PRÊTRES ET RELI6|ËUX
que la persécution forcerai d almiuloiuier leur patrie. Ce fat au moment où il était allé à Rome solliciter des secours pour cet important elablissemeut que le Papë le pourvut d'un eanonieat vacant dans FAglise ^ de Cambrai* Ëa 1Ô78, ee séminaire anglais de Douai était mis à sac et ruiné par les protestans des Pays- Bas, qui avaient surpris la ville. Les élèves se transportèreul alors à Reims, où une nouvelle maison fut fondée. Dans cet intervalle de dix ans, on compte au séminaire anglais de Douai un cardinal, un arche* veque, douze évêques et deux évèques élus, trois
archiprètres ayant des droits épiscopaux , quatre- vingt docteurs en théologie et soixante -dix écrivains : mais ee qui fait surtout ' sa gloire ce sont les nombreux martyrs qu'il a produits. Aussi mérite-t-il bien le magnifique éloge fait par le Pape Sixte Quint, dans une lettre adressée à tout Punivers catholique et Qommen.cant par ces mots: Afllictœ et crudeliter veœatœ Ànglorum reliquiœa Nous entendons dire, écrit le pontife, que chaque jour il sort de ce séiMinau e , de cette maison sainte, un grand nombre d'anglais, quire^ tournent, avec Paide deDieu, dans leur patrie, pour confirmer les catholiques dans la foi ; martyrs î^loi icux que la postérité honorera pour avoir témoigné leur dévouement à la foi catholique et au saint siège jusqu'à Peffusion du sang et au sacrifice de la vie. (1)
Le collège anglais de Saint-Omer ne fut fondé qu'en Pannée 1594. Il avait pour but principal Péducation de la jeunesse. Le 8 août 1611 , des jésuites
(1) Bttltar. T« Il p. 256.
prAtres et religieux.
anglais prenaient possession de Tabbaye de Watten, ^où ils avaient été appelés par les nombreuses familles anglaises qui s étaient réfugiées sur le continent. On porte environ à cent cinquante le nombre des prètrest jésuites, bénédictins ou franciscains qui» depuis lâ77 jusqu'à 1680, sortirent de ces trois maisons, principalement de celle de Douai, et qui souffrirent le martyre en Angleterre. Le nombre est trop considérable etrapparition de ces prêtres en ce pays trop courte et trop accidentelle pour donner sur chacun d*eux une notice détaillée. Nous nous bornerons à rappeler ici les noms de quelques uns de ces vénérables personnages» dont le sang, comme celui des premiers martyrs, est devenu une semence de nouveaux catholiques*
Cuthbert Maine, martyrisé à Laonceston. le 29 nov. 1571
John Nelson, àTyburn, 3 fév. 157S
Thomas Sherwood, à Tybum, 7 fév. 1578
Edmond Campion, àXyburn, 1 déc. 1581
Alexandre Brian, àTyburn^ id. 1581
Kapiiael Slierwine, àTyburn^ id. lââi
John Paine, à Ghelmsford , 2 avril 1583
JohnShurt, àTyburn, 28 mai 1582
Thomas Forde> à Tybum, id. 1582
Robert Joliuson, àTyburn, id. 1582
Luc Kirby à Tybum^ 30 mai 1582
Laurent Richardsoa, àTyburn, id. toS±
Thomas Cottam àTyburn, id. 1582
rUchard Kirkeman, à York, 22 août 1582
Guillaume Hart, à York, 15 mars 1583
Richard Thirkil, à York, 29 mai 1583
JeanSlade, à Winchester 30 oct. 1583
lean Body, Oeorge Haydock,
Robert Sutton, £dousurd Transbam,
Jeaa Lowe, MoDtfort Scot,
Richard Syiiipson,
Guillaume Anderson,
Robert Southwell, Cruillaume Andleby^
Thomas SproLe, Thomas Hi^ntt François Page, Jeao Sugar,
Matthieu Flatters» Thomas Carnet»
George Gervase, Thomas Somers .
Thomas Maxfield, Thomas Tunstal, Guillaume Soâtheme,
Guillaume Bishop, évêque de Calcédoine.
