LA BIENHEUREUSE IDE

COMTESSE DE BOCLOGNE,

L'an 1113.

TOUTES i«s coudilions eomme tous les âges ont doâûé des élus au ciel et des pauoiKs à la lerrc. A côté d'un évè jue qui s'est saoclifié ààm la pratique des devoirs de son sacré miuistèrçi d'ua. martyr qui a répandu gènéreuseinent son saDg pour la cause de Jésus-Cbrist • d'unesaiule religieuse doul la vie 3 est cousuuiée toute entière dans le silence du cloiire et les pieuses aspi* rations de la prière, on voit .quelciuelois paraître une de ces âmes d'élite» qui» au milieu des richesses et des honneurs du siècle , dans les soUiciiudes ei les gravea obligalious de la faiiiiUo, ont su s'élever jusqu'aux plus sublimes vertus. Ainsi Dieu, par ces éclatants exemples, luoolre aux hommes d'une manière inco^leslable, que le salut est possible , facile même dans toutes les con^ ditions de la vie , et il renverse par avance les frivoles

excuses des chrétiens faibles et négligents. La vie de la

(1) Boll. XIII Apn — Moianus, ibidem. — Hist«.de l'£gl«.Gan.» T. X, p. i07. ^ Légendaire de la Monnî^ p. ' ^

IX B. IDB, 13 AVAIit I 379

6ieulicui cuseIde»couUessede Boulogne, sera, à Tappui de €eUe vérité, un exemple de plus à ajouter à Ions ceux que nous avons déjà rapportés jusqu'à présent.

Elle eut pour père Godefroi, duc de Haute et Basse- Lorraine. On C4)niprenail alors sous oe nom , ouire la province de Luuaine, une partie du Brabant et des comtés de Bouillon et desArdennes. Sa mère appelée DodQ , appartenait aussi à une très-iiluslre lamille. Deux enfants naquirent de cette alliance; Talné^ qui porta le nom de tiodefroi, comme son père, se distingua dans la carrière des armes; Ide, qni étailHa plus jeune, se fit aussi remarquer, dès ses premières années, par loules les belles et loucbanles verUis de sen sexe. Ënnemie des iiaux plaisirs et des vanités du inonde, elle ne semblait vivre que pour le Ciel , et se plaisait à rechoreber dans les livres sacrés tes paroles qui pouvaient entretenir et elle ces beaux sentiments. Aiusi s'écoulait dans la paix et Tuinocence la pieuse adolescence de la Bienheureuse Ide.

Dieu, qui Tavait destinée à élever une brillante famille et à préparer même le chef de bt première croisade, penuil qu'elle fut à celte époque recbercbée en mariage par un des pk» puissants seigneurs du roy<ii|me. C'était Eustache, seigneur et comte du Boulonnais. Ce jeune seigneur, qui, par son aïeule, descendait de Charlemagne lui-même, envoya quelques hommes fidèles auprès Je Godefroi, doc'de Lorraiée, potar lui demander la main de sa tiUe Ide, dont les vertus et les brillantes qualités étaient parvenues à sa connaissance. Le comte Buslaehe^tant d^à très-amitagettse^

Uiyiiizeo by

S80 Là B. IM» lâ AYElL.

ment connu dans le siècle par la noblesse de sa sanoe et de sa conduite ^ rien ne s^opposail à cette union* La jeune Ide fut donc remise par ses parents aux enToyés du comte de Boulogne, afin qu'ils la conduisissent à leur seigneur. Lui-même » d'après le récit de Mdbrancq, dans son histoire des Morins» vint au devant de sa fiancée t ei reçut avec elle la bénédiction nuptiale dans la ville de Cambrai, eu Tannée 1057.

Ia présence de la jeune et vertueuse comtesse ex* cita une joie universelle dans tout le Boulonnais. Cette joiefut encore augmentée par les œuvres de religion et de charité qu'on lui vit aussitôt pratiquer avec une ad* mirable fenreur. La piété de la Bienheureuse Ide, aussi éclairée qu elle était fervente» la portait à accomplir avec une scrupuleuse exactitude tous les devoirs de sa condition» et lorsqu'il plut à Dieu de bénir son unioD par la naissance de plusieurs enfants , elle voulut toujours les nourrir de! son propre lait, et leur donner les premières leçons de verlu. L'alné de ses iils porta le nom d'Ettstacbe, comme son père, et marcha noble* ment sur ses traces. Le second fut appelé Godefroi de Bouillon. Ce nom seul rappelle le héros des croisades, le saint et intrépide chevalier» et enfin le premier roi de Jérusalem; le Iroisièaie est Bauduin, qui remplaça son frère Godefroi sur ce trdne, si laborieusement conquis.

