RÉFORMATEUR DE PLUSIEURS MONASTÈRES DANS CBS

COMTRÉES.

• L'an 1046.

AU nombre des saints personnage» dont Dieu se servit pour rétablir dans oes provinces l'état menas* tique , que de longues guerres; et surtout les invasions de* Norma&ds et des Hongrois avaieut presque entièrement déu*uit, U .iaui encore compter le Bienheureux Richard, abbé de Saint-Vannes de Verdun.

Il paquit d'une très^iUuslre Emilie du royaume» et tilde brillaales études à ReimSg^doul les écoles jouissaient » à cette époque » d*u]ie grande réputation. ' Richard y acquit tout à la fois la vertu et la science, etsY-fit généralement admirer par la sagesse de sst conduite et les aimables qualités de son cœur. L'arche^

(1) BolL iivJanîi» — Bald. Chron. Gamer. > lib. I cap« eiin* Gattia Glu Ut., T» ui » p. 259, ;^7$. etc.

50^ LE V. RICHARD 9 i4 JUIN.

vèqiie de Reims toidant l'attacher i son église , le nomuMi chanoine et préceoteur de sa métropole ; ouïs

le verlueux Richard sentait que Dieu rappelait à uq / autre genre de vie et à une retraite plus entière dik ino;ide. Il était tout pénétré de cette idée, lorsqu'un jouile noble comte Frédéric « parent de l'emperearS* Een* ri« viut commumquer à sou ami le dessein que Dieu lui inspirait de quitter le siècle pour embrasser la vie religieuse. Le Bienheureux liicbard vil dans cette rencontre un avertissement du ciel. Il communiqua à son tour à Frédéric les sentimens dont son âme était remplie, et tous deux, le cœur plein de joie, se rendirent à l'abbaye de Saint-Vannes^ à Verdun.

A la mort de l'irlandais Finden , qui gouvernait i celle communauté, l'évêquc de Verdun, Haimon, nomma le Bienheureux Richard pour lui succéder. Le nouvel abbé ne tarda pas à se concilier les respects et Taffectiott de tous les religieux paâr la sagesse, la prudence et la fermeté qu'il déploya dans son administration. Il y avait dans ses manières un charme puissant et irrésistible , qui lui gagnait tous les cœurs; aussi beaucoup lui avaient-ils donné le surnom de Grâce-de-Pieu , pour indiquer ce don par* ticulier que le ciel lui avait départi. La répulatiou de rimmble abbé de Saint-Vannes devint telle que son nom retentissait dans toute la France , et que beaucoup de princes, de prélats et de nobles seigneurs lui confiaient la direction ou la réforme de monastères qui leur étai^At soumis, ou qui se trouvaient dans leurs états. Sur la demande de Bwdri , évéque de Liège , il >n-

treprit la réforme de *rabbaye 4e Lol^. qui , pour le

temporel , dépendait de ce diocèsQ. Bauduin» comte de Flandre, lui soumit aussi t dans la.miême iatentiou > les monastères de Sainl-Àuiand * de Saint-Bertin » de SaiiitJosse*sur-Her , et plusieurs autres. Gérard I • évéque de Cambrai et d'àr.ra^»,qui; avait pour, le Bien* heureux Richard une aneciion toute particulière » lui confia. en particulier la réforme dé celai de ^Saint* Yaast d'Airas , où le vénér^ablc abbé eut à déployer toutes les iiessources de s^n sj;le et de sa prudence» (1) Cette œuvre importante du rétablissement de la discipline soulevait quelquefois 4ss oppositions trèiBk vives t et qui, sans être générales « . A*en devraient pas meiBs un grand obstacle au bien. Plus d'une fois même la vid des saints réformateurs ne fut pas en:aûreté dans ces asiles de la religion , où, à côté d'âmes pieuses, douws et pacifiques, on trouvait aussi des natures açd^ntçs , des caractères inflexibles et souvent d'an- , ciens. bommes-d'armes, à qui la violence n'était pas ençore tout-à-fait étrangère. Le Qienheureux Richard rencontra au monastère de Saint-Vaast d'Arra^ un de ces hommes, que la passion poussa à un attentat horrible et que le repentir conduisit ensuite à rbéroisme de la vertu.

