanean note Atressi com la candela, et No pose sofrir, Gr., 355, 5, 9. La chanson adressée à Guilhem Malaspina doit être Ara pus iverns (Gr., 355, 4), où Malaspina est cité à la 4e strophe. Elle est dans les manuscrits CD'IK.

P. 49, 1. 26. Dans les vers suivants que Pétrarque a imités:

Ben aial terris el join el an el mes.

(Chab.).

Cf. Pétrarque, Sonetto XLVI1 : Benedttto sia'ï giorno, e'I mese e Vanno.

L. 28. Schmidt accepte, d'après l'Eist. litt., XV, 459, la fable du traité contre les Arriens (Histoire et Doctrine de la secte des Cathares ou Albigeois, I, 203, et II, 235).

P. 50. Hugues de Santcyre. Comme la biographie de ce troubadour avait été déjà utilisée pour la vie de Saint-Césaire, elle ne pouvait plus servir ici. X. D. a dû faire de nouveaux frais d'imagination. (Ba., p. 36.).

P. 50, 1. 12-17. De la chanson Très enernics e dos mais senhors ai (Gr., 457, 40) (Chab.). Le quatrième vers cité par N. D. manque dans la tornade; il doit être de son invention. A la famille de Quiqueran, dont il est encore question p. 144, appartient Pierre de Quiqueran, qui a écrit en latin l'éloge de la Provence (traduit en français par le sieur de Claret; Lyon, 1614).

P. 51, m . Il est question d'Avignon et de Toulouse dans la chanson Nulla ren que mestier m'aja (Gr., 457, 25); mais il n'y est pas question de Savaric.

P. 51. Rambaud de Vachieras. La date de 1218, époque où il se retira auprès du marquis de Montferrat, est fausse. Il n'est pas question de Frédéric IT dans ses poésies. Il n'est pas probable que X. D^ ait connu la longue biographie qui se trouve dans le ms. P (Ba., p. 37). Cependant cf. supra, à propos de Folquet de Marseille.

P. 52, 1. 12. C'est le descort Aras quart vei verdejar (Gr., 392, 4). (Chab.ï,

notes 313

P. 53, l. 4. Bartsch croit voir là la preuve que Nostredame a connu la pièce Aras pot om connoisser e proar, dont quelques vers répondraient au sujet de ce prétendu traité. Ce n'est rien moins que sûr. (Chab.).

A propos de Eambaut de Vaqueiras, Velutello dit qu'il était d'un château en Provence; il s'appelait aussi Pairops. L'Alunno le nomme Rambaldo Pairops dans sa Fabrica del Mondo, n° 82. C'est le père de Rambaut qui s'appelait P&irols; cf. la biographie provençale, Hist. Gén. Long., X, p. 293, 295-296.

P. ">3. Pons de Brueil. Crescimbeni a déjà supposé qu'il s'agissait de Pon.s de Capdueil. Le nom de Brolio se trouve cependant dans les Joyas del (lai Saber (p. 204). Ozil de Mercuer devient, chez X. D., Elis de Merillon (Ba., p. 38). Cf. Napolsky, Lehen und Werke des Troubadours Pons de Capduoill, p. 13.

L. 5. Cf. p. 257 (Marques des familles) : Tricherye de Apeîiocidos. Cf. Cat. Mss. Dép. (Carpentras, I, 408) « Jacobum Aperioculos, dominum castri de Treivanis. »

On appelait les de Arena, originaires de Xaples, de Sablon ; les Dubretuil s'appelaient aussi par un mauvais jeu de mots Aperioculos. (Arena, Meygra entrepriza..., édit. Bionafous (1860), p. XIX, d'après Chab.). On lit. dans César de Xostredame, Histoire et chronique de Provence, p. 177, en manchette: ce Les Rodillats de Thollon se disent de Brueil. » Cf. les Vies, p. 124, 1. 21, et les notes sur ce passage.

P. 54, 1. 1. C'est le planh: De totz chaitus sui eu aicei que plus (Gr., 375, 1). Il est adressé à Amies N'Andreu: c'est sans doute à la même pièce qu'il est fait allusion, dans les deux dernières lignes du texte de u, où se trouve indiqué le f° 176 (du Chansonnier de Sault). Bartsch suppose (Gr., p. 20) que là est la source de la fable d'après laquelle Pons de Breuil lit ce traité De las amours enrabiadas de Andrieu de Fransa. Cf. les allusions de X. D. à cet Andrieu, p. 17, 1. 10. Le texte de « est une traduction assez exacte de la biographie provençale soùs sa forme la plus hrève.

Texte de , 1. 13-15. Voici probablement les chansons auxquelles X. D. fait allusion:

F" 175. So corn plus roi (adressée au roi d'Aragon; Napolsky, XIII; Bartsch, 375, 22.)

F" 176. De totz chaitius (planh; Napolsky, XXIV; Bartsch, 375, 7.)

Ibid. Même pièce (envoi adressé à Andrieu, cité encore dans 'es pièces IV, XI, XIV, XXII, de l'édition Napolsky.) 15

F° 177. Ane mais nuttls hom (adressée au roi d'Aragon; attribuée par la plupart des mss. à Pistoleta; F et a l'attribuent comme Sa à Pons de Capduoil).

ïbid. Ja non er hom tan gros (Napolsky, XXII; Bartsch, 375, 11); ou plutôt En tant a guisam meii Amors (Napolsky. p. 101 (pièces apocryphes), Bartsch, 196, 6: tous les mss., sauf a, attribuent cette pièce à Gui d'Ussel: a comme Sa l'attribue à Pons de Capduoil.

F0 178.? S'ieu fis ni dis (Napolsky, VIII; Bartsch, 375, 19). 1 Aissi m'es près (Napolsky, XXI; Bartsch, 375, 1). 1 Ja non er hom tan pros (Napolsky, XXII; Bartsch, 375, 11). Avdiart. Odiart se trouve à l'envoi dans ces trois pièces.

P° 179-181. Se totz los gaugz eh bes... Ben sai que per sobreroler... (Napolsky, XVI. XVII; Bartsch, 375. 21, 5.) {Chans, de Saidt, p. 278, n. 1.)

P. 55. Hugues de Lobièees. Cf. Guillem de Lobevier, p. 17G. Ce Guillem de Lobevier doit être identifié avec Guiraut de l'Olivier (d'après Bartsch, Gr., n° 222).

M. P. Meyer, citant (p. 107) les six couplets de Guillem de Lobevier qui se trouvent dans /, fait remarquer qu'un des plus anciens quartiers de Tarascon a été désigné en latin par Luperiae, prov. Lobieras, auj. Liibières. C'est de là sans doute que vient la forme donnée par Xostreclame à Guiraut de V Olivier d'Arles. La famille de Lubière ou de Luperiis était originaire de Tarascon ; elle se fondit en 1-521 dans celle de Benault. Clapiers, Chronologie, p. 218.

Chabaneau consacre, dans ses biographies, un article à Ugo de Lobeiras, dont l'existence est d'ailleurs constatée, et il admet que N. D. a pu voir des poésies de ce troubadour. Cf. P. Meyer, Bomania, II, p. 431, 504.

P. 55. Beral des Baulx. Aucune biographie ne nous dit qu'il ait été poète. Le récit de N. D. paraît une pure invention. (Ba., p. 124). Alphonse X de Castille fit traduire des livres d'astrologie: est-ce à cette traduction que fait allusion N. D. ? Chabanea-u a noté le passage suivant de Fauriel, Hist. de la poésie provençale, III, 317 : Barrai des Baux gardait comme un trésor les traités astrologiques d'Abohazen. — Cf. Sédillot, Histoire générale des Arabes. L'astrologue Aben Ragel est cité au tome II, p. 27. Jj'Albohazen de N. D. est-il le même que Aboul Skassan dont le traité a été édité par le même Sédillot?

Sur Albohazen, cf. Epitome Bibliothecae Conradi Gesneri (1555) : « Hali, filius Abenragel, cui aliquando Albohazen prae-

nomen additur, praeter librum completum in astrorum judiciis, scripsit etiani librum Signalium àstronomiae. » Le livre complet a été imprimé à Venise en 1485. « Hujus opéra eanendata et latinius reddita excusa sunt Basileae, apud Heuricum Petrum, opéra Stupae, 1550. »

Ghabaneau a noté que, dans une tenson entre Guilhem del Baus et Uc de Saint-Cire, ce dernier accuse Guilhem d'avoir été rendu fou par la physique et V astronomie. N. D. a-t-il connu cette tenson tt en a-t-il pris prétexte pour son développement? C'est possible; mais elle ne se trouve que dans le ms. H. (Mahn, Ged., n° 1163; Archir de Herrig, 34, 410).

L'anecdote du corbeau est empruntée au Novellino, comme l'ont remarqué M. À. Thomas (Giorn. cli fïlol. romanza, n° 7, p. 11, n. 1), S. Debenecletti (Gli Studj provenzali in Italia nel cinquecento. p. 198), et, avant eux, Crescimbeni, 2e édit., p. 61 La nouvelle est la 33e de l'édition de Bologne, 32e de celle de Florence.

P. 57. Roollet de Gassin. Cf. p. 224 : Boulx de Gassin. Toute cette histoire paraît peu vraisemblable. Le nom (Roollet) n'est pas fréquent en provençal. Plusieurs jjeirsonnages du nom de Raoul jouent un rôle dans la guerre des Albigeois. N. D. a fait peut-être d'un de ces personnages historiques un troubadour (Ba., p. 125).

L. 14. Touchins. 11 n'en était pas encore question (Chab.). C'étaient des bandes de routiers qui dévastaient le pays vers 1361. (Bouche, Choro graphie et Histoire de Provence, II, 380). Cf. encore sur les Tuchins, Baluze, Pap. Aven., I, 1300; Marcelin Boudet, La Jacquerie des Tuchins, Paris, 1895. (Chab.).

Il semble que N. D. ait en vue quelqu'un de ses contemporains de l'époque de la Ligue. Artefeuil cite une maison noble Padulph qui était éteinte de son temps (à propos de la famille de Gaspary) : est-ce là le Eaoulx de N. D. ? Cf. Artefeuil, s. v. Gaspary.

Chabaneau s'est demandé si ce ne serait pas Guilhem Rainol. qui dans le ms. H est appelé Guielms Bauuls. Sur la famille des Amalrics (p. 59, 1. 4), cf. Maynier, p. 49.

Tout ce récit ne paraît avoir eu pout but que de donner des titres, en ce qui concerne la collation de la prépositure de Pignans, à quelque famille contemporaine de N. D. Mais je n'ai pas su découvrir en faveur de quel personnage N. D. avait inventé cette biographie. Il est appelé Raoulx ou Roollet, sieur de Gassin, dans la table d'Aix, ce qui correspondrait au

lîadulph d'Artefeuil. Ce nom se trouve cité plusieurs fois dans le Begistre de Louis III publié par V. Lieutaud (Sisteron, 1905), dans des textes de 1425 (Bodulphi), 1432 (Badulphi). Dans la même brochure est cité comme prévôt de Pignans, en 1425, Pierre-Nicolas de Brancas.

A propos de la prépositure de Pignans, on lit dans Je manuscrit de la Chronique, de Prorence (Carpentras, 540, t. .11, d'après la copie de Chabaneau; il faut lire 520; numéro actuel, 534-535) : « [/° 28, v°] Ex registro lilii, 1301. Nota que la prépositure de Pignans est fondation royale, car Charles II, comte de Provence, en déclarant la juridiction de ladite prépositure, qu'estoit lors en controverse, il dict que ladite prépositure a esté fondée par ses progéniteurs. » Cf. mss. de Carpentras, III, 67. ce Piniacensia privilégia... Pontio de Cabriis praeposito continua ta a Carolo II, anno 1292. » (Chab.). Chabaneau a relevé, dans le reg. 74 (tome III des mss. de Carpentras, f° 203), la liste des prévôts de Pignans de 1150 à 1231; on y lit: « 1229, obiit Radulfus Amalrieus de Gascino, Pinac. pptus, poeta eelebris, cuius vita extat apud Nostradamam, cap. XXIII, p.. 89. » La mention de Nostredame indique le cas qu'il faut faire de cette notice.

Pour en finir avec la « prépositure » de Pignans, notons que César de N. D. répète, après son oncle, qu'elle est de fondation royale (p. 315) et ajoute que cette « Prépositure a esté tellement fatale depuis, qu'elle a donné occasion aux derniers malheurs qui de nos jours ont mis à feu et à sang presques toute ceste Province, comme nous verrons à son temps. » Cf. ibid., p. 889 A, 904 B, le rôle joué par la petite ville de Pignans pendant les troubles de 1590 et 1591.

On lit dans le manuscrit 1S56 de Carpentras que François d'Agout, de Montauban et de Monlaur, fut créé premier comte de Sault l'an 1561, et qu'il épousa Jeanne de Vesc, fille de Jean do Vesc, baron de Grimaud. On remarquera que les noms de Montauban et de Grimaud sont cités dans la biographie de Roollet de Gassin.