An miUen des seins'que réclamaient ses enfants encore jeunes* la Bienlieureuse Ide trouvait néanmoins le temps de pratiquer toutes sortes de bonnes œii?res« La 4endre affection que son époux lui portait » et reo-»

tière confiance qu'il avait en elle , lui laissaient à cet égard uue entière liberté. Elle se plaisait à fonder des églises et des oratoires, et à lenr procurer toutes leschoses nécessaires. Les pauvres recevaient également avec abondance les dons de sa libéralité; aussi élail-elle chérie de tons ceux qui l'approchaieiit , et des puissants que l'aimable urbanité de ses manières charmait, et des vieillards qu'elle savait admirablement consoler, et des âmes simples pour lesquelles sa piété lui inspirait une affection toute particulière.

Quand la mort vint ravir à la Bienheureuse Ide son époux, auquel elle était vivement attachée , elle trouva dans sa foi et sa piété les forces nécessaires pour sup* porter cette cruelle épreuve. Dès ce moment elle se dévoua entièrement à, la pratique des bonnes œuvres et à la direction de ses enfants. Ceux-ci , déjà assez avancés en figés ne tardèrent pas à prendre une carrière, et à laisser à leur vertueuse mère une pleine liberté pour suivre les sentiments de son flme pieuse*

Ce fut vers ce même temps que la vénérable veuve alla visiter sa faonUe dans la Germanie » et rendre ses devoirs à des parents qu'elle n'avait point vus depuis long-temps. Dans sa route elle rencontra une église dédiée à Ste Walburge et y entr^. (C'est dans ce sanctuaire , consacré à Dieu soos le nom d'une sainte que ses vertuis avaient rendue très-populaire dans le pays, et à laquelle la Bienheureuse Ide avait une grande dévotion, et que le Seigneur voulut faire éclater, pour la première fois, d'une manière sensible, la puissance de la prière de sa servante. En effet, la noble comtesse

biyiiizeo by

SS2 LA fi. 1D£, 13 AVRIL.

ayanl reacoulré à la porte de celle église une femme pattvi^e, paralysée et hydropiqiie» se &ntit remplie de compassion pour elle» el cédaul à un mouyemenl iuLé* rieur qui la pressait, elle 8*approcba de c^te femme , toucha sea membres paralysés et Taida à se lever. Dieu» en ce momeul, rondit la sauté à riiifiraie, qui suivit , pleine de joie, la vénérable Ide, et alla avec elle reuaercier le Seigneur pour le grand bienfait qu'il venait de . lui accorder.

Durant sou séjour au milieu de sa famille ^laBienheureuse Ide éciiafigea contre derargentles propriétés qn*- ^ elle tenait par kéritage» rào de pouvoir plus facilement se livrer aux bonnes œuvres qu'elle^ avait projetée^, el qu'elle voulait mettre promptement à exécution, fin effet» aussitôt qu elle fut renlréeà Boulogne, elle fonda dam la ville même le monastère da Saint-Watmer, et appela, des relijpeux pour y servir le Seigneur. Peu de temps après, elle releva, avec l'assentiment de Gérard, évéque dr Térouane, le monastère de Saint- Wulmer^ au-Bois (Saiiier), racheta les biens aliénés, répara l'église qui tombait en ruinés, et procura tontes les choses nécessaires pour y faire refleurir la piété et la religion. La fondation du monastère du Wast suivit de près. Pour celui-ci» la Bienheureuse Ide demanda à S. Hugues, abbé de Cluny, de lui envoyer des frère» de son observance, afin de propager dans le Boulonnais, les beaux exemples de vertu que donnaient ces religieux à toute la chrétienté. Le saint répondit aux intentions si louables de la vénérable comtesse; il envoya à l'abbaye du Wast quelques-uns de ses enfeoit^ spirituels,

caveis lesqueU la Bienheureuse Ide se luoatra toujours reiiiplie de bienveillaucc el de générosité.

