PRÉVÔT DB LA GOLLÉGIÂLB DË SAINT-PIERRE, A DOUAI

L*aii i615«

ÊAissius, dans son Auctarium ad natales Sanctorum Belgii^ a consacré un article à Guillaume Esiius , et il Ta composé d'après les témoignages rendus par le recteur de Tuniversité de Douai sur la probité , la piété et la sainteté de vie de cet illustre docteur. . Guillaume Esti us (William Hessels van Est) naquit en 1542* en Hollande» dans cette villedeGorcum, qui devait devenir bientôt célèbre par les nombreux martyrs qui j subirentla mort pour Jésus-Christ. Il descendait de Tancienne famille d'Est, et reçutfdès ses premières années, une brillante éducation. Ce fut à Ulreclil qu'on lui donna les premières leçons de grammaire , de poésie et d'élo-* , quence. De là il se rendit à Louvain , où il se fit promptement remarquer par la profondeur de son jugement et la sagacité de sou esprit. Reçu docteur par les suffrages de tous ses maîtres , il fut appliqué pendant dix ans à expliquer les œuvres d' Aristote et i diriger le séminaire pontifical d'Adrien VI : à cette époque on rappela à Douai pour enseigner la théologie et prendre le gouvernement du séminaire royal. Benoît XIV» Tun des savants les plus remarquables de son siècle et l'un des Papes qui honorent le plus le Saint*

(i> Raissius ix sept* — Les bons Ghatioines, par R. P. Jeaii MaAftrt, p* 135. Gallo-Ilandria « p. 4 Si»,

Siège « donne an docte professeur de Donai le beau

litre de docteur très-fondé, Doctor fundatissimus* Layertu de Guillaume Eslins n'était pas moins re* marquable que sa science* a Telle était, ditRai&sius, sa piété, son zèle et son activité, sa modestie, son humilité et la pureté de ses mœurs , que tons ceux qui le connaissaient rappelaient un saint et le considéraient comme tel. » Une autre vertu que Ton remarquait en lui c était sa tendre charité pour les pauvres, auxquels il procurait des secours de toute nature et en grande abondancé* Surtout il prenait un soin particulier des jeunes gens désireux d'acquérir la science , et qui ne le pouvaient pas à cause de la modicité de leurs ressources. Il goûtait un plaisir extrême quand il trouvait Toccasion de leur être utile , et il était attentif à les rechercher parmi les jf'unes gens qui suivaient en si grand nombre les différens cours Je Tuniversité. Il voulut continuer en quelque sorte cette œuvre après sa mort, en ordonnant dans son testament que le peu de biens qu*il laissait fât consacré à entretenir continuellement un étudiant pauvre et vertueux dans Tuni* versilé de Douai.

Telle fut la conduite du laborieux et vénérable Estius pendant sa longue carrière, et dans les charges diverses qu'il remplit. Il fut à la fois professeur de théologie, supérieur du séminaire , prévôt de Téglise de Saiut- Pierre et chancelier de l'Université. Le respect et la vénération dont on était pénétré pour lui se produisit surtout le jour de ses funérailles. On vit alors une multitude de personnes de toute condition se presser

300 GUILLÀUMB ESXiUSi 20 SEPTEMBRE.

auloiir de la dépouille mortelle du saiut prêtre et lui faire toucher des chapelets oa d'autres objets de piélé. Une maiu amie àl graver ces quatre vers sous le buste qui représentait ce prêtre aussi laborieux que pieux et uiodeste :

Qui que tous soyez qui considérez le portrait d*£stiuf»

D*£8iiu89 qui fut uoe des gloires de la Uiéolo^,

Vous Toyei religioii« fertu « science, modestie de noiin ;

Elles s^oCTreni louLeâ ii la ioiâ à votre regard, (1)

OLIVIER MANARE, j^som, (2)

HATIF DE QUmCT , EN ARTOIS.

L'an 1615.

LB père Olivier Manare , Tun des membres les plus célèbres de la Gompaguie de Jésus à son origine , naquit à Qiiincy^ eu Artois, dans Tannée l52o. Ses parents» qui étaient très-religieux , rayaient consacré* à Dieu même avant sa naissance , el les lieureuses dispositions que le jeune enfont manifesta dès ses premières années» montrèrent que le Seigneur avait exaucé leur prière. Quand il fut eu âge d*éLudier , oa l'eavoya

(1) Oa ad'EsUus: i^Un excellent commeataire sur le Maître des Potences ; S* an Gommeotafre sor les épltrèsde S* Paal $ 5* des Notes

sur les eudruîls difliciles de rÉcrîture Sainte; 4" dix-neuf Discours Tiiéologiques ; 5* uoe Histoire des martyrs de Gorcum ; 6« uœ Vie d^Edmoud Camidaii» martyr sous Elisabetli^ traduite du français en latin* Tous les écrits d*fiitlQS sont dans cette dernière langue.