P. 59. Rambaud d'Orengk. Pour cette vie, N. D. a utilisé principalement Velutello, qui, dans son explication du Triomphe d'Amour de Pétrarque, donne à peu prés les mêmes dates. Cf. Crescimbeni, p. 69. Pétrarque nomme les deux Rambaud (d'Orange et de Vaqueiras) ensemble, mais ne dit pas, comme N. D., qu'ils fussent amis. Marie de Castelverd est appelée chez Velutello Maria di Yerdefoglia iprov. Vertfoil). Le nom

secret Mon Comique correspond à Mos Joglars (N. D. traduit ordinairement joglar par copiique). La comtesse d'Orgueil serait plutôt d'XJrgeil = Urgél, en Catalogne. [Chabaneau se demande si ce ne serait pas Vercelli = Verceil, eu Italie; c'est probable: le texte de « dit: en Lomoardie]. La, comtessa île Monrozier est citée dans une chanson do Raimbaut d'Orange (Malui, Ged., 620: Lonc temps ai estât cuiertz, Gr., 389, 31). VelutoUo n'a, sans doute pas inventé sa biographie: il avait probablement à sa disposition un texte provençal. (Ba., p. 39.).

L. 9. La Maestria d'Amour: allusion à Assatz sai d'anior Uea parlât (Gr., 389, 18). L. 15. Guillaume TV des Bau& prince d'Orange, 1182-1219.

Orescimbeni, après avoir cité Velutello et Gesualdo, cite encore, à propos de R. d'Orange, Mario Equicola, Nat. Amor., lib. V, chap. dernier, et Luc. Ant. Ridolfi, dans YAretefila, p. 45 et 103, qui appelle la dame la, Contessa Vuergil!

P. 61. Peyrk Vidal. N. D. a eu sous les yeux la biographie provençale, sous sa forme la plus courte. Il a pris le nom Reynez, prince de Marseille, à certaines chansons du poète (comme Gr., 364, 42), où Barrai de Baux est désigné par Eainier de Marseïlla. (Ba., p. 39-40.). L. 6. Allusion à Neu* ni gel ni plueja ni fanha, Gr., 364, 30. L. 18. Herbe d'Anticyre. Cette invention de N. D. se retrouve, comme l'a observé M. P. Meycr, dans une des pièces apocryphes, dues à N. D., qui se trouvent dans le ms. /, suprà, p. 265.

P. 63. La première rédaction de « se terminait à: plus aime' des dames, 1. 10. Puis venait une ligne qui a été biffée: « Regarde qu'il fait mention qu'il est empereur en une chanson, fol. 94 v°, 98 v°. » Ce sont, sans doute, les folios du chansonnier de Sault ; cf. Eomania, 1911, p. 265. Quant à la chanson, c'est Quant lwm es en autrui poder. La ligne biffée a été remplacée par les lignes 10-15 de notre texte. Crescimbeni cite le Velutello et Gesualdo, dont les récits concordent avec celui de N. D. ; ils en diffèrent sur un point, c'est que Peire Vidal aurait eu la langue percée et non coupée.

P. 63. Guy d'UsEZ. La biographie provençale est utilisée. mais N. D. y a fait des additions. Il nous reste une chanson de Jacme Mote d'Arles; le récit de N. D. et la chanson qu'il attribue à ce troubadour sont inventés (Ba., p. 40). Cf. P. Meyer, p. 53 sq. La pièce de Jacme Mote est de 1291 environ. Jacme Mote est cité à la fin du Douât provençal. P. 64, 1. 9 et

65, 1. 8. N. D. confond Montferrand (aujourd'hui uni à Clermont-Ferrand) du texte provençal avec Monferrat.

P. 65. Kemond Bekenguier. U s'agit de Raymond-Bérenger IV (1209-1245).

Le récit de N. D. est confirmé par Dante (Farad., VI), cité par N. D. lui-même, et par les commentateurs de Dante, Velutello et Landino. Le récit de ces derniers est sans doute la source où a puisé N. D. Mais ces anciens commentateurs ont puisé à des sources provençales, et quand ils nous disent que Raymond Bérenger fut poète, il n'y a pas lieu d'en douter. C'est sans doute de lui que sont les tensons qui nous restent sous le nom du comte de Provence [Gr., 184]. (Ba., p. 125.).

Ce comte Roméo est choisi pour arbitre dans une tenson des deux Guillaumes [Gr., 201,, 3.] (Chab.). Ce pourrait être l'origine du ~Rom,ie,u, Rometto, etc. L'histoire de Romieu est empruntée à Dante (Parad., VI) et à ses commentateurs, comme on peut le voir p. 229 de la présente édition; cf. les notes à cet endroit.

Mézeray et Bouche considèrent comme une fable ce que l'on raconte de Rcmée de Villeneuve, qui ne fut d'ailleurs nullement ministre de R. Bérenger. (Chab.).

Les récits de Landino et de Velutello se trouvent reproduits dans les notes de Crescimbeni. Parmi les troubadours qui ont parlé de Béatrix de Provence, sœur de Thomas, comte de Savoie, on peut citer Albert de Sisteron (Gr., 16, 13) et Arnaut Catalan.

P. 66. Savaric de Maxjléon. La biographie provençale (sauf peut-être la lédaction la plus brève) ne paraît pas avoir été utilisée. Les dates et l'extrait sont des inventions de N. D. (Ba., p. 41.). Crescimbeni, après avoir cité de nombreux commentateurs italiens qui parlent de Savaric, donne un extrait d'une lettre de Ménage à Redi, où il est dit : « Mais ce que vous y dites, que Salvari de Mauléon (nous l'appelons Savari) étoit Anglois, n'est pas véritable. Il étoit François, de la petite ville de Mauléon, de la Province de Poitou. » La biographie provençale parle de l'amour de Savaric pour Gulllerma d» Benauges: Aspremont, Lévy, Clandèves ne s'y trouvent- pas cités.

P. 68. Bonifaci Calvo. Nous n'avons pas de biographie provençale. Le sirventés adressé au roi Alfonse X de Castille est Moût a que sorinensa (Gr., 101, 9). Le discours' de Philosophie,

abstraction faite de cette personnification, donne l'impression d'un récit provençal et ressemble d'ailleurs au prologue du manuscrit de Bernard Amoros : « Per qu'ieu prec chascun que 6on s'entrameton de emendar... qe granz faillirs es d'orne qe si fai emendador sitôt ades non a l'entencion ; qe maintae vetz per fi'achura d'entendimen venon afollat maint bon mot obrat primameii c d'avinen razo. » Ou bien N. D. a emprunté ce passage au prologue de Bernart Amoros, ou bien ce dernier avait mis un prologue de ce genre aux chansons de Bonifaci Calvo, qu'il avait pu connaître personnellement. On remarquera que, d'après N.. D., le roi auquel s'adressent les chansons de Bonifaci Calvo est Alphonse (X, le Savant) et non Fernand (III): ceci est exact et il se peut que N. D. ait corrigé, en se servant des chansons de Bonifaci, où Alfonse est seul nommé, une biographie provençale où elles étaient attribuées au roi Fernand. (Ba., p. 41-43.).

Parmi les commentateurs italiens qui ont adopté le récit de N. D., Crescimbeni cite entre autres: Michèle Giustiniani, Scritt- Jjigur., p. 153. et RafFaello Soprani, Scriit. Ligur., p. 64.

Chabaneau écrit dans une note : « Bonifaci Calvo, allusion à Ges non m'es greu... (Gr., 101, 6). » Il est question dans ce sirventés des Génois et de leur guerre contre les Vénitiens ; est-ce aux dernières lignes de la notice de N. D. que Chabaneau, en renvoyant à Bonifaci Calvo, fait allusion?

P. 69. Aymerio de Ptngtjlan. La biographie provençale a été utilisée. Alfonse de Castille est transformé en Alfonse de Cathalogne. La a satire » contre Gaucelme, maître d'hôtel du roi, paraît inventée, peut-être d'après la tenson de Gaucelm Faidit et Aimeric de Pégulhan (Gr., 10,28, Gaucvlm Faidit, de dos amies corals) où se trouvent les vers suivants :

Gaucelm Faidit, enteiideires venais Degra prendre, si com vos avetz près.

La Béatrix nommée par Aimeric est ordinairement Béatrix d'Esté; il a composé un planh que Diez veut rapporter à Béatrix de Provence (Gr., 10, 22; Raynouard, Choix, III, 428) morte en 1269. Ce qui concerne la comtesse de Malaspina doit avoir été emprunté par N. D. aux chansons du troubadour. (Ba., p. 43-44.)

Chabaneau fait observer, dans ses notes, que l'histoire de

Gaucelm et de la coupe d'or volée se retrouve dans K. Quant à la chanson à laquelle N. D. fait allusion (p. 69, 1. 20), ni Bartsch ni Chabaneau n'ont pu la retrouver. Chabaneau renvoie, dans ses notes, aux pièces suivantes que N. D. a pu connaître : Raynouard, IV, 61, 104, 435; Lexique Roman, I, 434; tenson avec Elias d'Ussel, Mahn, WerTce,, II, 172. M. Debenedetti (Gli Studj prov. in Italia vel cinquecento, p. 199) fait observer que Velutello parle aussi de la blessure à la tête reçue par A. de Pégulhan. M. Debenedetti a retrouvé la chanson d'A. de Pégulhan dans la sextine de Pétrarque, Non ha tanti animali il mar.

P. 70. Texte de «- L. 14, à partir de En une de ses chansons jusqu'à la fin: ceci est une addition postérieure d'une encre plus noire. (Chah.).

La chanson citée dans le texte de « est Qui sofrir s'en pogues (Gr., 10, 46), str. 2.

Aissi cum sers o près

Sui sieus ligges coffes

Et anc nuls hom qu'âmes

No fo plus leu conques..

Qu'ai trayre de son gan

Sa blanca ma bayzan

M'intret tant aquel bays

Quel cor del cors mi trays. (Mahn, Ged., 1174.)

N. D. se trompe sur le sens du premier vers en confondant sers ( = servus) avec cers ( = cervrus) et sur le dernier.

P. 70. Gasbekt de Puycybot. X. D. a utilisé la biographie provençale en la modifiant. Le nom de Barrasse (p. 71, 1. 15) paraît inventé; la biographie ne donne aucun nom. De même pour l'ambassade de Savaric en Espagne (1. 22). Arles, Avignon, les monastères de Pignans et de Thoronet ne sont pas nommés dans la biographie provençale. La date de sa mort (1263) est trop tardive. (Ba., p. 44.). Le traité Las Bauzias d'Amour est inventé, peut-être d'après la tenson Partit de joi e d'arnor, Gr., 173, 8. (Ba., p. 138.).

P. 71, 1. 15. La famille de Barras est une maison noble de Provence ; cf. Maynier. Le bâtard de Barras, passé à Charles Quint, fut nommé par lui gouverneur d'Aix et y fut assassiné. Un Barras des Barras vivait avant 1424, sa femme s'appelait Agassène. Cf. Lieutaud, Le registre de Louis III, Sisteron, 1905, p. 10.

P. 71. Piiy fie l' Argentiers, Avenc de Crueys (ce dernier nom manque clans Giudiei). L'aven de Omis (Basses-Alpes) est un gouffre qui s'ouvre au milieu d'un rocher calcaire; il a G3 mètres de profondeur et 33 de circonférence (Guide Joannc, Provence, 1896, p. 48). Le bon Crescimbeni, ne sachant comment traduire ces mots, se demande s'il ne s'agit pas d'Avenches, dans le diocèse de Besançon. Le « puy de l'Argentière » se trouve dans le Var; cf. Guide Joanne, op. laud., p. 445.

P. 72, n. 2. Gaguiu.; Mer des histoires. Cf. les mêmes allusions dans So que s'es pogut. La Mer des histoires est une sorte de traduction des Mudimenta Novitiorum, faite par un chanoine de Mello en Beauvaisis. La première édition est de 1488. Elle a été souvent réimprimée : on peut citer une édition de Lyon de 1506. Dans l'édition de 1511, f° CVITI, il y a quatre lignes en tout sur Savaric de Mauléon.

P. 73. Peyre de San Romiech. L'expression se feist comique et feist de belles comédies fait penser à une biographie provençale où il y avait se fetz joglars (Ba., p. 125-126). C'est vraisemblablement de quelqu'un de .ses contemporains, ou plutôt d'un des ancêtres de sa famille (cf. p. 254) que N. D. a voulu parlea- sous le nom de ce troubadour. Les formules relevées par Bartsch sont de style chez N. D. Chabaneau renvoie à César de N. D., Hist. de Provence, p. 360. Sur les Hugolens, ibid., p. 169.

D'après le témoignage de César, cette famille des Hugolens était éteinte depuis longtemps. P. 74, 1. 15. Gavot a été déjà vu clans la vie de Jaufre Rudel. En 1216, Arles, Marseille, Nice, Avignon se révoltent contre le comte de Provence. De là sans doute la prétendue pièce de Pierre de Saint Rémy ; cf. Bouche, II, 211. (Chab.).