Les auteurs de la vie de la uoble dame parlent ensuite d'ua voyage qu'elle fil en Angleterre, pour des motifs que Ton ignore. Tous se bornent à rappeler une des uomUreuses guérisoas opérées par elle daus ce pays, et dans laquelle se présentent beaucoup de traits de ressemblance avec celle qui arriva dans l'oratoire dédié à Sle Walbuigc. Un jour donc qu'elle enlrail dans une église» elle vit à la porte un pauvre boiteux qui demandait rauniùne. peine cet homme eut-t-il reçu roiïrande qûe lui présenta la noble veuve, qu*it se sentit guérisse leva et commença à marcher. Comme il était bien conn^ de toute la population , chacun lui demandait de quelle

manière ii avait été guéri de son infirmité ; il leur ré<pondait a qu 111142 dame, d'un extérieur noble et vénértiblé, et qu'il n'avait jamais vue, lui avait donné Taumône qu'il attendait et la guérison qu'il n'attendait pas. » ' En revenant d'Angleterre , la Bienheureuse Ide sré-' journa quelque temps à Bruxelles» cl très-probablement aussi à Genappe, auprès de ses fils. Puis, quand elle fut rentrée <ians ses terres du Boulonnais, elle conçut la pensée de fonder un nouveau monastère auprès de la ville de Calais. Ce monastère, qui prit le nom de La Capellc, élait situé dans la paroisse de Mark. Par le conseil du vénérable évéque de Térouane» la comtesse 7 appela dos religieux de l'ordre de S. Benoît, et confia leur direction à lablié Bavenger* Elle se montra libérale et généreuse envers cette maison » comme elle 1 avait fait précédemment envers les autres abbayes fondées par

384 LA B. IDB, 13 AVRIL.

«es soÎDS. Elle veilla à ce que les religieux pussent fournir aux pauvres des environs les choses nécessaires pour la santé de Tàme et du corps.

Celait avec une joie inexprimable que la Bienheureuse Ide venait parfois unir ses prières à celles des reli* gîeux, et consacrer comme eux sa vie et ses forces à cé« IébrerleslouangesdeDieu.Lapremièrepartiedelajoarnée était surtout employée à ce pieux devoir ; le reste du temps elle s'adonnait à toutes sortes d'oeuvres de charité.|Ëntre les prodiges multipliés qui récompensèrent en ce monde la vertu de la charitable comtesse , les hagiographes citent encore le suivant qui dut faire une grande impression sur tous ceux qui en furent les

témoins.

Il y avait auprès du monastère de La Gapelle une fille pauvre, sourde et muette de naissance , et qui était réduite aune extrême nécessité. La Bienheureuse Dame, qui la voyait chaque jour, ne manquait jamais de lui faire une aumône, que Fenfant recevait avec reconnais* sauce. Il arriva une fois que la mère de cette jeune fille se sentit comme inspirée d*aller avec elle assister aux offices du monastère à côté de la comtesse. On célébrait ce jour-là une des grandes fêtes de Téglise. Comme la saison était très-rigoureuse, et que la petite afûigée n'avait que peu de vêtements, elle commença àètr^ saisie par le froid et à trembler de tousses membres. La Bienheureuse Ide qui s'en aperçut, appela Tenfant auprès d'elle , et lenveloppa avec une partie

de son manteau. Toal*à*coup Tenfant sent qu'une

odeur suave se répand autour d'elle : en même temps

ses oreilles s'ouvrent , sa langue se dilie et aussitôt

elle pousse celte exclamation qui retentit dans toute réglise : « Ma mère « ma mère. » En entendant ee erit toussontdans Tétonnement et dans TaduiiratioD. L'abbé qui présidait au ehœur apprend bientôt ce qui vient dé se passer, et élevant la voix, U entonne le Te Deum , pour remercier Dieu du bienfait extraordinaire qu*il vient d*accorder. Celte jeune personne , sur qui le Seir gneur venait de faire ainsi éclater sa miséiicoi de . ayant eu dans la suite le malheur de s'abandonner au péché, retomba dans ses mlirmités une première et une seconde fois. Ayant enOn obtènu la guérison pour la troisième lois, par les prières de la Bienheureuse Ide, elle vécut depuis lors dans une grande vertii< et y per^sévéra jusqu'à la mort.