(2) Habsiu» , wnu noT. — nommes illustres de la Comfu de Jesas» p. m» etc.

OLIVIER màrarëi 28 MovftMBas* sot

à Louvain , el c'est dans eette ville qu'il eut occasion d'entendre le père Strada. Il fut tellement frappé des discours de ce Jésuite et de la sainteté de sa conduite^ qu'il demanda à èUe admis daus la Compagnie; mais sa trop grande jennesse ne permit pas de se rendre à ses désirs. Quand il eut terminé son cours de philoso* phie, le jeune Olivier Manare se rendit à Paris pour y achever ses études. C'est dans celte ville qu'il eut occasion de couuailre le père Mercurian , depuis général de la Compagnie de Jésus f et de faire sous sa conduite les exercices spirituels de S. Ignace. Après quelques jours d'indécision 9 le vertueux jeune liomme résolut de se consacrer entièrement à Dieu et. d'embrasser le nouvel institut, qui produisait déjà des disciples si parfaits. Peu de temps après sa récepUoa dans la Société, il se rendit à Home auprès de S. Ignace 5 qui le Bonmia d'abord recteur du collège romain. De là Olivier Manare alla à Lorelte , par l'ordre de ses supérieurs, pour y fonder un collège de la Compagnie el en prendre la direction. Les commencemens de ce nouvel établissement furent pénibles, et plus d'une fois les religieux se virent réduits à une fâcheuse extrémité, faute de ressources. Le digne jésuite ne se départit jamais de la eonfiance entière qu'il avait dans la Providence, et il ressentit plus d'une fois les effets de sa protection spéciale. Au moment ou Ton croyait que ses frères allaient être privés de toute nourriture» les petites provisions de la communauté semblaient se multiplier sous la main de ceux qui étaient chairs de

les distribuer.

302 DIIVIBB MANAM, 28 NOVEMBRE* ^

Un souvenir également cher se rattache au séjour que fil le j)ère Olivier Maiiare à LorelLe. C'est dans cette ville, en effet, qu'il établit les prières de quaraate heures durant le carnaval , pour détourner le peuple d'assister k une comédie infftme que Ton devait jouer ces jours-là. Ces pieux exercices se sont depuis lors répandus dans tout Tunivers catholique, et on sai^ quels fruits de salut ils ont de tout temps opérés. £a-> voyé plus tard en France en qualité de Provincial , le père Olivier Mauare révéla aux magistrats de Paris un complot formé par des huguenots et qui ne tendait à rien moins qu'à incendier la ville. Les rapports qu'il fit, furent reconnus pour véritables, et, la ville fut sauvée » grâce aux mesures énergiques que Ton déploya aussitôt. Au carême de Tannée là71j le père Olivier Manare se rendit à Verdun pour réveiller la foi dans ces contrées, que leur proximité avec PAUe-* magne exposait à de plus grands dangers de la perdre^ « Par une ingénieuse adresse , il chargeait les enfants du rôle de missionnaires. Formés en congréga** tien , ils se partageaient les divers quartiers de la ville: ils devaient empêcher , par leurs prières ou par leurs remontrances , les disputes et les blasphèmes. Partout ils recrutaient pieusement pour le tribunal de la pé. nitence ; et il n'était pas rare de voir ces jeunes gens rentrer au collège , conduisant chacun sous la garde de sa charité , cinquante ou soixante individus de tout âge , ouvriers ou soldats 9 qu'ils présentaient au confessionnal. »

Après la mort d'Ëverard Mercurian , général de la

OUVIBR XANABB, 28 IfOTBMBM* 305

Compagnie, Olivier Manare, qui remplissait alors les

fonctions d'assistant des provinces du Nord^ fut créé Tîcaire-général de Tordre!, et annonça la quatrième eon^ gré^ation pour le 7 février 1581. U est très-vraisemblable qn' il aurait été nommé général de Tordre, si une parole, prononcée dans Tabandon d*une conver** sation intime, et dans laquelle , contre sa pensée, on pouvait voir un espoir de remplir un jour cette charge^ n'avait été rappelée. La grande délicatesse de l liumble jésuite le porta ators à renoncer aux droits que lui conférait son titre de Profès. Dans un âge plus avancé, il se retira au noviciat de Tournai , où il édifia toute la communauté par ses admirables vertus , et mourut en odeur de sainteté. Tan 1615 , dans la quatre-vingts douzième année de son fige.