P. 74. Aymeric de Belvezer. C'est Aimeric de Belenoi [cf. le texte de a]. La biographie provençale appelle sa dame Gentils de Bius [« : Gentile]. N. D. la rattache à la maison de la Vedette. Le poète nomme une comtesse Béatrix à côté de la comtesse, de Provence : c'est la mère et la fille, toutes deux s'appelaient Béatrix. Cf. Tant es d'amor honratz son seignoratges, Gr., 9, 21, et Nuills om en re non faill, Gr., 392, 26 (Rambaut de Vaqueiras). Barbosse est probablement la même personne qui est appelée Barrasse dans la vie de Gasbert de

Puycibot. Ne D. fait allusion (1. 5) à la chanson Aissi col près (Mahn, Gedichte, 889; Gr., 9, 3) où se trouvent les vers suivants :

E qar non vei ciels hueills so q'ieu m'en pes Mueîr de désir...

(Ba., p. 45.)

Crescimbeni fait observer que les auteurs italiens, Dante, Velutello, Gesualdo, ne s'accordent pas sur le nom de ce troubadour et qu'ils l'appellent respectivement A. de Belmi, Be- Hnghi, Belengi.

Texte de K, Chabaneau note parmi les chansons adressées au roi d'Aragon et à la reine: Aissi col près et Per Grist. Cf. Chansonnier de Satdt, p. 290. Millet (II, 339) pense que Barbosse est Sobiratz (Chab.).

P. 76. Perdigon. La biographie provençale, qui est très courte, est utilisée. Le nom de Saure, de la famille de Sabran, paraît inventé (Ba., p. 46). Les deux Emerics sont Aymeric de Pégulhan et Aymeric de Belenoi.

P. 77, 1. 8. Tantale. Allusion à la chanson Trop ai estât g' en bon esper no ri, Gr., 370, 14; cf. str. 2 (Chab.).

Tantale est cité par R. de Vaqueiras, Ardm requier (Gr., 392, 2), et dans la tenson de Eaimond et de Lantelm (Gr., 283, 2, cf. Raynouard, Lex. Rom., II, 33). Le texte de «, est traduit de la biographie provençale.

P. 77. Guillaume Durant. Les deux vers cités par N. D. se trouvent dans ses œuvres; mais nous ne savons pas qu'il ait composé des poésies. La date de sa mort n'est pas 1270, mais 1296. N. D. a trouvé dans ses manuscrits la mention d'un Durant (Peire Durant, Durant Sartre de Carpentras, etc.) et a complété les nouvelles biographiques qui manquaient d'après la vie du jurisconsulte et d'après son imagination. (Ba., p. 126.)

J. de Haitze a écrit une .longue dissertation pour démontrer l'erreur de N. D. ou plutôt celle de son disciple Chasteuil- Gallaup, dans ses Dissertations sur divers points de. Vhistoire de Provence, 9e dissertation : De> V état de Guillaume Durand, surnommé le Spéculateur : u cette fiction, que le sieur de Galaup a étalée comme un fait historique, est si extraordinaire qu'elle excite en même tems le ris et l'indignation des savans. En efet qui ne riroit de voir un personnage aussi sage que Gui!-

nNotes 323

laume Durand, travesti en babin (sic) de troubadour, etc.. Le proverbe cité par N. D. se trouve dans le (( traité qu'il a fait de V Avocat, qui est inséré dams le premier livre de son Miroir du Droit, partie quatrième, paragraphe quatrième. » De Haitsse, p. 111-112.

La famille die Durand, seigneurs de Peynier, alliée aux familles de Pontcvès et de Villemare (ou Villeneuve?) fournit trois conseillers, père, fils et petit-fils, au Parlement de Provence, de 1502 à 1586 environ; De C\apievs,C1i roiwlo</ir, passim. Dans Y Estai de l'Eglise, p. 340, il y a deux lignes sur Guillaume Durand.

P. 79. Picard de Noves. Nous n'avons pas de biographie provençale de Peire Bremon Ricas Novas ; d'après N. D., il est originaire' de Noves en Provence, d'après d'autres de Barbentane. Tout ce que raconte N. D- est peu vraisemblable: il l'a inventé d'après le sirventés sur la mort de Blacatz (Pus partit an Jo cor en Sordel en Bertrans, Gr., 330, 14; Raynouard, IV, 70) (Ba., p. 46). Cf. les variantes de Giudici. Ricas Novas est simplement le surnom de Peire Bremon.

Texte de a. Chabaneau s'est demandé si N. D. n'avait pas confondu Peire Bremon avec Boniface de Castellane, qui « parlait contre la maison d'Anjou », et contre les Français. Cf. Chansonnier de Sault, p. 259.

P. 80. Perceval Doria. N. D. en parle aussi dans la biographie de Guillem Figueira. Ce poète se trouve dans l'original de a [Cf. maintenant l'édition de Bertoni] qui avait peut-être une biographie de ce troubadour. Perceval fut en effet podestat d'Avignon, dès 1232. En 1216 il est consul de Gênes, en 1228 podestat d'Asti, en 1243, de Parme. Manfred, qui était parent de Perceval, le nomma gouverneur général de la marche d' Ancône. Il n'est pas invraisemblable qu'il ait composé un sirventés sur la bataille de Bénévent (1266). (Ba., p. 126-127.). D'après Anibert, Mémoires historiques..., III, 249, il était podestat d'Arles en 1231: est-ce le même que le troubadour? (Chab.).

Sur Perceval Doria, voir en dernier lieu G. Bertoni, Trovatori minori di Genora, p. 4 (Extrait du Giornale storico délia lett. italiana, tome XXXVI). M. Bertoni fait observer que la pièce conservée par le ms. Campori prouve, contrairement aux assertions de N. D., admises par Tiraboschi, que le troubadour italien était gibelin et non guelfe. Il exerce une grande activité

politique de 1216 à 1264, date de sa mort. Cependant M. Bertoni serait disposé à admettre (p. 14) un autre Perceva] Doriafrère du précédent, d'esprit guelfe, qui serait celui que N. D. aurait pu connaître par le chansonnier du comte <le Sault; cela me paraît peu vraisemblable. Sur Simon Doria, cf. Bertoni, loc. laud.

P. 81, 1. 2. La fina folio d'amours: texte de x : lu philosophie d'amour! L. 19-20. « En laquelle... Sygalle » manque dans Giudici. Au sujet de cette tenson et de ce qui suit, cf. P. Meyer, p. 70 : « Cette fois encore J. de Nostredame a menti, car cette tenson, nous l'avons [Gr., 436, 1], et elle est pourvue de ses deux envois, et les juges y désignés n'ont rien de commun avec les dames de Signe ou de Romanin. » Le ms. Campori nous a fait connaître trois nouvelles tensons de Simon Doria et de L. Cigala. P. 82. Crescimbeni donne, à la, suite de la vie de Perceva! Doria, des extraits d'une traduction italienne d'André le Chapelain. Il cite huit arrête, dont l'un d'Ermengarde, les autres de la comtesse de Champagne (P. 97- 99). (Chab.).

P. 82. Lanfranc Sygalle. N. D. s'est servi de la biographie provençale ; il a inventé les dates. Les chansons à la Vierge auxquelles il est fait allusion sont: Gloriosa, sauta Maria (67/., 282, 10) et Oi maire, filha de Dieu (Gr., 282, -17; Raynouard,

IV, 438). Le sirventés adressé au « pape de Rome » [p. 83, 1. 5J est: Si mos chans fos de joi e de solatz, Gr. ,282, 17; Raynouard,

V, 245. La pièce adressée à Thomas de Savoie [p. 83, 1. 8] est probablement celle qui commence: Seigner Tomas, ton mi platz, Gr., 282, 22. Le sirventés auquel il est fait allusion plus loin [p. 83, 1. 10] est Estiers mon grat mi fan clir vilanatge, Gr., 282, (j ; Raynouard, IV, 210. Peut-être le planh sur la mort de Berlenda [p. 83, 1. 4] a-t-il réellement existé [cf. infrà]. L'histoire du meurtre a été peut-être inventée par N. D. d'après une tenson [renvoie à Diez, 580, où se trouve la traduction d'un sirventés de Bertran d'Alamanon qui n'a rien à faire ici]. (Ba., p. 43-47.).

Cf. Millot, 2, 163 (auquel renvoie Bartsch, ibid.), et surtout, pour la critique de cette vie, Tiraboschi, Storia délia lett. italiana, IV, p. 391 et suivantes.

Sur la famille des Cybo on peut voir l'ouvrage de Georges Viani, publié à Pise en 1808, sous le titre suivant: Mennorie délia famiglia Cybo e délie monete di Massa di Ljmigiana. On peut voir, à la page 39, l'explication du passage de N. D. con-

notes 325

cernant le nom et les origines des Cybo (Vie de Lanfranc Sy galle, ligne 9-10). Les armoiries des Cybo représentaient une cigogne qui tient un pied sur un bloc de pierre carré avec ces mots : EN KYBil EYKAPIZTIA. La traduction de Giudici est dédiée à A!ht •km Cybo Malaspina, premier prince de Massa. Cf. Viani, op. /mil/., p. 117. M. V. Crescini a résumé ce que nous savions sur Scipion Cybo dans son article déjà cité: l'n autografo di Jehan de Tsostredame. Scipion Cybo est né en 1531 et mort en lô97. Il avait un frère qui s'était beaucoup intéressé aux recherches botaniques. Lui-même avait voyagé dans le Midi de la France (à Nîmes, Vienne, Lyon) et il avait eu peut-être l'occasion de connaître personnellement les Nostradamus. Les relations de Scipion Cybo avec le chef de la famille des Cybo, le prince de Massa, étaient excellentes, comme on peut le voir par l'épitaphe que ce dernier composa en l'honneur de sou parent.

P. 83, 1. 4. Cf. P. Rajna, Studj Bomanzi, V, p. 13. Nous connaissons <ce planh : Eu non chan ges per talan de ehantar. Il se trouve dans TKd. (Appel, Prov. Ined., p. 182). « Qui se tenait à Marseille » est inventé par N. D. ; proenza, dit M. Rajna, doit s'entendre fur sens général de province et non de Provence. Il serait possible que Berlenda fût une Cybo, ajoutet-il ; mais ce n'est pas probable; elle était mariée à un des MoroeJIi Malaspina. Cependant, dans la suite, les Cybo héritèrent, par mariage, d'une partie de la gloire des Malaspina. C'est sans doute pour cela que N. D. a mis une marquise de Malaspina dans une des cours d'amour. (P. Rajna, ibid.).

Giudici donne le texte, inventé sans doute par lui, du chant funèbre en l'honneur de Berlenda. Cf- ce texte aux variantes de Giudici, supra p. 274. On le retrouve dans Crescimbeni (1). Cf. encore sur Lanfranc Sygalle, p. -'2S (Chr. de Provence). Bans la maison dix vicomte Cicala, à Gènes, on voit le portrait de Lanfranc Cigala ; il tient à la main un papier où on lit : (< Lanfraneus Cicada consul anno 1248, jurisconsultus, poeta egregius. » (Cresc.).

P. 84. Bonikvci de Casteij.ank. Le nom de Belliere parait

provenir de ht belle cVIeres (?). Le sirventés contre le roi

(I) Une note de la, page 93 dit qu'il est possible d;ue le texte provençal se trouve clans les manuscrits du Vatican, car Bastero (p. 88), en rappelant les œuvres du poète, dit qu'il y a un chant sur la mort de la comtesse Berlenda, cf. Appel, Ptov. Inedita,

d'Angleterre [1. 18] est la pièce Era pueis irons es d fil, Gr., 102, 1; Eaynouard, V, 108. Bocu qu'as dich ne se trouve pas d'ans les poésies qui nous restent de ce troubadour (Ba., p. 47). Cf. le v. 15 de la pièce citée plus haut: Lo rei engles eug qu'ai senglut.

Chabaneau fait observer qu'on trouve Bocca que, ditz dans Arnaut Daniel. Denis bruitz et eritz (Malin, Ged., 435, str. 7), mais que cette strophe n'est pas dans tous les manuscrits. Est-ce que X. D. avait un manuscrit où cette pièce était attribuée à Bonifaci de Castellane? ou plutôt n'a-t-il pas confondu? Sur le rôle politique de cet important personnage historique, cf. les histoires de Provence et en particulier Papon, II, 270.

P. 85. Ruffi réfute l'histoire de Boniface de Castellane décapité et les autres détails de la révolte de Marseille (Hist. de Marseille, p. 129). (Chah.).

P. 85. Richard, roi d'Angleterre. Les dates données par JN. D. sont inexactes. N. D. confond Richard avec son père, comme dans la biographie de Bernard de Ventadour. Il y a erreur aussi au sujet de son expédition en Terre Sainte avec Saint-Louis [1. 10 et suivantes]. Le sirventés auquel il est fait allusion est le sirventés connu: Ja nuls hom lires no dira sa razo, Gr., 420, 2; Raynouard, IV, 183. Le roman en vers provençaux que lui avait envoyé l'infante Léonore se trouve dans un manuscrit de Turin. Cf. Raynouard, Lexique Boman, I, 315-320. (Ba., p. 48-49.). Ce roman a été publié par M. Paul Meyer, Bomania, II, 170-202.

P. 87. Pierre de Chasteacneuf. Il n'est pas probable que N. D. eût sous les yeux une biographie provençale, mais il connaissait les chansons de ce troubadour qui se trouvent dans le Tns. a [il n'y a qu'une pièce, p. 518], où il suit Perceval Doria. N. D. cite encore Pierre de Chasteauneuf dans la biographie de Guillem Figueira, en même temps que Perceval Doria, et aussi dans la biographie de Sordel. Il suit de là que Sordel a été cité dans une chanson de P. de Chasteauneuf et qu'ils étaient contemporains (Ba., p. 127-128).