Au moment où la vertueuse comtesse de Boulogne opérait ces œuvres si saintes , son fils, rillustre tiode^ froi de Bouillon, se préparait à aller conquérir le tom^ beau du Sauveur. Cette expédition extraordioaive , si coulorme aux sentiments religieux et aux mœurs chevaleresques du moyen-âge, dut trouver dans la mère du héros qui allait en être le chef, une coopéra* tien des plus actives. Comme toutes les saintes femmes dans les jours de lutte et de combatt elle levait les mains vers le Ciel pour attirer sur les clirélieus les bénédictions de Dieu. Il parait très^vraisemblable que ce fi|t aussi dans ce dessein, que, de concert avec son iils Godefroi, elle fit à Tabbaye d'Affiighem, en Brabant, une donation dont la date concorda parfaitement avec celle

époque. Voici la teneur de cet acte tel qu'il a été conservé jusqu'à ee jour (1) .

c< Moi» ide, comtesse de Boulogne, humble servante in Christ» je désire donner, à tous présents et futurs, un témoignage de mon affection enverj^ mes seigneurs €t frères, les religieux dn nouveau monastère, connu sous le nom d'Afflighem. Lear vie sainte et leur amour pour la religion m'ayant réjouie ainsi que beaucoup Cantres, j*ai jugé convenable de me recommander à leurs prières, et au lieu de mettre mon espérance dans des richesses incertaines, de les partager plutôt avec eux. A cette lin^ pour le salut de mon âme, celui de liîoa père le ducGodefroi, et du comte liuslaclie, mon seigneur, avec la participation de mes fils, Godefroi • Eustache et Bauduin, j'ai donné aux dits frères, en perpétuelle possession , l*église avec toutes ses dîmes et revenus, situés dans mon alleu et ma villa de Genappe, le tout libre et franc de toute redevance et cens tributaire.... Godefroi de Bouillon ajouta encore quel- <jues terres à celle donation de sa mère , el apposa son sceau à côlé du sien, en présence des reliques de Sainte Gerlrude, qui avaieul élé apportées dans Téglise de S. Servais, à Uaestricht, ponr cet effet. »

Quelques jours après, les fils de la noble comtesse du Boulonnais se mettaient en marche pour la Palestine^ où ils devaient s*immorlaliser, Godefroi de Bouillon surtout, par des prodiges de valemr et d'admirables

(1) ÎA's derniers raols de cul acte sont ainsi conçus : Anno Incarnalionis Domini M X C VI, anno profectionis ChrisUanorum contra ' Pagtinos ^rtuattm. Vide Boll. ad tnt A|». , p. 149,

Lfi B. lùE . là AVRIL. 387

eiemples de piété. « Du fond de la Morinie , la Bienheareuse Ide avait les yenx tournés vers etix, et par ses prières irès-ardenles» elle recommandait à Dieu leur expédition guerrière. » Il parait, au rapport de Malbraucq, que c'était surtout dans une chapelle dédiée à la Très-Sainte Vierge, sous le titre de Mère de Douleur, que la pieuse Dame aimait à faire sa prière. Elle lui recommandait, ainsi qu'à S. Wulmar, paUou du lieu, lacroisaée entreprise par ses fils. «Or, continue le même historien» les désirs de la vertueuse comtesse ne furent point trompés, et il arriva , par la puissance des saints patrons auxquels elle s'adressait, qu'ayant été ravie eu * extase, elle eut une vision dans laquelle il lui semblait voir son fils Godefroi animant les siens au combat, lançaiil des traits multipliés conlie les ennemis , et montant le premier, avec un courage héroïque ^ à l'assaut de la ville. On eut dit que tout ce que ses enfants faisaient alors était fidèlement représenté à son esprit. » Pour conserver le souvenir de ce fait prodigieux, on prit soin de le graver sur une pierre qui existait encore du temps de ThistorieuMalbrancq. Il la vitlui-mèmeà Boulogne, dans la chapelle dédiée à la Sle Vierge et à S. Wulmar; elle portait cette inscription :«G'estici qu'Ide, tandis qu'elleassislait aux sacrés mystères, vitson fils Godefroi, après une lutte admirable, soutenue avec un courage héroïque, s'emparer de Jérusalem, et recevoir ensuite la eonronne de cette cité. » La grande neruvelle de la prise de Jérusalem et du couronnement du pieiix Godefroi vint bientôt confimaer cette révélation par laquelle le Seigneur avait daigné faire connaître d'à*

