LlfiBERT^ 2d JUIN

signalées. « Malgré la grande faiblesse à laquelle ravait réduit la maladie » il ne changea 'point le ciliée qu'il portait depuis les jours de son ordination et ne permit jamais que Ton rendit moins dure la couche sur laquelle il prenait son repos. U ne se nourrissait d'ordinaire que de paia d'orge, et à table il plaçait ce pain près de lui » d*une manière si adroite, que nul ne s'en apercevait. Les pauvres partageaient chacun de ses repas^et il leur donnait» comme à ses autres serviteurs, leur portion chaque jour. Que s'il y avait parmi eux un lépreux » il lui faisait présenter sa coupe et y buvait lui-même après que celui-ci s'en était servi. Durant sa longue maladie il lisait souvent, en versant des larmes, les psaumes de la pénitence ; et atin que son esprit ue fut point détourné de son attention à Dieu, il aimait a avoir sans cesse auprès de lui de pieux ecclésiastiques. '>

« Notre saint pontife, brisé par la vieillesse et la

maladie, attendait sa deruière heure» et comme le cerf soupire après les eaux de la fontaine, ainsi il soupirait après Téternel repos* On Tentendait adresser des paroles d'exhortation à tous ceux qui s'approchaient de lui. Il les invitait à la douceur, à la miséricorde et à la libéralité envers les pauvres, et leur représentait la grande confiance dont jouiront auprès de Dieu ceux qui auront pratiqué ces vertus sur la terre. Pour lui il avait ateompli la parole du Sauveur , qui dit dans Tévangile: vendez ce que vous avez , donnez-le aux pauvres et vous aurez un trésor dans le ciel. 11 vendit, en effet,seK biens » mais à Dieu, car de tous les biens qu'il possé--. T. uu 16

366 s. UfiBBET» 23 miN.

dait , il eu donna une partie aux églises et une autre aux pauvres de Jésus-Christ qu'il nourrissait. Et parcequ'îl désirait que tous ceux dont le saint lui était confié fissent des efforts pour avancer dans les vertus , il les pressait et les exhortait à repousser tous les désirs terrestres et à n'aimer que les choses célestes. »

^historien de la vie de S. Lîébert rapporte ensuite un touchant discours que le vénérable vieillard prononça comme un dernier adieu, au moment où, près de mourir , il voyait ses prêtres et ses serviteurs ré* pandre des larmes autour de lui. Après leur avoir dit que, sur le point d'arriver an terme de sa course, il n'a nul regret de quitter la vie , que c'est le sort réservé à tons les hommes et que les vieillards surtout doivent être peu étonnés quand la mort se présente, il ajoute ces dernières paroles : « Donc, mes fils bien-aimés , méditons sur cette mort qui nous menace tous les jours ; car aussi longtemps que nous sommes attachés par les liens du corps , nous sommes retenus invinciblement ici-bas. Mais Dieu lui-même, l'auteur de l iumiortalité^ a mis un terme à cette impérieuse nécessité, en donnant aussi un terme à la vie du corps» aûn que nous arrivions à Fimmortalité. C'est pourquoi il ne faut pas pleurer une mort que rimmortalité doit suivre» Car si nous croyons que Jésus-Christ est mort et qu'il est ressuscité, croyons que Dieu ressuscitera aussi ceux qui sont morts en Jésus-Christ. »

L'état du saint vieillard étant devenu plus alarmant, on lut près de son lit la passion de notre Sauveur qu'il suivait avec une louchante ferveur. Quand on fut arri-

j»., juëbert, 23 JLi?i. 567

vé à ces paroles : «Jésus ayani pris du vinaigre t dit: tout est coasomméi p ou pi^éseiita a^u Saiui le. corps et IjB sang adorable de Jésus-Christ, et quelques moments après il rendit paisiMement son esprit à Dieu^ le vingttroisième jour de juin de Tannée 1076. S. Liéliert était » alors dans la vingt-sixième année de son épiscopat . Son corps, déposé d'abord dans l églisede I^olre-Dame» fut ensuite enterré dans le monastère du saint Sépulcre. On grava cette épitaphe sur son tombeau. (I)

Vous êtes caché sous ces pierres, ô prêtre Liébert .