Dans la Chronique de Prorence (p. 232), N. D. traduit le sirventés Hoimais no'm cal far trop longua atendensa que nous a fait connaître le ms. Campori ; Sordel y est cité à la strophe III.

Les Chasteauneuf étaient seigneurs de Mollèges ; Chaba-

noau a relevé le nom d'un Trophime de Chastcauncuf, chevalier, seigneur de Mollèges, consul d'Arles en 1556 (Musée d'Arles, 5e série, p. 247); cf. encore (ibid., p. 93), le récit de l'expédition de Chasteauneuf de Mollèges contre l' avant-garde île l'armée de Charles Quint.

Chàteauneuf (Charles), seigneur de Mollégès (sic), est reçu conseiller au Parlement de Provence en 1554. Jl était marié avec Gabrielle d'Agoult. Clapiers, Chronologie, p. 57.

P. 88. Gihaud de Bournelh. X. D. s'est servi do la biographie provençale; il a fait du troubadour, qui était d'origine pauvre, un gentilhomme. La notice d'après laquelle il a écrit le premier des sonnets et des « chantarelz >> [ = chanta rets] doit provenir de la biographie de Peire d'Auvergne dans laquelle il est dit que Giraut est le premier qui ait écrit des chansons. (Ba., p. 49.) Bartsch n'a pas pu retrouver la chanson à laquelle N. D. fait allusion, p. 88, 1. 21. Chabaneau se demande s'il n'y a pas eu confusion, dans l'esprit de N. D., avec la chanson de P. Cardenal, Ar mi puesc ieu lauzar d'amor. P. 89, 1. 1. G. de Borneil est le premier dans le Chansonnier de Savlt et dans d'autres mes.

L. 8. Giudici confond cagnard (lieu exposé au soleil) avec canard, et traduit: « non fece che ciarlatare corne fà un' anatrone al sole » ; de même Crescimbeni, qui traduit, « anitra al sole. »

Crescimbeni rapporte un passage de Varchi, dans son Ercolano (éd. de Florence, 1570, p. 160), d'après lequel Varchi possédait un livre de biographies provençales assez courtes. Crescimbeni ajoute : « questo libro è impresso, e Pabbiamo veduto anche noi. » La première de ces vies était celle de Giraut de Borneil dont Varchi donne la traduction (elle est reproduite par Crescimbeni). C'est la seconde allusion à une édition des vies des troubadours que nous trouvons dans Crescimbeni. On peut voir maintenant sur ce point le livre de M. S. Debenedetti, Gli Studj provenzali in Italia nel cinquecento, p. 120-131 (Excursus : Di una edizione di testi provenzali). P. Bembo a eu le premier l'idée de faire une édition des vies et d'un choix de poésies provençales. L'idée fut reprise par Castelvetro et Barbieri : l'édition devait paraître à Venise en 1552; on ne sait pour quelle raison elle ne parut pas. Il semble que Crescimbeni ait trompé ses lecteurs dans les deux passages que nous avons cités,

P. 89. Hugues de Penna. N. D. s'est servi de la biographie provençale. Ji en fait un gentilhomme de Monstiers: ce nom provient sans doute de Mônmessat que donne le m«. A, ou Messat que donnent IK. Le récit d'après lequel il aurait dérobé les chansons à un autre poète, Guillaume de Sylvecane, provient sans doute des mots suivants de la biographie : e saup gran ren de las autrui cliansos. Les vers cités a la lin de la notice sont de N. D. Le chansonnier de Sault comprenait quatre pièces de L'c de Pena. X. D. ajoute que le sien n'en contenait qu'une. C'est la pièce Un guerrier per alegrar, qui est de Jean de Pennas (Pennas, Bouehes-du-Rhone), publiée par P. IMeyer, p. 96. (Ba., p. 49-50.).

Sur les quatre chansons du Chansonnier de Sault, cl'. Bomaniu, 1911, p. '292. Nous complétons ici cet article. Le manuscrit a, étroitement apparenté au chansonnier de Sault, contient, lui aussi, quatre chansons, dont une seule est inédite. L'une (Si nue mi fes Amors...) est adressée à Isnart (cf. X. D., p. 91, l. 5). Une autre (Ane par nul temps non donet jai, Gr., 27,4, Arnaut Catalan) a deux tornades, dont la seconde est adressée à En Barrai, et la première à la l'ros Comtessa de pretz e de proeza; le ms. M, où se trouve la même chanson, donne Tros comtessa de Proensa, et il faut lire en effet Proensa à la rime, car toutes les strophes ont la rime en -ensa. Quant à la lacune qui est dans la leçon de M, on peut la remplir en ajoutant Beatrix, que le scribe de a n'aura pas sir lire et qu'il aura transformé en depretz. (Notons que la seconde tornade, dans M, est adressée au vicomte de Polignac; nous empruntons le texte de M à Mahn, Gedichte, n° 319). Les deux autres chansons n'ont point d'envois.

Le P. Bougerel, dans une lettre h Bouhier. lui demande des <( mémoires >> sur Lue de Penna, jurisconsulte provençal, « qui vivait du temps des comtes de Provence, rois de Naples et de Sicile. » Ce Lue de Penna (Lucas de Penna) professa le droit à Toulouse. Ce personnage n'a-t-il pas fourni des traits à VUgne rie Pena de Nostredame? Dumoulin (1500-1560), au commencement de son commentaire sur la Coutume de. Paris, l'appelle "Napolitain, Parthenopeus ille doctor, apparemment parce que de Penna a fait des gloses sur les constitutions de Naples. Dans l'édition des œuvres de Penna faite à Lyon (in-fol, l'an 1583), qui est l'Unique que j'aie trouvée, il est appelé: Lueae de Penna doctoris galli summi utrhtsque juris apiees, etc.. Je crois que sa véritable patrie était Arles. Ce Penna a son article dans le grand ouvrage de Bougerel. (Chab.). Chabàneau renvoie encore à Tiraboschi, lib. 16, où il est question de ce personnage.

L'abbé R. D. B. [Robert de Briançon], dans son Etat de m Provence dans sa noblesse, dit, à propos de la famille do Pena : cette famille était « entre les plus anciennes de Provence... Hugues Pena, originaire de Moustiers, au diocèse de Riez, vivoit dès l'an 1264. Il excella dans la poésie provençale et mérita d'être fait Secrétaire des Commande/mens de Charles Ier, roi de Naples et de Sicile et comte de Provence. » Cité par L. Legré, La Botanique en Provence* au XVIe siècle, Pierre Pena et Mathias de Lobel. Marseille, 1899 (p. 74). Tout ceci paraît emprunté à César de Nostredame ou à son oncle. César s'occupe de cette famille dans son Histoire et Chronique de Provence, p. 231. André Pena fut conseiller au Parlement pendant trente-cinq ans (1556-1591) ; cf. Gaufridy, Histoire de Provence, in L. Legré, op. laud., p. 8. De Clapiers dit qu'il était <( savant dans la science des langues. » Chronologie, p. 60. Cette famille était « encore en pieds » du temps de César de Nostredame. Chabaneau a relevé les deux mentions suivantes :

ce André de Pena, cuius in Munsteriis memini » (ap. Soliers, d'après Chabaneau). Chabaneau signale encore un Jean de Pena de Moustiers mort en 1558 (Soliers, p. 91 ; pas d'autre indication bibliographique). Cf. Rornania, 1912, notre article sur Soliers, p. 327. Cf. aussi notre Introduction ch. III. Sur Guillaume de Sylveicane, cf. Schultz-Gora ^Zeitschrift fiir romanische Philologie, VII, 177 et sqq. ; Casini, Giorn. Stor. d. Lett. ital., II, 140. Mabile de Simyane est cité par César de N. D., mais à la date de 1333. (Hist. et Chr. de Prov., 356 B).

P. 90. Texte de a, 1. 6. N. D. raconte encore la mémo histoire de vol à propos de Cadenet, infra, p. 97, 1. 3. Crescimbeni fait observer qu'il a fait ce poète italien clans son Isto ria délia volgar poesia (T. I, liv. 5, chap. 5) en se trompant sur ce mot Agenes qu'il a pris pour Genova (p. 103).

P. 91. Guillem Figueira. N. D. s'est servi de la biographie. Il en fait un gentilhomme d'Avignon. La phrase « tout l'or et l'argent qu'il gaignoit en sa poésie le departoyt a ses amys » est peut-être une imitation du passage suivant de la biographie : « Moût se f etz grazir als arlotz et a las putans et aïs ostes et als taverniers. » La chanson à laquelle N. D. fait allusion [p. 92, 1. 2] est la suivante : Ane niais de joi ni de. chan, Gr., 10, 8, que la plupart des manuscrits attribuent à Aimeric de Pégulhan, mais qu'un groupe assez important attribue à Guillem Figueira. La chanson se termine par l'envoi suivant: Chansos vai dir a Blacatz en Proensa, etc. N. D. traduit:

te Ma chanson va dire à Matharonne. » Le sirventés cité [1. 18] est le célèbre sirventés contre Rome; N. D. a fait de Borna par anagramme, Amor. (Ba. p. 51-52.).

Dans la Chronique de Provence (cf. p 234), N. D. traduit le sirventés de Guillem Figueira contre Rome. 11 y manque douze couplets. Luquet Gatelus dont N. D. parle [Biographie de Guillem Figueira, 1. 5], nous est connu par les manuscrits e et a (Ba., p. 52.).

Dans la Chronique (p. 232) se trouve la traduction du sirventés de Luquet Gatelus, Cora qii'ieu fos marritz e consiros. P. 91. Cat. Mss. Bibl. Carp., II, 447: « Instrumentum homagii domini Saltus anno 1290. » C'est l'hommage d'Isnard d'Entrevenes, dit le grand Isnard d' Agonit, au roi Charles de Provence. Cf. encore Cat. Mss. Bibl. Carp., III, 123. (Chab.).

Le Chansonnier de Sault contenait au moins cinq poésies de Guillem Figueira: Gr., 217,2; 217,4; 217,5; 217,7; 10,8 (Aimeric de Pégulhan) ; cf. Chansonnier de Saïdt, p. 256-258.

P. 94. Sokdel. N. D. ne paraît pas s'être servi de la biographie provençale. Il cite un long extrait du sirventés sur la mort de Blacatz, mais, à propos de la dernière strophe, il invente qu'elle se rapporte aux Vêpres Siciliennes (1281) (Ba.,p. 53). Remarquons que César de Nostredame veut rapporter aux Vêpres Siciliennes le sirventés de Guillem Figueira contre Rome, cidessus p. 233, note. P. 95, 1. 5. La Somma dcl Breich, allusion au Codi, dont X. D. aurait possédé un exemplaire? Crescimbeni, après avoir remarqué que la biographie de N. D. est moins riche que celle des manuscrits provençaux, ajoute qu'où lit des détails différents de tous ceux que rapportent N. D. et les biographies provençales dans une œuvre manuscrite d'Alessandro Zilioli, Ope<ra de' Poeti (italianï), qui était conservée, de son temps, à la Bibliothèque de Vintimille. Cet ouvrage est cité également à la vie de Luca Grimaldi (p. 124).

La chanson Aitan ses plus... via hom se trouvait dans le Chansonnier de Sault; cf. Chansonnier de Sault, p. 297. >

P. 95. Cadenet. Tout ce qui est raconté par N. D. est peu vraisemblable. Certains détails sont tirés des chansons de Cadenet, comme le nom de Blacatz, qu'il appelle sou eompaire dans une strophe que nous a conservée le ms. /. Quand N. D. dit qu'il se rendit au Temple de Saint Gilles, il invente sans doute ce détail d'après les mots suivants, qui dans /, suivent le nom du troubadour : de Vospital de San Jhoan. Le traité Contra lous Galia-

dours n'est autre chose que la chanson Ad home meils no vai, Gr., 106, 3, comme on peut le voir par l'extrait suivant:

Lauzengiers, ges grazir No -us pose ni no us sai dir La bella honor gran Qe vos mi faiz tôt l'an A mi et a mon chan.

La « confession » qu'il fit est une allusion à Se volgra s'esser pogv.es. Gr., 106, 10; Raynouard, IV, 418. (Ba., p. 54).

Il y avait en. Provence, du temps de N. D., une famille de Cadenet. Robert de Cadenet se marie en 1539; son fils était conseiller au Parlement de Provence en 1579. Jean de Cadart (cf. Ozil de Oadars, p. 117) était seigneur de Cadenet. (Cf.Artefeuil, Noblesse de Provence, I, 39, et Clapiers, Chronologie, p. 68). ^

Le texte de « (1. 15) dit une « nonam du monastère de Saint-Marcel »; N. D. a transformé ce mot en Marseille. Fusquieres ne paraît se rencontrer que dans Daspol (Fortz tristors); de même pour Talvert.