388 LA B. IDE, 13 AYRa.

Yance ces événements à sa servante. Les fils delà Bienheureuse Idecounaissaieut trop la grande piété de leur mère pour ne pas lui envoyer des présents capables de lui plaire. Ils lui firent donc parvenir , de Syrie et de Palesliiie, de précieuses reliques qu'elle distribua à différentes églises » et surtout à Téglise de Notre-Dame dé Boulogne, où elles reçurent long-temps les hommarges des fidèles.

On ne connaît plus rien de la vie de la Bienheureuse Ide jusqu'à sa mort, qui arriva quatorze ans plus lard. £lle consacra ces dernières années à de nouvelles œuvres de charité et de religion. Les pauvres du pays, les religieux qu'elle avait établis en. différents lieux , recevaient tous des marques nombreuses et toucUanle^de sa libéralité. Les orphelins, les veuves» les pauvres f tous les malheureux eu un mol, se plaisaient à lui donner le titre de mère, et elle en avait réellement pour eux toute la tendresse. Ëlle ne cessa de leur en donner des preuves , jusqu'au jour où le Seigneur l'appela à aller recevoir la récompense méritée pour tant de bonnes œuvres. Aussitôt qu ils eurent appris que la comtesse était gravement malade, les religieux du Wast s'empressèrent de venir voir une dernière fois celle qui s'était toujours montrée si bienveillante envers eux; leurs larmes et leurs prières lémoiguaienl assez de la vivar cité de leurs sentiments. La vénérable Dame reçut avec une touchante piété les sacrements de l'église , et ren -* dit peu de terapsaprè? son âme innocente à son créateur, le 13 avril de l'année 1113. Ëlle était alors dans « sa soixaule-dixième année. Les religieux de tous les mo-

LA B. lùU, IS ATRIL. 58d

nastères qa'elle avait foodés exprimèrent le désir de pouvoir renferoier ses restes mortels dans un tomI>eau

magnifique qu'ils lui auraient préparé; mais cette faveur fut réservée aux moines du Wast, surtout à cause de celle parole qu'avait prononcée la Bienheureuse Ide : « Dimanche prochain , je serai au Wast, morte on vivante. »

Des gnérisoDS extraordinaires et multipliées récôm-

pensèrent souvent les fidèles qui eurent recours à la protection de la pieuse venve dans leurs infirmités, et elle vinrent encore augmenter, dans l'esprit des habitants du Boulonnais, la pi^fonde vénéra liou dont ils étaient pénétrés pour elle.

Le monastère du Wast ayant été détruit durant les guerres désastren^s des siècles suivants, l'église subit aussi le même sort (1). 11 ne resta debout que le portail dont la construction renioifte à l'époque même de la comtesse Ide, et la nef du milieu qui sert encore aujourd'hui d'église paroissiale. Le tombeau de la Bienheureuse était resté intact au milieu de ces boulever'semeuls; seulement il n'était plus abrité par l'édifice, et l'on avait dû construire au chevet de l'église une petite chapelle où l'on allait vénérer ses reliques. Ces restes précieux d'nné illustre comtesse et d'nne sainte femme furent dans la suite transportés à Paris, sur la demande de Madame Marguerite de Lorraine , duchesse douairière d'Orléans. « Elle en fit présent aux filles du Saint-Sacrement^ élablies depuis dans la rue

(i) Extrait de Tappendice qu^on trouve dans le Légendaire de H«riaie> à la page iXQ.

S90 LA i. IDI» 18 ATITL.