JEAN DECKEHS, Jbsuitb, (1)

NATIF D'HÀZËBAÛUCK.

L'an 1619.

CB vénérable personnage, dont la vie entière fut consacrée au bien des âmes , naquit dans la ville d*lla* zebrouck* U étudia la philosophie à Douaii sous lecélè* bi^ Léonard Lessius, et donna dansTuniversi té de cette ville des témoignages éclaiairts de ver tu. Dieu le récom** pensa eu lui inspirant la pensée d*enii)rasser la vie reli«

(f) If éDologe d« la Compagnie de Mw, iO ianiier» GaUo-Flaa^

firia, p. 191.

30Â JEAN BËGKEESy 10 JAiNYI£R«

gie,use. Il se rendit pour cet effet à Rome, où ou le reçut dans la compagnie de Jésus ; de là il alla à Naples faire sou noviciat et suivre les cours de théologie, tiap^ pelé euisuile à Rome par ses supérieurs, il fut ordonné prêtre et envoyé en Belgique, pour être employé dans l'enseignement. Le P. Jean Deckers professa d'abord la philosophie à l'université de Douai, puis à celle de Louvaiu; après quoi ses supérieurs lui ordounèrent de se rendre dans la province de StyriOf en Autriche , où il devint chancelier de l'université de Gratz. Le P. Aiegambe,[dans sa Biblwlhèi^ue des écrivains de la Compc^ gnie de Jésus^ dit, en parlant du R. P. Deckers, que e'était un religieux très-remarquable par sa science dans la Sainte^Ecriture et la théologie, par sonélo-* quence et son érudition, t Mais, continue le Ménologe de la compaguie, tous ces avantages n'étaient rien en eomparaison des dons de la grflce dont le Seigneur l'avait favorisé. En regardant ce père, on croyait voir la modestie ét la charité personnifiées. Dès son entrée en religion» le Seigneur lui accorda le don des larmes < L'amour divin embrasait tellement son cœur pendant ses oraisons , que ne pouvant en contenir les flammes, il était obligé de Tépancher eu soupirs et en gémissements. Quoiqu'il fut (continuellement occupé é étudier ou à composer des matières difficiles, sèches et arides par elles-niêmes, cette dévotion sensible et tendre n'éprouva aucune altération pendant les quarante ans 4|H'il vécut dans la compagnie. ËUe avait sa source dans le Saint Sacrement : il le visitait fréquemment, et il préférait célébrer la Sainte Messe au maître-autel, à

i£AN DBCKliftS, 10 JAKViiàB. 505

cause de la présence réelle de Moire Seigneur Jésus- Christ dans le tabernacle. Le P. Deckers était un religieux d'une profonde humilité , d'une obéissance parfaite, (1 une régulanlé exemplaire, et d'une mortification telle qu*il lui arrivait de passer plusieurs jours sans prendre de nourriture. Lorsque, dans sa dernière maladie, il eut reçu les derniers secours de TEglise , il adressa souvent celte prière à Notre Seigneur ; Vmi^ Domine Jesu, veni, venez, Seigneur Jésus, venez. Il expira après avoir ajouté cette autre parole, vmiùM je viens» comme si Notre Seigneur, exigeant sa prière, l'eût appelé à lui. » Cette bienheureuse mort arriva à Gratz le 10 janvier 1619 : le père Deckers était alors âgé de 69 ans.

Ce savant religieux a laissé plusieurs ouvrages eu latin, dont voici les titres ; 1° Exercice de la piété chrétienne ; 2* Table chronologique depuis la prise de Jérusalem , par Pompée , jusqu'à la destruction de la ville et du temple, par Titus, in-4**; 3* Vérification de l'année de la naissance et de la, mort du Sauveur, iu-k''; 4"* uq autre ouvrage plus détaillé sur le même sujet, mais qui n'a jamais été imprimé : il est conservé en manuscrit à Gratz et à Louvain.

noiia soHif ALius , 30 mars.