L'espérance et Tamour de la patrie; la louange et la gloire de

Téglise» /

Pldit de retpérantfe du Glirist, Vcits aves fimdé eelle uaistm. Afin que vous en jouissiez de nouteau au jcror de la réstfffettion. Le signe du Cancer a passé ; le Soleil renaissant Ramène le sixième jour : qu*ll soit poar tous le jour d|i repoib

Tous les jours de ^a t^ngte carrière, S. Liébert a eu présente à la pensée cette parole du divin précurseur: préparez les voies du Seigneur, Parate vias Domini. « Or, continue -S* Maxime, préparer ks votes du Seigneur c'est repousser toutes les voluptés charnelles el tenir SM Ame élevée vers Dieu par toutes les alspiratious d'un cœur chaste; c'est repousser toutes les penséesde cupidité par la tranquillité d'une conscience

(1) Claudoris hoc Litulo lajTÎdunî , Lîctberte Sacerdos, Spe$ et amor patriae ; laus, decus Ecciesiœ. Haacque Domum Ghristi spe felix insUtoistî, Rursus ut octa? a luee fruarit eâ«

Claudltur incessu cancri, solisque rccessu, Orbi sexta dies ; quie Ubi sit requies*

368 & LiteiET» âS wuf.

riche de la paix et du repos dont elle jouit. (1) » Celui qui aura aiusi préparé les voies du Seigneur, méritera de le voir venir à Inî les mains pleines de grâces et de recevoir dans le ciel, au jour de sa mort , la couronne immortelle des élus*

; LE VÉxNÉRABLE ALARD, (2)

PREMIER ABBÉ J>U MONÂSTËRË O'AMGHUf.

LORSQUE les deux illustres seigneurs » Sohier, sire de Loz et Gourcelles , et Gauthier, seigneur de Montigny en OsUevent, d'eiineniis implacables qu'ils étaient, furent devenus deux amis sincères et reli«gieux, ils conçurent le projet d aller vivre dans la petite lie formée par des eaux croupissantes à deux lieues de Douai, vers Torieut. Une inspiration du ciel, et le souvenir du pieux ermite Gordaine , qui avait long-* temps sancliiié ce lieu par sa présence , déterminèrent la fondation du petit oratoire, qui devait dans la suite devenir le centre de la célèbre abbaye d'Anchin* Le «lessein de Sohier et de Gauthier connu , sepl autres seigneurs de leurs amis voulurent aussi terminer leur vie dans la solitude et la pénitence après avoir renoncé à toutes les choses du siècle» Tous ensemble s'adresse-»

(1) S. Max, Hom. de S. Joanne-Bapt,

(2) Raiftûm , i Aug. L'abbaye d^AochiD^ par M. Escallier» p. Si

Uiyiiizeo by GoOgI(

L£ V« àLAUD, 1'' AOUT. 369

rent à Oérar d II, évéque de Cambrai et d'Ârras , et ce prélat, après avoir favorisé de tout son pouvoir cette piease ealreprise , se chargea encore de dooner un guide sûr à ces hommes dévoués, qui voulaient se soumettre à toutes les observances de la vie religieuse.

Gérard appela alors du monastère d*Hasnon deux religieux d'une haute vertu et d'une prudence consommée , alla qu'ils donnassent à la nouvelle communauté le véritable esprit monastique. Puis, le 1^ novembre de Tannée 1079 , le prélat ayant consacré à Dieu le modeste monastère élevé à la hâte et dédié au Saint- Sacrement, à la Bienheureuse Vierge Marie, et à tous les Saints , confia la charge d'abbé au vénérable Âlard, Tun des deux moines d'Hasnon. Tels sont les commencements de cette antique et célèbre abbaye d'An- ' chiiit qui a laissé tant de souvenirs dans la contrée. Construite avec des matériaux de peu de valeur et trèsi-légers , couverte de branchages t de roseaux, de bruyères, Tabbaye d*Ânchin, à peine fondée de quatre ans , fui détruite par un vaste incendie. Cette calamité imprévue ne découragea point le vénérable abbé Alard, ni aucun de ses fervents compagnons ; et ils se soumirent sans murmurer à cette épreuve qu'il plaisait à Dieu de leur envoyer. Connaissant les dispositions pieuses et libérales de Hugues, doyen de l'église de Cambrai , ils s'adressèrent à lui pour le prier de leur prêter secours dans la nécessité où ils se trouvaient.

Le vénérable chanoine ne se contenta point de concourir à la dépense de*la restauration du monastère» il en dirigea lui-même les travaux avec prudence et ha*