Caisette, à Paris. La donation , en date da 3 mare

1676, esl âcconipagaée d'une lettre de Monseigneur Hardouin de Péréfixe , arche?èi(ae de Paris , attestant que ces reliques ont été examinées , et donnant aux re* ligieases la permission de les exposer à la vénération des fidèles. » Ce couvent fut détruit pendant les jours malheureux de la révolution ; mais on avail eu le temps

de mettre en snreté les reliques de la Bienheureuse Me*

Depuis on les a transportées à Bayeux, où elles sont conservées avee respect ches les religieuses Bénédictines du Saint-Sacrement.

Qoant à Féglise du Wast» elle obtint qnelque temps après y sur les pressantes sollicitations de Févéque de Boulogne, Monseigneur de Perochel, « qu'une côte y fut rapportée, et placée sur le grand autel de cette église, dans une châsse enrichie de raiuceaux d'argent, » due à la générosité de la duchesse douairière d'Orléans elle-aïéme« Cette côte est encore lionorée aujourd'hui avec un grand respect dans Téglise de Saint Michel du Wast : chaque année, le 13 avril , on voit se presser autour de ces reliques vénérées une foule de pieux pèlerins*

«Quand le cours de Tannée ramène la fête des saintes veuves» dit un des biographes de la Bienheureuse Ide, nous devons rendre à Dieu de solennelles actions de grâces* Les admii^bles exemples de leurs vertus noua excitent à Tamour de là patiie céleste, où nous pouvons comme elles parvenir un jour. Et alors nous entendrons cette parole : Venez les bénis de mon père , recevez le royaume qui vous a été préparé dès Torigine

LA B. IDE f 15 AVRIL. 391

du monde. Là vous recevrez des couronnes immorlelles de la main de celui ^ai a dil : ?enes à moi toim tous qui travaillez et qui êtes dans la peine, et je vous soulage* rai, car mou joug eat^oux et mou fiird'eau léger. For* tifiés par ces paroles sacrées , détruisons les piégea de rantique eunemi» afin que ïioog arrivions à ce ^jour délicieux avec la Bianheureuse Ide » et que nous y régni<ms éterMlleme&t* a

S, QUINIBERT , (1) .

BELIGIECX, PATRON D£ âALËSÇH£S» PRÈS DU QURSNOY* '

Vers.le XlPjsiède^ •

LA vie de S. Quinibert, patron de Salesches » près du Queanoy, n^est presque point connue. Les religieux de Maroilles» consultés par le docte Molanus, n'ont pu constater que son existence, sa saiiitetéi et le culte qu'on lui rendait dans ce lieu. Il est vraisemblable qu'il appartenait à la communauté de Maroilles , qu'il obtint de ses supérieurs la permission de mener la vie solitaire dans un petit ermilage élevé à Salesches , et que telle fut Torigine du prieuré qui , dans la suite, 7 fut érigé. C'est là qu'il vécut dans la pratique de toutes les vertus chrétiennes, et quMl remit son âme à Dieu. Les religieux ajoutaient dans leur déposition que beaucoup de guérisous miraculeuses avaient été opérées

(i) MoUniu» Zfm Maii. — Gawt, p« 70* — Boll. luu Mail»

39S s. QUiniBlERT» 18 UAU

dans ce lieu , à l'époque même eè ils écrivaient» par

riatercession du pieux solitaire, etqu'uue multitude de.personoes du pays pouvaieni en rendre témoi^age. - Il y avait autrefois dans l'église de Salesches un grand nombre de bâtons, de béquilles, et même quelques chars que l'on eoBservail comme preuves et souvenirs des guéiisûjus opérées sur des iniirmes. Tout fut brûlé dans les guerres qui désolèrent nos provinces à là fin du XV t siècle. L'abbaye de Maroilles avait inscrit le nom de S. Quinibert 4an8 son calendrier, et on y célébrait solennellement sa féte le 18 mai. Aujourd'hui encore les reliques du saint sont conservées précieusement daiis le village de SalesQheSy et exposées ft la vénération des fidèles qui ont hérité , pour leur digne patron , des sentiments de piété dont les ancêtres leur ont donné l'exemple.

IKOTËS.

mrE SUR ste pharailde ,

(Page 159.)