Leduin, c'était le nom de ce religieux, ne supportait qu-avec un dépit mal dissimulé , les çhange-

xuen^ apportés par le Bienheureux Idans certaines

(1) Od Inrave le B« Riebard dam le Catalogne des abbét de eei

monastèrév; il est le trentième dans celui de Samt-Amaad, le TÎogt'- ImlUème daos oilui de SaiiitrYaast d* Arm» /

306 LE V. RICHARD» 14 lUlN.

pratiques côntilBiires anx prescriptious de S. Benoît, Ce sëntiment » boiirri et entretenu dans son- cœnr , y sou^ levé une de ces tempêtes p qui deviennent d'autant plus terribles , qu'elles) siii^tssfenC dans nbè âme que^ là grâce enveloppe pour ainsi- dire de toutes parts. Une nuit donc, pendsiht que toute la communauté était plongée dans le plus profond sommeil, Leduin, accompagné d'un autre religieuxàqui il availinspiré toute sa haine, te lève en silence , et prenait un flaire qu'il cache sous sa robe , il se rend auprès du vénérable Hicbard qui reposait sur sa cotiebe* Déjà le "malheureux avait le bras levé pour frapper, quand il sent tout-à* erap'&on hiM té i^oidir' et refuser de set^f sa ten* geance. Malgré la fureur qui le transportait , Ledoin comprit que le ciel prenait lui-même la défense de sa victime. Cette pensée te fit aussitôt rentrer en lui-» même et jeta dans son âme le trouble et les remords;

Quelquies heufes plus tard, lé signal du lever était donné , et tous les religieux arrivaient au chœur pour i&hantèr \*ùt6téJ teduin , malgré la fièvre violente qiii Tavait saisi , et les terreurs secrètes dont son âme était remplie , se rendit à sa place ordinaire au milieu de sës frères; H voyait à quelques pas de lui le vénèrable aLbé qu'il avait voulu assassiner celte nuit même, . etsÀ présence réveillait en lui les remords les plus n£s et les plus poignants. Le souvenir de Jésus-Chrisl, dont ou rappelait eu ce jour même la douloureuse passion, contribuait enpore à inspirer à Tâme du coupable religieux les sentimens de la plus profonde ti:jls^ tesse et du plus sincère repentir «

ToQt-à-ooiip, flù fiMâiMl>eà Vëk éhMiMiûW'p^èmi m SeîgQei» » ayes pifcié> de^ noû» <L0A«i^oi^k[ttiUafil^6a

place vient se jeter auK pieds du vétiérable Blichard, et Tiifétè 'àvtti Fadcent ië plôà^ ixMMâtaiilJ^oê^j^^ * Seigneur, ayez pitié dé moii i^ L'abbé te'i!elè<te Atee

et lui demande <^ 'qûe sigaifièat cette douleur et cès pleurs qu'il i^êpatid en abondance. Leduitt, prefeterné

dèlioiiveau C4>étre la tétrë quM' ft-at^pait de soû front

en signe de repentir, était suffoqué par iBs sanglots et livait tdtis les ikkémbréa'violenamra^

fort sui^ lui-mémei il prend en ti n la parole pour répondre à TaLbc Ricliard qui lui demande de nouveau le sujet d'niië ËemUable dQuleùr.' ^ Mon i^ërè» dit L^dïiin , j'ai péché contre le ciel et cou lié vous : tùoi qui ne vbiilais plus étré votre fils , je nié suis fàit votre persécuteur, b Tirant alors le glaive ^u'il tenait cacbé sous ses liabits : «Yollà, contihué^t-il, le glaive que j'ai levé cette nuit sur votre téte pour vous frapper; maiis Jésiis- Christ vous a protégé* J'ai voulu vous tuer ; mais le iSeigiîeur vous à défendu. J*ai tiré Vépée contré vous ; mais celui à qui appartient la force a arrêté mon bras ; il vous a délivré dê la' mort et m*a délivré en même temps du malheur de commettre un homicide. Pardonnez-moi donc , car je sois disposé à me convertir, à me rendre à vos avertissemens et à me soumettre aux règles par vous établies : seulement pardonnezmoi Toffense dont je me suis rendu coupable envers vous et priez Dieu pour moi. » Le vénérable Richard reçut avec bonté le fils pénitent que la grflce rame-

mit &^es:piedfl4 Jl toit doaoaitoiis lai t^uftoii^aagei de

IWi^Uoaia: plus sincère et >l*d$stiraaoe ,da pardon. Qèp flQ jpqir» Jjediiin dBmt le modèlie deipuB ses frères pai) secpaif'faile régiuiarUé» et dans la £LuUe» ii iuJiéjchoiâi )M»ir' remplir lis» foUGiiaaft.d'abbé scmis le yinérible RicbatjtLluiiTJn&ni^ ài gn^.desiflii^ic^'iifîporUQle^ appcr I^lîpnt souvent hors de; ^a communauté. < *