N. D. dit qu'il composa des chansons en l'honneur de la Vierge Marie. Est-ce Ai doussa 'flore bènolens? (Gr., 106, 5). Chabaneau fait observer que le texte de a paraît écrit d'un seul jet. <c Je n'y vois aucune différence d'écriture ni d'encre. Est-ce donc la traduction d'un texte provençal? » On peut relever la forme Namfos, l'emploi de contraignit (destrenher), 1. 8, etc., qui confirmeraient cette hypothèse. Mais la biographie que nous avons de Cadenet est bien différente du récit de N. D. Au sujet des chansons qu'il a faites contre les lauzengiers (fin de «), cf. Chansonnier de Sault, p. 266. Ces chansons deviennent dans A (p. 96, 1. 11) le traité contre les Galiadours.

P. 98. GtXJilhen de Bargemon (c'est-à-dire de Berguedan). Il ne semble pas que N. D. ait eu à sa disposition la biographie provençale que nous possédons. Il a lu peut-être une nouvelle italienne (Cento nov. ant. 39) ou bien la source d'où est tirée cette nouvelle. La nouvelle italienne dit aussi que Guillem était un Provençal et qu'il vécut à la cour de Raimon Bérenguier. La rédaction de la nouvelle italienne- est plus simple que celle de N. D., qui ajoute une foule de noms. Il se peut que N. D. ait confondu ce troubadour avec un Guillem de Berguedan plus récent. Cf. Jahrbuch fur engl. und rom. Lit., IV, 235. (Ba., p. 55.).

L'auteur. de la deuxième édition de Crescimbeni fait observer que l'on retrouve à peu près le récit de N. D. dans le Novclïier& antico, nouvelle 42 (éd. de Bologne), 39 (éd. de Florence).

L'allusion à l'hirondelle se trouve dans la chanson Arondeta. de ton chantar m'aïr, Gr., 210, 13. Cf. le glossaire au mot plevïr. (Chab.). Les noms des chevaliers qui suivent appartiennent à des familles connues de la noblesse provençale, comme d'ailleurs les Bargemou.

Sur la famille de Vins, cf. Bouche, II, 1043 : Pierre de Vins est sénéchal, en 1277, dei Charles d'Anjou; Hugues de Vins (1294) est sénéchal de Charles II; Hubert de Vins, qui a joué un grand rôle clans l'histoire provençale, est un contemporain de N. P. Le président de Lauris était un ami de N. D. et possédait un manuscrit des troubadours. Un de Lauris est viguier de Marseille en 1570 (Artefeuil, II, 70). Les Bagarris étaient aussi des amis de N. D. Les Porcellet, les Bargemon (Villeneuve-Bargemon), les d'Entrecasteaux appartiennent aux plus anciennes familles de Provence. Pour les Puget, Maynier donne trois maisons du même nom. Etienne Puget, seigneur de Fuveau, est reçu conseiller au Parlement en 1569. (Clapiers, Chronologie, p. 62). Gaspar d'Arcussia, vicomte d'Esparron est conseiller au Parlement de Provence en 1543 (Artefeuil, I, 51); son fils (?), Charles d'Arcussia, sieur d'Esparron (1554- 1627-28?) est l'auteur d'un célèbre Traité de fauconnerie. Cf. Tamizey de Larroque, Corr. de Peiresc, I, 490-491.

P. 99. Peire d'Auvergne. « Le Vieux » est emprunté à la biographie provençale (où il est dit que Peire d'Auvergne est. le premier troubadour qui ait été au-delà des montagnes, fo lo primiers bons trobaire que fo outra mon). Il est impossible qu'il ait composé un sirventés sur les Vêpres Siciliennes [il a vécu environ un siècle avant!]. La satire qu'il a composée contre les poètes de son temps n'est pas à leur « louange », comme dit N. D. Probablement N. D. n'avait pas à sa disposition le texte entier et n'en connaissait que la dernière strophe. La chanson en l'honneur cle la Vierge, Domna dels angels regina (Gr., 338, 1; Raynouard, IV, 465), n'est attribuée à Peire d'Auvergne que par le ms. b (Ba, p. 55-56). Le texte de « prouve que N. D. connaissait bien toute la satire, et d'après le texte du ms. a.

Chabaneau fait remarquer dans ses notes que le texte de K p. 101, 1. 17 et suivantes, a été « écrit postérieurement d'une plume plus fine. » A propos de Ricard Arqùier de Lambesc

(p. 100, 1. 36), il faut noter qu'un troubadour Peire Arquier est cité dans les Leys d'Amors, I, 316. (Ohab.).

Voir à propos de oe chapitre l'édition de Peire d'Auvergne, par M. Zenker, Erlangen, 1900, p. 16 et suivantes. N. D., en appelant P. d'Auvergne le Vieux, traduit le mot de Pétrarque il Vecchio. M. Zenker dit à sou tour que N. D. ne connaissait pas la satire de P. d'Auvergne (le texte de K montre le contraire). Domna dels angels regina est attribué à P. d'Auvergne par le nus. 5, mais cette poésie, dit M. Zenker, est plutôt de Peire de Corbian, M. Zenker fait observer que le débat du corps et de l'âme que nous possédons est du XIVe siècle (cf. Chabaneau, Hist Gén. de, Languedoc, X, 395). Tl est question d'un seigneur de Berre dans la tenson de Fanre et Faloonet.

P. 101, x L'énumération des poètes est conforme au texte du ms. a.

P. 102. Albertet de Sisteron. N. D. connaissait la biographie provençale. Il prend le nom de Malaspina dans une chanson du troubadour Ab joi comensi ma chanso, Gr., 16, 1. Les vers cités sont de N. D. L'histoire de Peire de Valeiras et de Fabre d'Uzès paraît inventée. La comtesse de Provence est nommée dans la chanson En arnor trop tan de mais seignoratges, Gr., 16, 13 [elle était dans le Chansonnier de Sault]. Peut-être N. D. a-t-il connu une chanson où était citée la marquise de Saluées. Cresoimbeni a déjà relevé (p. 125) la confusion commise par N. D. [p. 103, 1. 12] entre Albertet et Albert, marquis de Malaspina (Ba., p. 56). L. 16. Il s'agit sans doute de la chanson dialoguée Domna a vos mi coman. (Chah.).

P. 102, 1. 1. de Tharascon. Dans T, Albertet est appelé de Tarascon et une main récente, probablement celle de N. D., a corrigé deux fois en Cisteron (cf. Annales du Midi, 1900, p. 196).

Chabaneau s'est demandé dans ses notes si l'histoire de Fabre d'IJzès plagiaire n'est pas inspirée à Nostredame par la pièce Atressi corn per fargar de Peire Cardenal, et il renvoie au manuscrit inédit des Leys d'Amors où fargar a souvent le sens de plagier. Cf. Guilhem Fabre sap fargar de Bernart d'Auriac, Azaïe, Troubadours de\ JBéziers, 2e éd., p. 44. Ce Guilhem Fabre fut en rapports avec Bertran Carbonel de Marseille ; P. Meyer, Dern Troub., p. 57. (Chah.).

Texte de «, 1. 5. Allusion à la chanson Moût es greus mais (Gr., 16, 18) : Malespina y est nommé. (Chab.). Quel est le passage de Vitruve auquel N. D. voulait renvoyer? Peut-être

au début du livre VII, où Vitruve raconte une histoire de vol comme aime à en raconter N. D. Il s'agit d'un poète confondu à Alexandrie par Aristophane, devant le peuple et devant Ptolémée. Le poète ayant récité des poésies, et les ayant données comme siennes, Aristophane se leva, alla chercher des volumes et montra au public la fourberie du poète voleur.

P. 104. Bertran d'Alamanon. N. D. en parle encore dans la vie de Laurette et Phanette [p. 130]. Il l'appelle Bertrand III, ce que Raynouard (t. V, p. 72) a accepté. Nous avons le sirventés dont N. D. cite le début. C'est dans cette pièce que N. D. aura pris le nom de Bonifacc [de Castellane] dont il fait le pape Boniface VIII. Le sirventés contre l'archevêque d'Arles [p. 105, 1. 18] nous a été aussi conservé (Raynouard, IV, 218) (Ba., p. 56-57).

Le sirventés de Bertran d'Alamanon est traduit tout au long, p. 244 et sq. Voir l'édition de B. d'Alamanon par Salverda de Grave, Toulouse, 1902. On y verra que les inventions de N. D. sont passées chez César de N. D., puis chez Guinguené (Hist. littéraire, XV, p. 443), qui admet deux Bertrand, B. l'Ancien et B. le Jeune ; toutes cas données ont- été acceptées par Emeric-David (Hist. littéraire, XIX, p. 460), Raynouard (Choix, V, 71-72) et Milà y Fontanals (Trovadores en Espana [Obras Complétas, II], p. 477. D'après une note que je dois à l'obligeance de M. Maurice Rimbault, sous-archiviste aux Archives départementales des Bouches-du-Rhône. il y axirait bien eu en même temps deux Bertrand d'Alamanon. « Je les ai trouvés, m'écrit M. Raimbault. dans le même acte, distingués par leurs pères respectifs. »

On trouvera dans la Chronique de Provence de Jean de N. D., p. 228, les termes empruntés par César, dans sa Chronique (p. 203), et reproduits par M. Salverda de Grave (p. 152).

Au sujet de l'archevêque d'Arles, Cbabaneau renvoie, dans ses notes, à Anibert, Mémoires de la "République d'Arles, III, p. 72-73. L'archevêque serait Jean Baussan ou Baucens. La sentence d'excommunication est de 1250 (ibid., III, 201). Cf. maintenant le commentaire historique du sirventés par S. de Grave, p. 21 de son édition. Dans la vie de J. Rudel, Bertrand d'Alamanon ("est-ce le même?) est chanoine de Sylvecane. N. D. attribue enfin à Bertrand d'Alamanon' (p. 39, 1. 21) la tenson de Raimon de las Salas avec Bertrand d'Avignon, erreur reproduite par César. (S. de Grave, op. laud., p. 152.).

P. 106. Remond Fera\:t. N. D. connaissait la Vie de Saint Honorât. La date de la mort de R. Feraut (1300) se trouvait dans les registres du monastère de Lérins. (Ba., p. 57.) Le nom de Porcarius et les relations avec la dame de Curban sont de l'invention de N. D.

En ce qui concerne la Vie de Saint Honorât, cf. le début de la a Vie de Saint Hermentaire », publiée par Cliabaneau dans la Bévue des Langues Bomanes, tome XXXVIII, p. 157-174.

P. 108. Blacas et Blacasset. N. D. a connu les biographies du père et du fils. Mais il lui arrive de confondre les poésies de l'un et de l'autre. Le . planh de Sordel sur Blacas est placé faussement en 1281. Le sirveatés dans lequel Blacas aurait « mesdit de la nation provensalle » ne peut pas être de Blacas, qui était mort avant que la Provence tombât aux mains du comte d'Anjou. (Ba., p. 58.).

Le texte de ft nous montre que N. D. a d'abord songé à parler de Blacasset. Au sujet des poésies alléguées, le Chansonnier de Sault ne nous renseigne guère, car nous ne connaissons que le folio où se trouvaient les poésies de Blacasset (f° 241) et N. D. ne cite que le mot messios. D'après Cliabaneau, ïa rédaction primitive de « s'arrêtait à chansons, 1. 8. Le reste a été écrit après coup. Cf. cependant sur le texte de a Chans de Sault, p. 292, n. 1. Peut-être N. D. fait-il allusion, dans le texte de «, au sirventés que fes En Blacassetz del comte de Proenza (Ms. Campori, n. 174) ; on y trouve messios à la quatrième strophe.

Voir sur Blacatz et N. D., le travail de O. Soltau, Blacatz, ein Dichter und Dichter freund der Provence, Berlin, 1898. L'auteur ne croit pas à l'origine aragonaise de la famille. Ce que N. D. dit de Blacasset accompagnant Charles II dans sa conquête de l'Italie doit se rapporter au petit-fils de Blacasset, Guillaume de Blacatz, qui combattit sous Louis I d'Anjou et en reçut des donations en 1333 (Artefeuil, Histoire... de la noblesse de Provence, I, 150). Le roman de Cadenet-Blacassonne (cf. supra, p. 96) doit être de l'invention de N. D. La conclusion de Soltau est que N. D. a connu des chants concernant les Blacatz, mais qu'il eu a usé selon sa fantaisie. César de N. D. donne (p. 194) la traduction du planh de Sordel sur Blacas.

P. 110. Peyre Cardenal. Toute cette biographie paraît inventée. (Ba., p. 58.).

Il y avait peu de poésies de Peire Cardenal dans a (une seule), et. sans doute aussi dans Sa. Mais en revanche il y en a beaucoup dans le ms. T, et on sait que N. D. a connu ce manuscrit, dans lequel on trouve des annotations qui paraissent être de sa main. Cf. Chabaneau, Annales du Midi, t. XII, p. 196 et suivantes.

Les sénéchaux de Charles II furent, d'après Bouche (II, 1043) : Isnard de Antravenes (en 1287), Hugues de Vins (en 1294), R, de Gambateza (en 1302), Richard de Lecto (en 1306). (Chab.). A propos de Charles II et de sa fille Béatrice, Chabaneau renvoie à Dante, Purg., XX, 79, où le poète italien accuse Charles d'avoir vendu sa fille comme les corsaires vendent leurs esclaves. Sur Lauclune Albe, cf. César de N. D., p. 346. Elle était la mère de Saint Eléazar (ou Saint Augias) ; le nom de Laudune Albe est devenu « comme héréditaire à cette maison » ; on l'appelait la bonne comtesse.