Nous avons eu sous les yeax, en composant ouvrage , bien des règlements de confrérie ou [d'association pieuse. Partout nous avons remarqué des dispositions très sages et très-propres à développer la piété dans les âmes. Des esprits chagrins et mal faits peuvent seuls jeter le ridicule sur ces pratiques de dévotion , et il suffirait pour les confondre de leur mettre sous les yeux et de laisser à leur appréciation consciencieuse un seul de ces règlements. Wous prenons au hasard celui de la confrérie de Sle Pharailde , érigée dans la paroisse de Bruay , près de Valen-* ciennes ; et nous le présentons avec confiance comme un témoignage aussi antique que touchant à Tappui de notre assertion. Il remonte au moins à Tan 1645.

«JÈGLEMENT DJ:; LA CONFRÉRIE DE Stë PHABAILDE,

A BRUAT PBÈS TMJM6IGNNES.

M4gkSfdê ta Confrérie de Saint Pharcàlde honorée 4

Bi uay ^ les-Valencieniies,

La fin de cette confrérie est la plus grande gloire de (fiîeu V le saint de nos âmes et riuoimeur desâaiates reliques -4» fite Fterande « dite valgairosient Ste Pbréh&ulde* ' 2** JLe but de tous ceux et celles qui s'enregistreront, <en rjoette confrérie^ aéra d'imiter la saiole i^ie et les aetions héroïques de cette sainte vierge PharaïUle. Les non-mariés

'Mront dflt;i|uoi^imit«r!W elie une ^flfhitStgiwltf6>qiii,iNMt

o96 NOTES.

aux premières trente années^ comme encore dans toutes les autres de la vie de cette sainte ; les mariés dans les

années des miséricordes aux trcnLes années qu*elle a vécu

dans le mariage, et les veuves dans les oraisons i jeûnes, austérités^ aux trente années dernières de sa vie qu'elle . consuma dans l'état honorable de viduité«

3** Tous les jours ils invoqueront 1 eur Patronne Ste PhanâUde à leur aide et, dans les nécessités spirituelles et corporelles, se ressouviendront que cette sainte veille toujours auprès de Dieu aûa de les assister ; c'est pourquoy diront chaque jour à son honneur, trais Pater et trois Avê Maria.

If Le jour de Sté Pharallde & de Janvier qui sera le jour de la confrérie ils se confesseront et communieront^ assisteront aussi aux ofBces divins qui se feront en ce jour , iront à la prédication et procession avec les saintes reliques de la ditte sainte.

S'* Tous assisteront aux sermons solemnels, grandes messes ou commandements qui se feront pour les confrères et pour tout ce qui surviendra en la ditte confrérie , ou rendition de comptes; ou se choisiront par M* le Pasteur du lieu les deux assistans et deux autres pour succéder à cet office.

6* A rentrée chacun donnera selon sa dévotion et reconnattra annùeliement la confrérie d'une pièce d'argent

à sa discrétion qui servira pour la décoration des saintes reUques et chapelle de la ditte sainte, et pour renouveller la chandelle de la confrérie qui sera renouveDée chaque année pour le quatre Janvier « fête de la ditte sainte.

l"" Quand quelqu'un des confrères sera malade, on en avertira M. le Pasteur qui le recommandera aux prières de ' MiS| et ffil désire lee saintes reliques de Ste Pharallde » on

KOTss« 597

lui portera en toute révérance^ et s'il vient à mourir, on dira publiquement le De profundis pour son àme , et tous confrères cinq Paier et cinq Âve Maria, et on sonnera la grosse cloche après le trépas d'icelui*

8® Un chacun aura ces règles , les lira ou fera lire chaque mois , afin de se souvenir de son devoift et d'exécuter la bonne résolulion de garder ces règles.

9^ Les confrères se garderont surtout de tomber en

péché mortel , fuyront toutes occasions possibles d'y tomber, et auront soin de vivre ensemble, dans une paix

mutuelle , tacheront d'accorder partout les différens et d'assoupir les querelles.

Il faut noter que les statuts ci-dessus soient bien et duëment observés et maintenus devant Dieu, ils n^obligen( néanmoins sur peine d'aucun péché : mais ceux qui les garderont seront vraiment récompensés de Dieu en ce monde et en l'autre.