Edouard Arrowsmith, à Lancaster, Edouard Barlow, bénéd. à Lancaster,
ai AlkLluIlfiUJL»
a Andover,
' 2 nov, 1583
à Tybum,
12 fé?. 1584
à Strafford,
27jmL 1585
à Tybum>
21 janv. 1 586
a Tybum,
8 oct. 1586
a YorK,
3 jmL 1591
a i)eiDy,
C%l -îiiïl 1 C Q 0
24 JUli. looo
à Tybum,
17 fév. 1603
a Tyburn,
21 fév. 1595
à «York,
4 juil. 1597
a Lincoln,
juii. |1600
à Tyburn,
mars. 1601
a lyDurn,
on r«M 1 1 ^ A o
avni. loUii
à WarwicK,
lo juil. 1604
a York,
21 mars. 1608
à Tybum,
23 jum. 160h
a Tyburn,
11 avnl. 1608
10 déc. 1610
a Tybum,
1 juil. 1616
à Norwich, .
13juil. 1616
à Newcastle,
30 avril, 1618
Gaiiiaume Webster, Thomas Uolland, Barthélémi Roe, Edmond Catherick, Hugues iGreen, Arthur Bell, Raphaël Corby, Henri Morse,
à Tyburn, à Tybum, à Tyburn, à York,
à Dorchcster à Tyburn, à Tyburn, à Tyburn,
28 août 1624
10 sept. 1641
20 juil. 16il
12 déc. 1641
21 jajiv. 16/i2
13 avril 1642 12 août 16^2
11 déc. 1662 7 sept. 1644 I fév. 1645
346 l^iiÊTass st esugieux.
Jean Goodman, mort dans la prison de Newgate 16^5
George Muscot
Jean Woodcock,
à Lancaster,
7 août. 1646
Philippe Pôwel,
80 juin* I6ft6
Pierre Wright,
à Tyburn,
19 ruai. 1651
Jean Soutbrworth
à Tyburn,
28 juin, mk
Philippe Evans,
à Gardiff,
22 juil. 1679
Nicolas Posket,
à York,
7 août 1679
Jean Wall,
à York
id. 1679
Thomas Whitebreadf
à Tybarû,
SO juin. 1679
Jean Fenwick,
à Tyburn,
20 Juin. 1679
lean Gavan,
à Tyburn.
20 juin. 1679
Antoine Turner,
à Tyburn,
20 juin. 1679
Thomas Twing,
à York*
23 oct 1680
En finissant la notice qu'il a consacrée à la mémoire
de deux de ces courageux martyrs, religieux bénédictins du séminaire de Douai, Arnould de Raiss ( Raissius ) adresse à sa ville natale celte touchante apostrophe, a 0 cité de Douai et mon pays natal I c est bien avec raison que tu f honores de ces hommes glorieux, de ces athlètes généreux de Jésus-Christ, qui succombèrent courageusement pour la défense de la foi catholique et le zèle de la religion sainte ; c'est toi, en effet, qui les a reçus au jour de leur exil, c'est toi qui les a nourris. Certes, à ce titre, il t'est bien permis d'espérer, dans les temps présents et aux siècles à venir, une magnifique récompense , car ce sont là autant de protecteurs et dlntercesseurs auprès de noire très- luiséricordieux Sauveur, de la vibioa duquel *ils jouissent pleinement dans le cieL »
^RlÎTBBS tt RfiLlGiÊUjt.
« Courage donCf vom dirai-}e avec Baronius» eourage, très noble et très-glorieuse assemblée d'aaglais exilés de la pa4.i ie, vous tous qui avez iuscilL vos noms dans cette illustre miliee et qui par Totre sang allez sceller cet engagement. Je me sens rempli d'unejfsainte jalousie en vous voyant déjà revélus de la pourpre et de tous les insignes des martyrs, et je ne puis m'empêcher de m'écrier avec le prophète : Que mon âme meure de la mari dee jwteê et que ma fin soit semblable à la leur^ p
CHARLES-LOUIS GRIMMINCK , (1)
CURÉ DE GAESTRE.