: . Aj^r^avQ^ir.^iBiva^lé lopg-teippsuet :aveQ UB ^rai]^ succès ii ççtle, mission importaut^e , le Bi.eui^eurem I(i€l^r4 j!e,.«iil;it inspiiié. du d^sir d'en^eprendre le rpyage de Jê^rifs^lem. Il j alla avec ^pt cQOipagnon^' qu'il édifia 60Q$tanioien|[, pai; son esprit de pénitence et sa ten4rç piété,,A sou re.touf,,^ Fi^ance, il vint prédier dans Nomiandle la Trhe-ie-Diêu » par laquelle 00 ç^iercbait à mettra, u^ lern^ au}^ guerres coutiK^uelies que se faisaieuL beapcoup de Seigneurs. Celte dernière couvre accomplie « le digne abbé rentra if Verdun dans son monastère .de Saint-Vannes , où . jusqu à la fia de sa vi^ t. il, continua de donner à ses ^enfanfs spirituels les exemples de la véritable perfection religieuse. Il mourut paisiblemententreles braâ de révéque de Verdun , le 14 juin 1046. Son nom est inscrit dans le martyrologe des Bénédictins » qui le regardent avec raison comme une des gloires de-leur ordre.

s, OOBDAWM* iô OCTOBBB. SOd

S. GORDALNE, (1)

EIIMITE PRÈS DE DOUAt«

X« OU XI* siècle*

Au milieu des marais et des eaux croupissaates qui couvraient autrefois le pays où a été élevée Tabbaye d'Anchin » vécut , à une époque incertaiine mais trèsreculée f le saiût ermite Gordaine. Ou ne connaît rien de son origine , ni de sa famille , ni des particularités de sa vie» Retiré dans cette ile formée par les. eaux débordées de plusieurs rivières , et qui rendaient alors ce pays presque inaccesyble , il y mena une vie sainte et péui lente, et attira, par ses prières, sur toute ta contrée^ les plus abondantes bénédictions. Si parfois, il sortait de son ile par certains détours .qae^ lui s^ul connaissait, c'était pour aller répandre de nouveaux bieur faits dans les pays voisins. Âiyourd'hui encore ^ trouve au village de Montigny , près de Douai t une fontaine qui porte le nom de Fontaine de SoifU^ar* daine. Le vénérable ermite ne laissa eu mourant d'autre souvenir que celui de sa grande sainteté, qui resta profondément gravé dans la mémoire des habitants du pays.

« Long-temps après sa mort , dit le savant auteur

(4) Holantig, m oet Oral Oïd. B«M. p. 182. VàÈâmft

^àaxjUùf par M. EacaUier^ p. 14. .

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510 8. G0aDAIM£»4ô OGTOBEB*

de V Abbaye d Ànchm , on voyait encore les vestiges du petit oratoire en raines qu'il avait élevé de ses mains* Il n'y avait personne dans la contrée de Pecquencourt qui, en mourant» ne voulût être eiilerrû dans cette terre sainte. Mais le cimetière, devenu trop étroit, fut par la suite exclusivement réservé à la sépulture des moines d*Anchin.

<( La fête de S. Gordaine se célébrait à Anchin le 1(5 <yetobre ; ou chantait Vofflee des confesseurs ; on y avait ajouté deux oraisoui particulières à Sexte et ,à Mone« Cette fête, dans la suite , fut observée dans l'église collégiale de Saint-Amé de Douai , où le culte du vé* nérable ermite était en grande vénération. »

Les auteurs qui ont parlé de l'origine de Tabbayel d' Anchin rapportent, d'après d'anciennes traditions, que e*est S. ^îordaine qui , dans une vision > inspira à Sohier et à Gautliier, seigneurs du pays et jusqu'alors etinemis acharnés , la pensée de bâtir ce monastère. Des peintures antiques confirment aussi cette croyance, qui servira encore à expliquer la pieuse vénération qif on eut de totit temps dans la contrée jpour le pieux ermite.' ' - J '

'"'S. POPPON,' Abbi5, (1) '

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