Les Vicaires Généraux , le siège épiscopal d'Arras v^acant, approuvent les règles ci-dessus» et pour exciter tant plus les confrères à les observer, leur doxment au jour de leur entrée quarante jours , et toutes les fois qu'ils accompliront quelque point compris ès-dittes règles quinze jours de vray pardon en la fonne accoutumée^de l'église. Fait à Donay le cinquième juin mille six cent quarante-cinq. Était signé

Car. Fr. Ds Laorittes , ^

. Archid. d^Arras^ Vicaire^énéral.

Ce règlement de la confrérie de Ste Pharallde érigée k

Bruay-lez-Valencieunes fut de nouveau approuvé le 2i novembre 1788 par Monseigneur LouiS'François-^Max&T Hilaire De Conzié, évéque d'Arras. Cette note est intercalée daos la copie .du règlemeitt que nous, avons sous ks yeux*

^8 KOTES.

NOTE SUR S. SAULVE , (page. 188.)

Plusieurs points de la vie de S* Saulve présealeat. des diflBcuItés et demandent une explication que nous tirons toute entière du commeataire des savants BoUandistes. Ces difficultés portent surtout sur le siège occupé par ce Pontife et sur Tépoque de son martyre. . ,

§ t*^S. Saulve était41 évêque d'Angouléme? Les actes de sa vie , écrite par trois auteurs différents, dont un contcmpordin, ne le disent pas. Le dernier s'exprime en ces

termes : Adveniem vir quidam vîtœ venerabitis Salvius Episcopus, partHms Hemonensis fisci^ qui vocatur Vaientianas «

tapit ibiprœéUccre Cette indication d'évêque d'An-

gouléme manque aussi dans les plus anciens martyrologes de Uessies, cf^i'ras, de Tournai. Quelques-uns plus récents b donnent; mais on ne voit pas trop sur quoi leurs auteurs se sont fidndés. Les BoHandistes terminent de cette manière Texamen de cette question. « Aubertus Mirœus^ in Fasm Betgms et Burçundicis anno 1 622 editis , abstinet à catAedrm episcopalù desùjnatione , sicuti citm omnibus antiquis vita icripiaribus fecerunt Baldricus et Sigebertus. Idem et noi judkanms faciendum esse, quia nomen Salvix non reperitur

calalogis episcoporum Engolismemium tam excusis guam mmuscriptis,

§° A quelle époque vivait S. Saulve ?

« Plusieurs , dit D'Outreman , se sont trompés parlant de ce saint martyr , lequel ils ont confondu avec d'autres 4e mesmes nom. » Il y a ûn saint Saulve « évéqne d'Amiens qui vivait du temps de Glotaire II. ( VI siècle). Un autre & Saulve , dont parle saint Grégoire de Tours, vivait du temps du roi Ghilpéric ( IV siècle). Il était évêque d'Alby

NOTES. * 399

et originaire de cette ville. Un troisième évêque du noi» de S. Saulve parait au coûcile d'Orléans » conune le rapporte S. Ouen, dans sa vie de S. Eloi. Des hagiographes, ponr a'avoir point puissamment considéré la différence des époques , ont confondu quelquefois ces premiers- avec le saint dont nous parlons et qui vivait à Iq. lin du VUI«siècler En effet , les termes de rbistorien, quand il parle soit de la pénitence de Génard , soit de Téglise qui fut bâtie au village de firena^ (depuis S. Saulve« ) conviennent très bien au règne de Charlemagnc, qui donna lui-même une partie des impôts de Valenciennes aux religieux du prieuré de

S, Saulve ; mais il parait très-vraisemblable que la mort de ce saint martyr et de son compagnon arriva dans les dernières aumées de Charles Martel, qui portait le titre de due des Francs, Ç'estsous ce titre que le biographe contemporain désigne toujours le Prince qui reçoit la nouvelle du meurtre commis à Beuvrage » et envoie des officiers pour pr^dre des informations exactes. Dans les chapitres suiyaiits « aa contraire, où il est question d*é vônemens qui ont dû se passer plus tardj Tauteur se sert toujours des mots Charles^ roi des Francs, lesquels s'appliquent très bleu à Charlemagne. D'après cette chronologie , que suit du re^te Baldéric » auteur delà chronique de Cambrai et d'Arras, liv II cbap. 31, S. Saulve serait mort dans les dernières années de Charles Martel, et Féglise, bâtie par les soins de Charlen^agne sur

son tombeau , remonterait à Tan 801 environ.