D'après une communication de M. C. Fabre, directeur de l'Ecole Normale d'instituteurs au Puy, le personnage substitué par N. D. à Peire Cardenal serait Pierre de Ferrières, qui fut archevêque d'Arles, devint chancelier du royaume de Naples et mourut dans cette ville en 1306. N. D. rapporte les mêmes événements dans sa Chronique (p. 236-237), mais là il n'est pas question de Peire Cardenal, qui est cité quelques pages auparavant (p. 234) parmi les poètes qui florissaien't en 1278. On retrouvera le même récit dans César, p. 316 D.

Voici un résumé de la savante note que M. C. Fabre m'a adressée au sujet de Peire Cardinal. Quatre documents du Puy, encore inédits, signalent, en 1305, un Pierre Cardinal, qui était doyen du chapitre de la cathédrale. Pierre Cardinal, devint, en 1296, chancelier du royaume de Sicile pour Charles IL (Papon, II, c. XXIX). Pierre de Cerrières (et non de Ferrières; Cerrières était un domaine des Cardinal, en Velay) y est qualifié de decanus anniciensis et de cancellarius regni Siciliae. Le document est aux archives du département des Bouches-du- Rhône. (Cf. Blancard, Inventaire des archives des Bouches-du- Bhône, t. I, p. 116 [B, 401]). Pierre [Cardinal] de Cerrières devint évêque de Lecto nie, puis de Noyon. Il était en Italie, quand il fut nommé archevêque d'Arles, en 1303. C'est au début de 1305 que l'archevêque d'Arles repart pour l'Italie, pour conduire à Naples la jeune Béatrix d'Anjou, que son père fit sortir du couvent de Notre-Dame de Nazareth, à Aix. Pierre de Cerrières, nommé grand vicaire par Charles II, pour gouverner le royaume en son absence, mourut à Naples le 8 no-

vèmbre 1307. « 11 est ainsi évident, conclut M. C. Fabre, que Pierre Cardinal de Cerrières est bien le Peyre Cardinal de Nostredame. Les deux personnages meurent à Naples à ia même date. Ils font, l'un et l'autre, sortir Béatrix d'Anjou du couvent de Nazareth, à Aix, et l'accompagnent à Naples pour la marier à un marquis d'Esté. Cette rencontre de dates et d'événements ne peut pas être fortuite. Il n'est pas non plus admissible que Nostredame ait tiré de sa fantaisie le nom de Peyre Cardenal, puisque Pierre de Cerrières le portait... Un second Pierre Cardinal a donc réellement vécu après le troubadour de Miquel de la Toi-, et c'est de ce second personnage que Nostredame a écrit la biographie. » Les documents sur lesquels s'appuie M. C. Fabre sont, pour la plupart, aux Archives des Bouches-du- Rhône. Ils étaient à Aix, du temps de N. D., et c'est là qu'il a pris le nom de Pierre Cardinal. La démonstration de M. C. Fabre me paraît concluante. Mais d'autres personnes ont émis des doutes sérieux sur cette identification.

Pierre de Ferrières est chargé de faire des statuts « super reformatione et bono statu Provinciae » par Charles II. On en trouvera une édition dans Ch. Giraud, Essai sur l'histoire du droit français au moyen-âae, tome II, p. 52. Parmi les « témoins » (compareiitibus), se trouvent les évêques de Provence et de nombreux chevaliers, Richard d'Alanianon, Guilhem Faraud (Féraud?), Guiraud de Simiane.

P. 111. Luco de Gkymauld. Plusieurs auteurs italiens, à la suite de N. P., le mettent au nombre des poètes originaires de Gênes. (Crescimbeni, p. 131 et sq.). On ne peut pas nier l'existence du poète, quoique la biographie de N. D. paraisse inventée. Peut-être N. D. a-t-il transformé le nom de Gùiraul ciel Luc dont il nous reste deux sirventés. (Ba. p. 128-129.). La fin de la notice est traduite, dans Giudicf, ainsi qu'il suit • « alcuni dicono' che fusse nativo di Genova, pur délia detta casa Grimaldi. » Il est cité Chronique^ de Provence, p. 236.

Voir sur le troubadour Luca Grimaldi, dont il ne reste rien d'ailleurs, la notice de M. G. Bertoni dans ses Studj e ricerche sui troratori minori di Genova in Giorn. Storico délia lett. ital., fasc. 107, p. 12 du tirage à part. Luca Grimaldi fut podestat de Florence en 1257. Il vivait encore en 1271. Avant M. Bertoni, M. Schnltz avait prouvé par des documents qu'il vivait entre 1242 et 12C2 (Bertoni. loc. laud.). En 1265, son nom apparaît dans un acte en même temps que celui de Simon Doria et de L. Gatelus (ibid.).

F. 112. Peyre de Ruer. Toute cette histoire est inventée. Mais il nous reste la chanson dont N. D. cite deux strophes. Elle se trouve dans le ms. / sous le nom de Rostang Berenguier. On ne peut pas décider si N. D. a confondu le nom de ce troubadour avec un autre ou s'il a trouvé cette chanson sous un autre nom . dans une deuxième source. La première alternative, indiquée par P. Meyer, est vraisemblable. Le nom de Peire ciel Vern du ms. R se rapproche assez de celui-ci. (Ba., p. 129.). Cf. sur ce troubadour P. Meyer, p. 78, qui renvoie à César de Nostredame, Hist. et Citron, de Provence, p. 312.

Parmi les poetac provinciales, Ducange cite (VII, 450) Pierre de Rouvre (qui manque à Bartsch) (Chah.). Notons que la forme italienne (dans Giudici par exemple) est délia Rovcrc: c'est sans doute notre personnage. C'est sous ce nom que ce prétendu poète est passé dans l'histoire de la littérature italienne. (Chah.).

Ainsi Redi cite ce troubadour sous le nom de Pietro délia Rover e Piemontese dans les Annot . al Bac. in Toscana, p. 100; mais N. D. l'appelle Peyre de Ruer, qui pourrait se dire Ruero, nom de famille aussi piémontais que celui de délia Rovere. (Cresc). Une famille de la Rover e ou du Rouvre existait en Provence à la fin du XVe siècle (Artefeuil, Noblesse de Provence, II, 334).

Les vers cités par N. D. sont de Rostang Berenguier de Marseille, comme l'a fait observer P. Meyer (Dern. Troub., p. 77, 91), et avant lui Bartsch (cf. supra). Le texte de N. D. diffère un peu de celui de /: ces changements sont-ils dus à N. D. ? Ou bien avait-il un autre texte à sa disposition? Cf. encore sur Peyre de Ruer, Achard, Dictionnaire de la Provence est du Comté Tenaissin, IV, 393. Après avoir cité N. D., Achard ajoute : « Un ms.1 sur les troubadours, qui mérite quelque confiance, fait mention d'un P. Ruere, qui débita ses vers avec tant d'élégance, devant une société de campagne, qu'il mérita les plus généreux effets de la reconnaissance des seigneurs qu'il venait d'amuser... » Chabaneau. Mss. perdus, p. 40. Mais on ne peut guère se fier à Achard.

Jérôme de la Rovère, natif de Turin, fut évoque de Toulon en 1559, archevêque de Turin en 1564. Il a composé des pièces galantes, imprimées à Pavie en 1540 et rééditées à Ratisbonne en 1683 (Moréri). C'est peut-être à lui et à sa famille qu'a pensé N. D. en écrivant sa notice.

Sur le Puy Sainte Reparade, voir une lettre (de 1424) de

Louis III, comte de Provence, roi de Sicile, à laquelle renvoie V. Lieutaud, Le Registre de Louis XIII, p. 10.

Enfin, sur les Caraccioli de Naples, dont il est question au début de cette vie, voir César de N. D., qui s'occupe longuement de cette famille à la p. 554 de son histoire.

P. 114. Bertrand de Marseille. Ce poète est l'auteur de la Vie de Sainte Enimie (Denhmâler der prov. Litteratur, 216, 3-7). Mais N. D. pense à « Bertrand Carbone! » de Marseille [comme l'a remarqué Crescimbeni], dont plusieurs poésies se trouvaient dans son chansonnier (/). Tout ce récit d'ailleurs porte le caractère de l'invraisemblance (Ba., p. 59). Cette vit1, qui paraît très fabuleuse et qui renferme des vers certainement apocryphes, ne peut se rapporter, même de loin, à notre troubadour. Papon (Hist. de Prov., II, 403) a eu tort de faire usage de la notice de J. de Nostrtdame sur Bertrand de Marseille (P. Meyer, p. 57, n. 1). Il y a une erreur de pagination dams l'original, où l'on passe de la page 184 à 189. (Chab.).

P. 115. Rostand Berenguier de Marseille. « La notice assez longue qui lui est consacrée..., sans être exempte d'erreurs grossières et de falsifications manifestes, contient cependant quelques faits dont l'authenticité est attestée par les pièces mêmes du troubadour que nous a conservées le ms. Giraud... II. est permis de dire que cette notice, quelles qu'en soient les sources, est un amas d'inepties. Ce philtre amoureux dont N. D. nous raconte gravement les effets est une invention d'homme à demi lettré, qui sent plutôt la Renaissance que le Moyen- Age. Quant aux -vers cités, il est à peine besoin de dire qu'ils ne sauraient prétendre à une plus haute antiquité que le règne de François Ier. Cependant, entre toutes ces faussetés, il y a un fait vrai, c'est que Rostanh Berenguier fut le protégé de- Foulque de Villaret, grand-maître de l'Hôpital, et comme on sait, l'un des plus illustres, de 1307 à 1319. L'une des pièces de notre troubadour, la première selon l'ordre du manuscrit, est tout entière en son honneur.

... Cette chanson [Toi en aisi eon e.t del balasicz] n'a point été inconnue à Jehan de Nostre-Dame ; il en cite un couplet, le cinquième; seulement, par une de ces bizarreries qui sont si fréquentes chez cet auteur, le couplet cité n'est pas placé souk le nom de notre Rostanh, à qui pointant N. D. a consacré le chapitre rapporté précédemment : il est attribué à un ce Peire de Ruer » complètement inconnu d'ailleurs, et aurait été chalité

par ce personnage dans les circonstances les plus invraisemblables. » (P. Meyer, p. 73, 74, 77-78; cf. supra, à Peire de Ruer).

P. 115, dernière ligne. « La colle ou coustaud d'Any. » Cf. César de N. D., Chr. de Pr., p. 313 E.

P. 116, 1. 4. Sur les Cibo de Gênes, cf. encore p. 148 (Monge des Isles d'Or), la lettre de la p. 261 et l'introduction.

P. 117. Le comte de Poitou, N. D. le rajeunit de deux cents ans! Il place à sa cour une série de poètes qui ont vécu après le comte de Poitiers et avant 1300. (Ba., p. 60). Caseneuve croit à la prétendue cour inventée par N. D. (Origine des Jeux Floraux, p. 41.)

I. Peyre Miljëon. Le récit est inventé. Le vers cité est le début d'une chanson par laquelle débute dans le ms. a la collection de poésies attribuées à ce troubadour. (Gr., 349, 6; Raynouard, V, 319.) N. D. ajoute nouvella. (Ba., p. 60).

II. Bernard Marchis. Ce troubadour paraît différent de Bernart Marti; cf. Chansonnier de Sault, p. 274. N. D. connaissait la chanson Lancan lo dous temps s'esclaire, qui se trouve aussi dans le ms. Campori. — Cf. le texte de Carpentras, p. 120, où l'on voit que N. D. l'appelait d'abord Marquis de Malaspina ; cependant, dans la table d'Aix (C), B. Marchis est indiqué comme étant au f° 148.

Notons enfin que Chabaneau s'est demandé (Hist. Gén. Languedoc. X, p. 337), s'il ne fallait pas lire Bernard Marchus. « Un Bernardus Marchucii figure, comme témoin, en 1155 et 1160, à des actes du comte Raimon-Bérenger. (Arch. de Aragon, t. IV, pp. 240, 228). Ce pourrait être le nôtre, ou peut-être son aïeul. »

III. Peyre de Valieras. Déjà cité dans la vie d'Albertet de Sisteron. Les vers rapportés par N. D. sont le début d'une de ses chansons, Gr., 362, 2, qui ne se trouve que dans un manuscrit (Dc) (Ba., p. 60).

IV. Ozil de Cadars. La chanson citée est inconnue, mais peut être authentique (Ba., p. 61). Allusion à Assatz es dreitz pos jois nom pot venir, Gr., 314, 1. (Chab.). La répétition de ela et peut-être l'emploi de son me font croire que les vers

'cités par N. D. sont de son invention. Cf. supra, notes sui Cadenet, p. 95.