es religieux habitants de Caestre , en Flandre , ont
JUconservé précieusement jusqu'à ce jour la mémoire d'un saint pasteur , que ce village eut le bonheur de posséder^ il y a plus d'un siècle et demi » et qui y opéra , par ses discours , ses vertus et les exemples admirables de sa vie » des fruits abondants de salut* Ce vénérable curé s'appelait Charles-Louis Grimminck, né à Ypres ^ le S8 mai 1076 , d'une famille honnête et très-religieuse. Ses ancêtres étaient Anglais et avaient abandonné ce pays à Tépoque delà persécution d'Elisa« beth , afin de conserver leur foi et la fidélité à l'église
(à) Extrait d*uQe de M. Grimmlnck» publiée à Bruges en iW par Bf. Van de Patte et dédiée à MonwigQear Matoa»éTèque<leed
GHABLB8-LO018 GRUDUHGK» 12 NOVRIlBItE*
de Jéisus-Ghrist. Le jeune Grimminck ne pouvait man- ^
qucr de recevoir une excelleiiie éducation dans une fa* mille qui avait fait pour Dieu de si nobles sai^rifiees , et les heureuses dispositions que la nature avait mises en lui, se développèrent d'une manière consolante dès ses premières années. Gomme Tenfont Jésus qu'on lui proposait toujours pour modèle , il croissait en âge et en sagesse devant Dieu et devant les hommes. Déjà alors, il témoignait aux pauvres la plus tendre affection, cl on le vil à Tâgede cinq ans, au milieu d'un repas qué donnait son père , prendre sur la table une volaille et la porter plein de joie à un pauvre mendiant. Devenu orphelin dans un âge encore peu avancé , le jeune Louis Grimminck fut , avec une sœur qu'il avait, confié à sa tante , qui prit soin de lui comme de son propre ûls. Après sa première communion à laquelle il se prépara avec une ferveur tout angélique ^ il fut envoyé à Furnes pour étudier sous la direction des religieux de 1 or die de Prémontré. Rappelé à Ypres pour y achever ses humanités , il fut ensuite admis à la célèbre université de Douai, et y suivit le cours de philosophie. lUe lit remarquer dans cette ville, comme dans tous les autres lieux où il avait été, par la parfaite régularité de sa conduite et son attrait pour les exercices de pénitence. Il quitta Tuniversité pour aller étudier la théologie au séminaire d'Ypres ; mais ce temps écoulé» comme il était trop jeune pour recevoir les ordres , il retourna à Douai , par le conseil de ses supérieurs • afin de se perfecliouuer dans toutes les connaissances
ecclésiastiques. Ge fut le 5 juin de Vannée 1700 qu'il
CflARLES^LOUIS GRIMIIINGK» 13 HOVEMBU» 549
reçut la prêtrise des mains de Monseigneur François de la Salie) de Cailiebot» évéque de Tournai. Il fut aussitôt nommé vicaire de Ramscappel , près de Nieuport. Deux ans plus tard» on le nomma curé de Zuydcoote, village qui passait pour le plus désagréable de tout le diocèse d' Ypres à cause de sa situation entre la mer et lesmaraisydclmsalubrité du lieu et de l'exirême pauvreté des habitants.Tout cela ne lit que lui rendre plnn cher le petit troupeau que le Ciel vouait de confier à ses soins, et satisfaire le désir qu'il avait de souffrir pour Dieu. Des témoignagnes multipliés rappellent les oeavres de piété et de dévouement du charitable curé^ qui accomplissait avec une admirable fidélité tons les de* Yoirs de son ministère. Malgré la modicité de ses res* sources, il trouvait toujours des secours pour les pauvres et les malheureux* 11 donnait] aussi un soin particulier aux malades et aux enfants, et alin qu'aucun d'entr*eux n'échappât à sa surveillance» on le voyait, pendant deux jours de chaque semaine, parcourir les dunes et les côtes depuis Adinlcerqué jusqu'à Dunkerque, Il y avait quatre ans que M. Grimmiuck dirigeait avec une grande sagesse cette paroisse de Zuydcoote, lorsque ses supérieurs le nommèpent à Locre , pnis à Teteghem ; mais des raisons particulières ayant arrêté ces changements avant qu'ils fussent exécutés, ledigne pasteur fnt envoyé à Caestre. Ce village était alors très décrié à cause des abus qui s'y étaient introduits et qui donnaient lieu à de grands désordres Sous prétexte de visi* ter la chapelle des trois vierges martyrisées dont il a été parlé ailleurs , (ij des jeunes-gens des villages en-
(1) Tom% lU, p. 29S de €et ouvrage.