HENRI SOMMALIUS . Hmin , '

SOPÉRISUR DU GOLLtGE DB DOUAI. MORT A VALEUGIBNNES,

A Ville de Valencieniifes vit mourir dans ses murs, en

Jj lt}19> un des plus saints Jésuites du XYl*" siècle ; c'élail le Père Henri Sonuiialius, nalif de Duiaut,dans la principauté de Liège. U fut un des premiers discH pies de S. Ignace de Loyola, qui i avait reçu lui-même dans la compagnie , et raffectionnait beaucoup à cause de sa candeur et de sa simplicité. Voici en quels termes le Ménuloge de la compagnie de Jésus parle de ce véné* Table personnage* «t S» Ignace, y est-il dit , l'envoya de Rome à Lorette pour enseigner la langue grecque , et de là en AUemcn^nc, pour continuer ses études. Ayant ensuite été appeléen Belgique, ses prédications apostoliques y opérèrent un grand nombre de conversions. Il fut le premier supérieur de sa résidence de Dinant, sa ville natale, et gouverna ensuite le collège de Douai. U remplit toujours sa charge de supérieur selon Tes* prit du saint fondateur , et d*après les exemples qu'il en avait eus sous les yeux dans le temps qu'il était à Rome. On remarqua qu'il ne venait jamais à la récréa- ^lion sans avoir préj)aré quelque sujet utile ou intéressant, dont il alimentait la conversation. Jusque dans son extrême vieillesse, il voulut suivre en tout point la vie commune. U aima la pauvreté comme sa mère : à

L'an 1619.

HBNBl SOMMAUUS) 30 MAR3« 307

^ mort on ne trou?a dans sa chambre que son chapelet« son reliquaire el sou bréviaire. Le Seigneur lui ayant accorde une vieillesse exemple d'mlirmilés , il regardait celle faveur comme un talent quHi devait faire valoir au proGt de la religion. »

G*est à ses soins que nous sommes redevables de la coUecUon des œuvres de Thomas à Kempis, desconfessiens, des soliloques et du manuel de S. Augustin, du Paradis de Tàme d'Albert le Grand , et de plusieurs autres ouvrages. Aussi riche de mérites que rempli de vertus, il mourut à Valenciennes à l'âge de quatrevingt-cinq ansi le 50 mars 1019.

FLORENCE DE WERQUIGNÛËUL» (i)

PBEMifiBE ABBBSSE DE LA PAIX NOTIUMAIIB A 0OUAL

L'an 4638.

LBs desseins admirables de Dieu ne se révèlent pas toujours de la même manière à ceux qull a choisis pour leur exécution ; il arrive quelquefois qu'ils rencontrent dans la légèreté et les autres défauts de la jeunesse des obstacles munientanés on même durables. C'est que Dieu ne force point la volonté de ses créatures, et que» s'il les prévient par des grâces spéciales , il attend d*elles un retour libre et légitime pour réaliser les conseils de sa sagesse. La vie de Florence de Werquignœul en fournira un nouvel exemple.

(i) Eitraii de 8a vie publite par M* Paien^» chanobe 4'Arras. Uller

Lefort, 1846.

308 FiORBNCB DB WBUQUIGNŒUL, 29 AOUT.

ËUe naquit le 24 janvier lâë9> au château d'Epinoy^»

lez-Oisy, de François de Werquignœul et de Gertrude de fiavre, tous deux de très-noble et illustre famille. Jusqu'à Tàge de sept ans la jeune enfant resta dans la maison paternelle, où ses vertueux parents s*appliquè^ rentà lui donner des leçons et des exemples capables de ^a porter à la piété. Plus lard on Teiivoya auprès de sa tante maternellei Madame de Davre, abbesse du monastère de Moustier, près de Namur, et c'est là qu'elle grandit, sous les yeux de Dieu et de ses eompagnesi dans l'accoiuplissement de ses devoirsé Douce et polie dans ses manières, d'uue leudre cliarilé envers les pauvrest à qui elle ne savait rien refuser j appliquée à ses devoirs, elle donnait à sa vénérable tante les plus douces espérances. Mais peu s'en fallut qu'elles ne fus^ sent entièrement perdues par la condescendance et Textrême indulgence que sa parente eût pour quelques** uns de ses défauts. Un œil attentif pouvait déjà les re* connaître, alors que Florence habitait le uionastère de Moustier, mais ils devinrent bien plus sensibles lorsqu'elle rentra dans sa famille en lô79. Florence était alors dans sa vingtièmo'année, et déjà elle avait été reçue en religion en qualité de cbanoinesse; mais la guerre ayant éclaté dans les Pays-Bas entre Philippe II et le prince d'Orange, M. de Weàquignœul se décida r rappeler sa iille* Florence revint donc à Douai, oii sa famille s'était fixée. C'est là que son caractère vif et immortiHé se révéla d une manière aflligeanie , et fit GompreiHlre combien l'indulgence dont on avait usé à son égard lui avait été préjudiciable. Toutefois, malgré