V. Loys Emeric. P. 118. Est identique à Aimar de Rocaficha, qui, dans a, est appelé N' Americs de Bochafica. Les vers cites par N. D. sont sans doute apocryphes. (Ba., p. 61). Texte de K, p. 121. « A faict une chanson... »; il n'y a rien de semblable dans les trois chansons qui nous restent d' Aimar de Rochafixa. L'hypothèse de Bartsch paraît bien fragile; mais nous n'en avons pas d'autre à indiquer, à moins que N. D. n'ait fait un nouveau troubadour d'Aimeric de Beilenoi, de Pégulhan ou de Sarlat.

C'est même sans doute ce dernier qu'il a transformé en Loys Emeric; car, dans sa chanson Aissi mou ma cliansos — Com la lauzeta fai (Gr., 11, 1), on trouve les trois éléments dont parle N. D. Il y est question de l'alouette, il s'y plaint de l'amour, et la chanson est bien adressée au roi d'Aragon. Loys Emeric est donc à rayer définitivement de la liste des troubadours. On lit dans la vie de J. R. de Soliers, par de Haitze (dont nous publions des extraits, Annales du Midi, octobre 1912) que J. R. de Soliers était en relations avec « Emeric, fameux poète, natif du Luc. » Cf. aussi notre article dans la Bomania, 1912, p. 321 et seq. Mais, quel est cet Emeric? Il n'y a rien clans Duverdier.

VI. Peire Ugon. Les vers cités par N. D. sont tirés d'une pièce connue, mais attribuée à Perdigon par les manuscrits (G*., 370, 13; Raynouard, III, 348; Ba., p. 129-130). Le ms. Campori distingue un Peire Dugon (p. 162) de Perdigon. Y a-t-il eu deux troubadours ? et le Chansonnier de Sault les distinguait-il aussi? C'est possible, car N. D. cite à la table d'Aix (C) Peyre Dugon, qu'il appelle Peyre d'Ourgon (p. 121), pour le rattacher sans doute à quelque famille d'Orgon.

VII. Guilhem Bouchard. Les vers sont apocryphes (Ba., p. 130). Chabaneau croit le contraire.

VITÎ. Gyraudon lotj Roulx. La chanson citée est vraiment de lui. (Cf. Raynouard III, 10.). (Ba., p. 61).

IX. Aimeric de Sarlat. N. D. ne s'est pas servi de la biographie provençale. Les vers cités par N. D. sont le début d'une des chansons les plus connues d'Aimeric de Sarlat (Gr., 11, 2), mais cette chanson est adressée à la comtesse de Sobeiraiz. 'Ba., p. 61).

X. Guilhem dels Amarics. P. 119. Les vers sont apocryphes mais il se. pourrait que N. D. ait trouvé le nom du poète dans ses manuscrits. (Ba.). De Graniont cite le sonnet de G. des Amalrios (Les vers français, p. 249) et émet des doutes à son Kujet (Chab.). La chanson de Varondelle est de Guillem de Berguedan; elle est anonyme dans le ms. du Vatican 3208, mais N. D. savait bien de qui elle était, car il la cite comme se trouvant dans le Chansonnier de Sault, sous le nom de Guillem de Berguedan ; cf. le glossaire au mot plevir. Sur la famille des d'Arcussia de Capro, cf. le long éloge de César de N. D., Histoire de Provence, pp. 495-496.

XI. Pistoleta. L'allusion à la colombe de Syrie ne se rencontre dans aucune des pièces qui nous restent de Pistoleta (Ba., p. 62). Pas davantage dans les quatre pièces du ms. Campori. Chabaneau avait rassemblé quelques notes sur l'emploi des pigeons voyageurs au moyen-âge. Traire breu ses colom, dit Bertran de Born (Malin, Werke, I, 301). Chabaneau renvoie à l'Art de vérifier les dates, p. 484.

M. Werner Hensel, dans son mémoire sur « les oiseaux dans la poésie lyrique provençale et française du moyen-âge » (Boman-ische Forschungen, XXVI, p. 584-670) consacre un chapitre (37) aux pigeons et aux colombes; mais il n'y est pas question de (( colombes de Syrie. » Plusieurs chansons de Pistoleta sont adressées à un roi d'Aragon, mais aucune,' sauf erreur, n'est adressée à l'une des dames citées par N. D.

P. 120. Texte de « Comte de Poyctou. La pièce à laquelle il est fait allusion ici est la pièce Gr., 183, 10, Pos de chantar m'es près talens. Le manuscrit Campori ne contient lui aussi que deux chansons du comte de Poitou, celle-ci et Ab la dotissor del temps novel.

Peyre Milhon, Chabaneau se demande si N. D. n'avait pas fait, pour son usage, un cahier de traductions. Cf. Aimeric de Sarlat, p. 122, 1. 2. Cf. Chans. de Savlt, p. 277, n. 1.

Pierre de Valières. P. 121. Il faut lire mariés ou maritz (Chab.).

Loys Aymeric. Cf. supra, p. 341.

Peyre d'Ourgon. Il semble qu'il y avait d'abord Peyr dugon. Les deux dernières lignes sont ajoutées après coup, d'une encre

plus noire (Chab.). Peut-être les deux vers de N. D. lui sont-ils suggérés par la chanson de Pétrarque, Ogni giorno mi par più di miir anni. (Debenedetti, Gli Studj prov. in Italia nel cinqupcenio, p. 200).

Giroudon cou Roux. Ecrit au-dessus de Bertrand de Aquila, (cf. Gaspard de Aquila, César de N. D., p. 631, en 1470), qui est biffé. Ce1 dernier titre est d'une encre encore plus noire que la notice et le titre substitué. Il est probable que N. D. renouça à lui faire une notice. Le nom du troubadour Joau Aguila est dans les mss. C. et R. (Chab.). La chanson à laquelle fait allusion N. D. est celle qui commence Aujatz la derreira chanso, Gr., 240, 5.

P. 122. Aymeric dr Sarlac : Pistoleta. Cf. Chans. de Saûlt., p. 282, n. 4, où nous renvoyons aux chansons Gr., 11, 1, 2, et p. 285, n. 1, où nous renvoyons aux numéros 372, 1, 2, et au ms. Campori.

P. 122. Peyre Roger. N. D. connaissait la biographie provençale, qui dit, elle aussi, que Peire Rogier était chanoine de Clermout : cependant N. D. n'hésite pas à le rattacher à la Provence. La pièce citée est apocryphe (Ba., 62). Peire Rogier fut véritablement un des poètes favoris de la comtesse Ermengarde de Narbonne, mais vers 1180! Cf. l'édition de C. Appel, Huguette des Baux est citée dans une pièce de Pujol (?), Appel, Chrest., 84, 13.

Sur Blacatz de Beaudinar, cf. O. Soltau, Blacatz..., p. 18. Un Blacatz de Beaudinar vivait entre 1332-1353 ; il était gendre de Hugues de Baux et sa femme s'appelait Bauceta. Soltau renvoie à Barthélémy, Inventaire chronologique et analytique des chartes de la maison de Baux, Marseille, 1882 (n° 1099, 1334). Cf. p. 238 de notre édition, 1. 21. Sur l'abjuration de Pierre de Corbaria (Nicolas V), cf. César de N. D., p. 352 A, où est racontée la scène du prêche. César prétend avoir tiré le récit d'un « très vieil et authentique instrument. » Il n'y est ~-as question d'ailleurs de Peire Roger.

P. 123. Geoffroy du Luc. Si les dates sont inventées, il est possible que le nom du poète ne le soit pas. Les vers cités sont apocryphes, mais il se peut que G. du Luc ait composé une poésie et que sa dame ait répondu. Ceci correspondrait

assez aux habitudes du temps des troubadours. Il a existé au moins deux troubadours qui ont porté le nom de du Luc, del Luc : Giraut del Luc, Amoros del Luc. Ce dernier se trouve dans le ms. a et peut-être est-ce de là que N. D. l'a tiré. (Ba., p. 131.).

Blankaflour. Peut-être N. D. connaissait-il le nom par Boccace, qui en parlé dans son Filocolo, que N. D. avait lu. Cf. p. 249. Cf. Crescimbeni, p. 137.

P. 124. Les vers de N. D. paraissent une imitation de la chanson de Pétrarque, Quelle- antico inio dolce empio signore. Debenedetti, op. "laud., p. 200.

« A propos du Toron et, réfuter Fauriel, III, 241. C'est là qu'il faudra parler de Peire d'Auvergne et de ses enflabots, si drôlement traduits (Millot et les autres). » (Chab.). Il s'agit du passage suivant de Millot: « Le manuscrit ajoute: « Ce vers fut fait au Puiverd, dans les assemblées aux flambeaux. » (II, p. 26.)

P. 124. I^es membres de cette prétendue « Académie de Thoronet » appartiennent surtout aux familles nobles de Provence, dont la plupart existaient encore du temps de N. D. Ainsi on trouvera dans Artefeuil ou dans Maynier la famille de Cuers, celle de Lascaris, de Cormis : un de ces derniers fut le conseil du comte de Tende, gouverneur, de Provence, et évita que la Saint-Barthélémy fût exécutée dans ce pays; Maynier, p. 109. Un Honoré de Cuers se marie en 1548 avec Marguerite de Seguin. Pour Rodilhat, Chabaneau a noté, sans donner l'indication, qu'un Honorât Rodelhat était auditeur des comptes de Toulon en 1446, et il a relevé l'indication bibliographique suivante : Cridas et preconizations annualas de la villa et cloutât de Thollon, de anno 1394, vers, de latino in nostrum vulgare per D. Baltharem Rodelhatum u[triusque] juris docto- [rem] et accessorem dicta? civitatis Tholoni in anno 1557. Toulon, E. Aurel, 1863, in-4° autographié, 2 ff. et XXIX pages. Reboul, I, n° 133.

Luquet Rodilhat est cité par César de N. D. (p. 530) parmi les témoins du pacte conclu en 1399 entre Boucicaut, maréchal de France, et la reine Marie.

Un <( sieur du Muy » meurt en 1588 (Cat. Mss. Dép., Carpentras, III, 62). Les seigneurs du Muy étaient, du temps de César de N. D., les a Rascas, seigneurs absolus du Muy, aisnés de la maison de Bagarris » ; ils ont succédé à la famille des Balbs (Hist. et Chr. de Provence, 267 E). Cf. encore le même César à la page 401 D, où l'on verra que les Rascas du Muy,

de Chateauredon, de Bagarris et de Cannet, qui vivaient de son temps, étaient de la même famille.

Un Fil'bert de Pyngon est l'auteur d'un Arbor gentilitia Sabaudiae domus, Turin, 1581, (Historiae patriae monumentu. Scriptores, tome I, 304, note, d'après Chabaneau.) Il a fourni des renseignements à N. D. par l'intermédiaire de Pierre-Antoine .Boyer (Boero). Cf. Introduction, ch. I.

Sur les anciennes ce académies » du Midi de la France, cf. Eauriel, III, 241, qui répète les erreurs de N. D. Il existe un (( rôle » des Prieurs de la Celle, de 1096 à 1G55, « ex Hieronymo Zurita », à la Bibliothèque de Carpentras, Mss. I, p. 408. Le cartulaire de la Celle se trouve à Aix (Mss., n° 234 et suivants), ainsi que d'autres documents concernant ce monastère. En 1218 il y a un compromis entre La Celle et l'abbaye de Toronet; en 1287, le prieur et les religieuses de la Celle nomment le vicaire perpétuel de Saint Pierre de Brignoles (Cat. Mss. Dép. Aix, p. 184-185). Ceis trois noms reviennent assez souvent dans N. D.

P. 124. Marchebrusc (Marcabrun). N. D. le fait vivre à l'époque de Robert de Naples (1346), alors qu'il vivait vers le milieu du XIIe siècle. N. D. connaissait probablement la biographie provençale, mais il a inventé la plupart des détails de sa notice: lire las faulas d'amour? (Ba., p. 62-63). Le texte de a prouve que N. D. ne connaissait pas la biographie provençale.

P. 125, 1. 11. Allusion à Dirai vos senes duptansa, Gr., 293, 18 ? Et souvenir aussi du livre de Marie Equicola, comme l'observe M. Deben edetti, Gli Studj prov. in Italia nel cinquecento, p. 199.

P. 125. Texte de a. Cf. Chans. de Sault, p. 272, n. 1.

Crescimbeni, qui croit aux fables de N. D., fait remarquer que c'est peut-être le prétendu traité De la Natura d'Amor de Marcabrun qui a donné à Mario Equicola l'idée du sien! L'Avara Babilonia, Fontana di dolore sont des débuts de sonnets de Pétrarque.

P. 126. Ancelme de Mostiere. Il est possible que N. D. ait eu à sa disposition des poésies et une biographie de ce troubadour (Ba,, p. 131-132). C'est simplement l'anagramme de Michel de Nostredame (Chab.). Cf. Annales du Midi, 1907, p. 365. Il faut partir de la forme Anchelme de Mostiers.

P. 127, 1. 2. Il faut lire « vray poète né en langue proven-

salle. )> L. 20, jusqu'à la fin de la notice : tout ceci a été ajouté après coup, d'une écriture plus fine. Nostredaine avait d'abord écrit en tête de l'article : De Jaunie cher cœcharand, puis Ancelme de Mainiei ou Mot-mer. (Chab.).

L. 2. Sur les Oraisons, cf. Artefeuil, II, 2b9. Ils étaient alliés aux Cadenets. Une branche des Oraisons étaient seigneurs de Olumans.