350 CHAELfiS*I«OUl$ GBlMUlKGKy 12 KOVIUBUE.
TironQauts s'y réunissaient fréquemment dans des cabarets et autres maisons semblables ou ils commetiaient toutes sortes d'excès. Malgré tous les moyens qu'avaient employés plusieurs pasteurs pour extirper ces criants abos, ils n'avaient pu y parvenir, dette considération, lom d'ébranler le courage de M. Grimminck, ne fit au contraire que f enflammer. Il porta snrtout son atten-* tionvers les jeunes gens de^ paroisse, les instruisant^ les enconrageant et les réunissant les dimanches elles jours de fête pour les tenir éloignés des occasions dangereuses. Feu à peu un grand changement s*opéra dans les familles ou les exemples de piété » donnés par les enfants et les jeunes personnes» fi^isaient unesalutaire impression . Ce travail de la grâce dans les cœurs fut encore développé par les bonnes écoles que le zélé pasteur eut soin d élablir, de visiter et de surveiller avec la plus grande sollicitude* Parmi les quatre vicaires, qui furent successivement les coopérateurs du vé^ nérable M. Grimminck, dans les devoirs du sacré ministère t on cite en particulier M» Bossaert» qui vendit son patrimoine pour venir au secours des pau vres dans des circonstances difficiles,et M.Ghieux qui ^ pendant cinq ans , s'était fait aussi remarquer par sa grande charilé^et fut, en quittant ce poste» nommé curé ^de Saint-Sylvestre-GappeU
La vertu de H. Grimminck était aussi aimable que sincère. Sévère envers lui**méme et toujours disposé à soul&ir quelque chose pour Dieu» il évitait a^c le plus grand soin ce qui aurait pu gêner même légèrement les autres. Peu de choses lui suffisaient à lui-même ; pour
CHAALES-LOUIS GBIMMIKCE, 12 KOVEMBBS. S&l
le prochain, il était d'ime inépuisable libéraiiié* Aussi recevait-il ses confrères, ^es pareols ou les parents de ses vicaires et même des étrangers avec tous les égards qu inspire la charité la plus afieclueuse* Il ne sortait que très-rarement de sa paroisse pour àUer visiter quelque confrère du voisinage et particulièrement M. Coliier,curc Je FleUe , personnage d'une grande piété. Presque tout son temps » après les tra^ ' vau^ ordinaires du ministère 9 était consacré à Fétude des sciences ecclésiastiques , surtout de la théologie et de i Jkriture sainte. Uniquement occupé de son devoir il lie s*inquiétait point de la conduite des autres, et sur une observation que lui faisait un jour un de ses vicaires, il répondit : » Confrère, peu nous importe comment les autres se conduisent: diacun doit savoir ce qu'il a à faire et non ce que font les autres. »
Cependant des pensées de retraite venaient souvent
s'emparer de Tesprit du vénérable pasteur de Gaestre.
La vie de solitude , de morliiication et de prière, pour laquelle il avait ressenti un très^grand attrait» même dès ses premières années, lui devenait de plus en plus chère. Chaque année , il allait passer huit jours, soit dans un couvent de RécoUets, où se trouvait son directeur, le P. Benoît Lot, soit au monastère du Mont-des- CaUf{Csktsberg) et il en revenait toujbursavec des idées plus fixes et iKie volonté plus déterminée de se retirer dans un lieu désert. Ses mortifications devenaient too» jours de plus en plus grandes ; elles parvinrent jusqu'aux oreilles de Mgr. de Ralal}on,son évôque quilui ordonna de lesmodérer.Leverlueuxprètreserenditaussitôt
Zbi CHARLE&-L001S GRIHMlNCICi 12 mVBlIftRB.
aux ordres de son supérieur et donna, par cette prompte
et simple obéissance , une nouvelle preuve de la pureté de ses sentiments et de ses intentions. Bnfin, après une longue retraite, dans laquelle il suivit avec une extrême ferveur les exercices spirituels de S. Ignace , il se sentit tellement sollicité par les pensées que jusqu alors « il avait tenues toujours secrètes, qu'il résolut de les exposer à son évêque, et de lui demander la permissionda renoncer au ministère pas^toral. Quelques prêtres de ses amis cherchèrent à Fen dissuader ; mais il leur ré- ^ pondit, avec beaucoup de sagesse, « qu'il n'engagerait personne à suivre le genre de vie qu'il allait embrasser sans des marques certaines que c'était la volonté de Dieu; maisaussi qu'il ne saurait en détourner une personne , qui croirait y reconnaître un dessein manifeste du ciel. » yévéque d'Ypres se rendit aussi aux excellentesraisons que lui avait apportées M. Grimminck, et consentit , quoique avec peine , à le voir quitter sa paroisse de Caestre , où il avait déjà fait tant de bien. Ce fut le 19 novembre de Tannée 1744 que M. Grimminck reçut la permission de quitter Tadministration de sa paroisse^pour suivre le nouveau genre de vie auquel la Providence rappelait. Les habitants de Gaestre en res* sentirent la plus profonde douleur, et rien n'eût élé capable de calmer leur tristesse, si leur charitable pasteur n'avait témoigné son intention de ne pas s'éloigner