P. 127. Bertrand de Pezars. Les dates données par N. D. «ont fausses [la biographie l'est aussi]; mais le poète a existé: c'est Bcrtnin de Pessats dont le ms. a nous a conservé des poésies (Ba., p. 132). Cf. A. Pillet, Beitràge sur Kritik der ûltesten Troubadours (Sonderabdruck aus dem 89. Jahresbericht der Schlesischen Gresellschaft fur vaterlândische Kultur).

P. 129, 1. 4. A quelle chanson est-il fait allusion? Cf. Chaux, de Sault, p. 255-256. 11 est probable qu'il s'agit de la chanson d'un autre troubadour. Chabaneau remarque que cette notice est écrite de la même encre, avec quelques modifications de détail seulement. L'auteur se corrigeait à mesure qu'il rédigeait.

Des deux pièces attribuées à B. de Peissars par le ms. Camporij l'une, Mal vezern de novel florir, est du comte de Poitiers (cf. Pillet, loc. laud.), l'autre, Cartes' amor voil comensar, est de Marcabrun. Est-ce à cette pièce que fait allusion N. D à la dernière ligne de la p. 127? Ce n'est pas probable. C'est plutôt à la chanson de Jaufre Rudel, Non sap chantar quil so no di, que le ms. Campori attribue à Bernart Marti, et qui, dans ce manuscrit, précède immédiatement ies deux chansons de Bertran de Pessars ; de là, l'erreur, volontaire ou non, de N. D,

P. 129. Laurette et Phaneite. Il n'est pas besoin de réfuter ces fables. N. D. a fait son roman en empruntant le nom de Laure à .Pétrarque et plusieurs détails à Velutello (Ba., p. 133). Il y a dei nombreuses omissions de noms de dames dans la traduction de Giudici.

P. 131. La substance de cette deuxième notice (la première chronologiquement) a passé dans l'Histoire et Chronique de Provence de César de Nostredame (p. 364)... On y voit à l'état d'embryon "l'idée des Cours d'amour, bien que le mot ne soit pas prononcé. (P. Meyer, p. 205, note.) P. Meyer ajoute: e< Je me borne au sujet de ce passage (où les anachronismes abondent) à noter que la liste des dames de Romanin

est fort différente de celle que le même Nostredame donne à la p. 131 [p. 81] de ses Tics. »

P. 130 Sur Briande d'Agout, cf. Cat. Mss. Dép.,, Carpentras, n° 198 (Testament de Briande d'Agout, sans date, XVe siècle F), n° 1660-61, f° 97 (note sur Briande d'Agout). Cf. aussi: Bouche I, 906: Briande d'Agout, épouse d'un Lupus, comte de Lune (ville épiscopale en Italie) ; cette dernière référence est de Chabaneau.

Sur Rixende de Puyverd, cf. Cat. Mss. Dép., Oarpentras, III, 136, l'arbre généalogique dressé par Peiresc, des familles de Cadeuet et d'Aùraison : il commence à Rixende de Podio Viridi, veuve d'Arnaud de Villeneuve, 1338.

Crescimbeni a pris la peine de discuter très longuement la plupart des affirmations de N. D. Il cite en particulier lea témoignages de Velutello, qui était allé en Provence pour faire une enquête au sujet de Laure. Crescimbeni ajoute que N. D. parle trop librement de la cour romaine, en travestissant le sens des mots provençaux, comme drut. Salvini ajoute une longue et curieuse dissertation sur ce mot.

La plupart des personnages cités — pour ne pas dire tous — appartiennent à la noblesse de Provence : Entreeasteaux, Castillon, Loys de Lascaris, Alamanon, Puget, Soliers, Lauris, etc. Mais leur noblesse remonte-t-elle aussi haut que N. D. essaie de le faire croire? C'est une autre question, et que nous ne nous chargeons pas de résoudre. Cf. Introduction, ch. I.

Voici cependant des renseignements sur quelques-uns de ces personnages. Sur les Deniandols, voir Cat. Mss. Dép., Carpentras III, p. 144; III, 147 (Briande de Amendolis, en 1474); III, 120 (Hélion de Demandolz, dans un acte de 1456). La famille de Dons d'Istres, dont César de N. D. cite un aïeul, Antoine de Dons d'Istres, en 1367 (Eist. et Chr. de Provence, p. 421 B), existait encore du temps de Nostredame : un de ses membres, Hugues de Dons d'Istres, est conseiller au Parlement de Provence, de 1553 à 1580 (Clapiers, Chronologie, p. 57). Etienne Puget est conseiller au Parlement d'Aix, en 1569.

La maison de Vintimille de Lascaris avait possédé les comtés de Vintimille et de Tende depuis 1257. Cat. Mss. Dép., Carpentras, III, p. 134. Ibid., Mémoire sur les comtes de Tende, seigneurs de la Brigue.

On remarquera que les dam^s sont au nombre de neuf dans la première rédaction : N. D. a porté leur nombre à douze, sans doute pour imiter, sur ce détail, le sonnet de Pétrarque Dodici donne onestamente lasse.

. P. 132. Bernard Rascas. Ce troubadour est Bermon Rascas, dont les poésies se trouvent dans le ms. a. Les vers sont de N. D. (Ba., p. 133). Les Astouauds sont une vieille famille provençale, d'après Meynier, p. 60. Les Bermonds, seigneurs de Rousset, sont aussi une très vieille famille; Maynier, p. 72.

Sur la famille provençale de Rascas, voir Société d'Etudes scientifiques... de Hraguignan, III (1860-61), p. 354. François de Rascas est conseiller au Parlement d'Aix eu 1537 (1). François de Rascas, seigneur du Muy et de Bagarris, conseiller au Parlement, est nommé gouverneur d'Aix en 1562 par le comte de Sommerive, lieutenant-général de la Provence. Haitze, Histoire d'Aix, II, 350. Cf. Introduction, ch. I.

Suarez, évêque de Vaison (1633-1666), cite un manuscrit du Mystère de Sainte Agnès et dit que dans la même langue sont écrits « statuta Metropolitana ecclesiae Avenionensis... versus Rascasii. » Chabaneau se demande si ce Rascas n'était pas- le même que celui dont parle N. D.; cf. Mss. perdus, p. 63.

Tassoni, dans son commentaire du Triomphe de la Divinité de Pétrarque [éd. de 1609, p. 556], cite une partie de ces vers sans douter de leur authenticité. (Cliab.). Du temps de César de N. D., on voyait les armes de Bernard de Rascas sur le portail de l'hôpital (Hist. de Provence, p. 401 D) ; César donne son écusson et en fait la description. Quoi qu'il. en soit de cette prétendue fondation et des vers auxquels fait allusion Suarez, il n'y a de commun qu'une partie du nom entre ce Rascas et le troubadour Bermond Rascas.

P. 134. Arnaud de Coutignac. Ce troubadour s'appelle Tintignac (2) dans le ms. a : ce n'est donc pas là que N. D. a pris la forme Coutignac, qui se trouve dans d'autres manuscrits. Nous n'avons pas de biographie et ce que dit N. D. paraît peu vraisemblable. Nous connaissons un troubadour du nom d'Isnard d'Entrevenas. (Ba., p. .63).

P. 135. On trouve Moussen Guigou Flota cavalier cité par Bo3--sset, p. 84 (Chab.). Les Mémoires de Boysset (qui se terminent en 1414) ont été publiés dans le Musée d'Arles, 3e série, 1876-1877, p. 1-160. Nicolas Flotte est conseiller au Parlement d'Aix en 1569. Clapiers, Chronologie, p. 62. N. D. cite Albe Flote, p. 118.

A propos du titre de la notice de oc, Cbabanean a écrit en

(1) En 1543 il l'est encore. Haitze, Histoire d'Aix, II, 208.

(2) Plutôt Belignac d'après le ms. Campori.

marge de son exemplaire : ce ou de Tentignac parait avoir été ajouté après coup ; ça paraît sûr. » P. 136, 1. 5: de Biez; N. D. avait d'abord écrit de Begio. L. 10, teste: « IIII livres melgoriennes » ; N. D. avait d'abord écrit neuf ou dix mil qu'il a biffé; melgorienrtes doit être lu vulhermês. (Chab.).

P. 136. Monge de Montmajour. Bartsch a consacré à cette notice une partie de son article du Jahrbuch, p. 5-14. Voici sa conclusion : « Le résultat de cette recherche est donc que le Moine de Montmajour est le même personnage que le Moine de Montaudon, que N. D. a eu à sa disposition le texte de la satire de ce dernier, mais qu'il a inventé une quantité d'assertions du même personnage. N. D. commet une erreur quand il dit que le Moine de Montmajour a blâmé des troubadours déjà morts, car celui-ci dit expressément que sa satire ne s'adresse qu'aux poètes de son temps. »

De son côté M. P. Meyer, après avoir imprimé sur deux colonnes le texte de N. D. et celui du Moine de Montaudon conclut ainsi: ce 1° Le Monge de Montmajour... est un personnage fictif mis par l'auteur des Vies des poètes provençaux à la place du Moine de Montaudon; 2° Dans les cas où N. D. s'est tenu le plus près de son modèle, il a commis de graves inexactitudes volontaires ou involontaires. >> (P. 138). Cf. sur tout ceci notre Introduction, ch. IV.

Ajoutons que Bartsch croit reconnaître dans la fin de la notice un extrait d'une poésie provençale. Il relève les mots guarrigas et braux et même comme un écho des rimes Grau: brau. Le style un peu sentimental rappellerait le XIVe siècle (Ba., p. 7).

Les inventions — ■ probables — de N. D. sur Raimon de Pvomieu sont admises par De Maynier, p. 237. On les trouve aussi dans La Croix du Maine, II, 343 : « Il a écrit un chant funèbre et plusieurs autres œuvres en langue provençale non encore imprimées. » Un Lanteaume de Romieu , qualifié de << gentilhomme d'Arles », traduit en 1560 le Pegme de Pierre Cousteau. César de N. D., citant les « anciennes et premières maisons des nobles d'Arles », cite les maisons de Porcellets, (TAlbe ou Roquemartine, de Quiqueran ou de Beaujeu et Ventabren, de Boniieu, etc. (Histoire et Chron. de Provence, 659 F.).

P. 138. Titre. Ou de Montmajour a été ajouté après coup ; donc le titre était écrit avant qu'on ait rédigé la notice. (Chab.). Les chansons auxquelles il est fait allusion dans le

texte de K sont les suivantes : Aissi com cel qu'hom mena, Aissi com cel qu'a estât, Aissi com cel qu'es (Gr., 305, 4, 3, 1). Cf. Chans. de Sault, p. 287. L'ordre des poètes est le même que dans le ms. Campori, qui lit Peirols us Alvernatz (n° 4) et Rautz lo Bos (n° 11); N. D. lit Peyros Alvergnats et Giraudon lou Roux.

P. 139. Taratjdet de Flassans. Toute' cette biographie porte la marque du mensonge et rien ne rend vraisemblable l'existence de ce troubadour. (Ba., p. 134.). Chabaneau croit que c'est un nom anagrammatisé. Flassans se retrouve aux pages 123, 130, 144. Au sujet des événements racontés à la fin de la notice, cf. p. 218.

C'est peut-être Durand de Ponteves, seigneur de Flassans, frère du comte de Carces, premier consul d'Aix en 1562. Il se faisait appeler le Chevalier de la Foi. Il se signala par sa haine des protestants. Ce que dit N. D. (1. 17-21) conviendrait bien au personnage. Cf. Roux-Alphéran, Rues d'Aix, II, p. 225. Voir aussi la Généalogie historique de la maison de Saoran Ponteves [Extrait de V Armoriai général de France, registre supplémentaire]. Paris, Firmin Didot, 1907. L'auteur de ce travail a consulté les documents authentiques, mais il cite trop souvent César de Nostredame comme une autorité. Durand II de Grasse de Ponteves, seigneur de Flassans, était né en 1515; en 1561-62 il était premier consul d'Aix. En 1590 il était procureur du pays. Cf. de Haitze, "Histoire d'Aix, TI, passim, surtout p. 341 et suivantes. Si Jean de Nostredame a été emprisonné pour participation aux troubles de 1562, comme le raconte le même auteur, il se peut bien qu'il ait voulu contribuer pour sa part à exalter la gloire de la maison de Flassans, en lui faisant une place dans son ouvrage et en lui créant un aïeul poète : cela est tout à fait dans ses habitudes.

P. 140. ' Gttilhem Boyer. Les vers rapportés sont apocryphes. Le premier est sans doute imité de la chanson Vreitz e razos es qu'ieu chant em demori (Gr., 233, 4, Guillem de Saint Gregori), qui est peut-être attribuée à Arnaut Daniel par des manuscrits perdus et par Pétrarque ("cf. la notice sur Arnaut Daniel, supra). (Ba., p. 28 et 134). Voir sur cette chanson et sur ses rapports avec celle de Pétrarque Lasso me ch'io non so... Debenedetti, Gli Studj prov. in Ttalia nel cinquecento, p. 97-99. Cf. aussi Chans. de Sault, p. 271, n. 1.

Il y a eu au XVIe siècle un franciscain niçois, Pierre-Antoine