d'eux complètement Aussi s'empressèrent-ils de loi
construire, selon son désir, une petite cabane et une
chapelle , dans un petit bois situé sur la route de Piètre à Godewerswelde* Après donc qu'il eut distribué
GHARUBS-LOUIS GRIMMIIICK, 12 ROTIMBRlS. 858
tout ce qui lui restait et recommandé à ses anciens paroissiens de prier pour lui et pour son successeurt M. Grimminck se retira dans sa nouvelle habitation et commença à y mei^er une vie solitaire et pénitente* Comme TévéquedTpres lui avait donné d'amples pou-» voirs pour tout son dîocèift , des ecclésiastiques le priaient quelquefois de venir prêcher la parole de Dieu aux fidèles. Le pieux ermite le faisait avec une piété , une force et une charité qui touchaient tous les cœurs. ^ Tous les mercredis ou le voyait se rendre à pied, quelque temps qu'il fit, dans une petite chapelle, près du village de Watou, pour y faire le catéchisme à de pauvres enfants, privés de toute instruction. Plus tard , quand ses forces ne lui permirent plus de faire ce trajet, il fixa sa demeure près de cette chapelle, connue sous le nom de chapelle de St-Jean-des*Joncs« Le saint prêtre continua dans ce lieu les œuvres de religion et de charité qu'il (avait accomplies jusqu'alors. Malgré les austérités et les privations qu il s'imposait, il entreprenait encore des courses pénibles et d^ tra^vaux continuels. 11 visitait les pauvres et les malades» instruisait les ignorants» couverlissait les pécheurs, confessait beaucoup de personnes qui voulaient 8'a-> dresser à lui» eniia reuiplissaittoutesles fonctions d'un missionnaire et les exercices d*un religieux. Sa dévo-> tion pour le très*saint-sacrement était telle » qu'en célébrant la sainte Messe il paraissait comme ravi hors de lui-même* Il avait aussi envers la sainte Vierge une affection tendre qu'il savait communiquer à ceux qui rapprochaient. On Teniendait souvent répéter cette
Z&à CURtBSkLOUIS GEIMMINGK» 12 KOViBfBRB.
parole de S* Bernard» que Dieu Teot que toutës ses gra^
ces nous -viennent par Marie. Souvent aussi il prenait pour texte de ses sermons cette parole que Téglise ap* plique à Marie : • Celui qui me trouvera, trouvera la vie et puisera le salut dans le Seigneur. «Telle fut constamment la conduite de cet homme de Dieu , jusqu^au jour où il plut au Seigneur de rappeler à la récompense éternelle. Cette bienheureuse mort arriva le 12 octobre 1728. Par ordre de Mgr l'évéque d'Ypres et pour terminer le pieux différeiil survenu entre les paroisses, qui se disputaient le bonheur de posséder le corps de M, Grimminck, on le déposa dans le chœur de Féglise deWatou,près de PoperinghOé On plaça sur son tombeau répiiapbe suivante :
Ici repose Charles-Louis Grimminck, prétref homme de Dieu, pasteur Vespaee de douze a^, quatre dan» Im paroisse de Zuydcoote et huit à Caestre» Jl mena ensuite la vie ana^horètique , dans une pauvreté , une austérité et une abetinenee admirables, et mourut en odeur de sai$Ueté le 12 octobre 1728, à Vâge de cinqitante'trois 4sns^ Que Dieu qu'il a serm de tout son cœur eoit sa grande récompense.
Admirons cet esprit de charité que Dieu met dans le cœur des saints et qui leur fait opérer des œuvres si touchantes et si généreuses. On les voit abandonner les biens de la terre avec une joie plus grande que n'en ont les riches, mondains quand ils grossissent leurs tré« «ors; et lorsque, par un dépouillement complet de
CffAHLKS-LOmS GBlHWlfCK, 12 NOTBIIBRB* 356
leurs biens» ils se sont rendus semblables à Jésus-Christ pauvre» ils trouvent encore le moyen d^aider et de soulager ses membres souffrants. Si Dieu ne demande pas que nous abandonnions nos biens, il veut du moins que nous en fassions un bon usage en secourant les pauvres. « Donc» 6 homme, donnez au pauvre la terre et vous recevrez le ciel, donnez un peu d'argent et vous recevrez un royaume ; donnez une miette et vous recevrez beaucoup ; donnez au pauvre et vous donnez à vous même, car ce que vous douuerez au pauvre vous le conserverez et ce que vous n*aurez pas donné, un autre le possédera. » (1)
