PREMIER ABBÉ DU MONASTÈRE DU MONT-SAINT-MARTIN
Vers Tan 1141.
CE fnt fttt vers Tan i084 que naquit^ dans le lieu ap. pelé Wulpen» au territoire de F urnes ^ le bienheureux Garembert. Son père s'appelait Beldralanus, sa mère fiaganilde : tous deux vivaient chrétiennement
(i) llolaiitis, p. 286* ^ Gaiet» p» 75. ^ Nons mns puiflé sortimi dans VHistoirt du vénérable serviteur de Bien le B, Garembert m etc. écrite par un «eiigieux du monastère du MoDt-Saûil-MartiDy au diocèse de GanM* On tnmt^e , à la fin de «et envrage» les^ acte du Ueit» beuieox Garembert par un hîatorien contemporain : ces actes ainsi $me rhistoirequi les précède prè^entenl toutes les garanties désiraUes d'au* ibenUcitè. Le vdameqiiiles renfen&e a été approuTé, le iS juin i769 , par le célèbre M. Sfutie , doyen de régUse de Cambrait Tiealregénéral et officiai du diocèse.
8 A LE B. GABEHBERTy 51 DECEMBRE,
et dans uneconditioa honnête. Témoins des heureuses dispositions qu'annonçait leur fils et Toulant lui procurer tous tes avantages d'une brillante éducation» ils le placèrent dans la communanté de Ste-Walpnrge , à F urnes, pour qu'il y fut formé à la science et à la vertu. Le jeune homme répondit à leurs soins et fit de rapides progrèsdans 1 étude etsurtoutdans la piété. Déjà onle proposait coiame un exemple a ses condisciples qui ne pouvaient s^empécher de Tadmirer et de Taimer.
Cependant des pensées d'avenir et de vocation se présentaient fréquemment à Tesprit du jeune Garem* bert. Il eut volontiers eoilirassé quelqu'un des ordres religieux qui s'établissaient à cette époque ; mais il prévoyait que s'il en faisait la proposition , ses parents y meliraient aussitôt obstacle. Afin donc de les préparer peu à peu à une séparation inévitable dans k suite , il leur demanda d'aller se fixer quelque temps à Cambrai , sous prétexte d'y apprendre la langue française qu'on ne parlait pas dans sou pays. Celte permission lui ayant été refusée, Garembert altendit que Dieu lui fit connaître d'une manière sensible sa sainte volonté et préparât les circonstances qui pour* raient en faciliter l'exécution.
On ignore comment la Providence répondit aux yœux du pieux jeune homme ; mais quand il eut atteint l'âge de vingt-deux ans , il quitta la maison patemetta et ^ rendit à Cambrai. Pendant quatre ans, Garembert demeurachez un honnête bourgeois qu'il servit apparemment en qualité de domestique. Ce temps écoulé > il vint à St.-Qttentin > où la Providence le eonduisit chex
Ll B. GARSMBEETt 31 DÉCBlfVU* SS
deux nobles et illustres personnages, Oylard, qui était mayear de la vAle^ et son frère Baodain. Gomme à
. Cambrai , Garembert se fit aimer de ses maîtres et de tontes les personnes qui avaient des rapports avec Inï. Son bonheur eut été complet s*il avait pu croire que c'était en ce lieu et pour cette condition que Dieu Ta- Tait api^ hors de sa famille. Hais une voix da del lui disait sans cesse qu'il devait se retirer dans une solttiide pour s*y consacrer entièrement au service de Dieu. Cette solitude» une vision en avait indiqué le nom au bienheureux Garembert; mais il ignorait dans qnel lieu elle se trouvait. Aussi , comme il désirait s'j retirer ensecreti cette ignorance lui causait une tristesse qu'il ne fnt pas toujours capable de dissimnler. Un jour même ses compagnons de service et son maître Oylard remarquèrent qu'une peine intérieure le poursuivait. Ce dernier s'approcbant alors de son fidèle
■ serviteur, lui dit avec bonté : « Qu'avez-vous donc et quri chagrin tous ronge? Pourquoi ne mange^ou» plus? Pourrais-je vous être utile à quelque chose Parles, w « Plusieurs fois , reprendGarembert, la Vierge Marie m'a averti de chercher un lieu nommé Boni ; c'est lè que je dois Ty servir le reste de mes jours ; mais j'%nore ou se trouve ce lieu et c'est là ce qui cause ma peine et ma tristesse, » Reprenez votre sérénité, lui répondit anasitôt Oylard ^ je connais trètf«biea ée lien » il se trouve même dans mes possessions et m*appar* lient. Demann nous irons le visiter, et, s'il vonp con*» vient t vous en prendrez ce qu il vous plaira pour vout»
y consacrer au service de Marie votre mère; *
86 LB B. GABEMBERT, 51 ]>tf<Xl|BR^.
I«e lendemain» Oylard et son serviteur se fendaient à Boni pour considérer ce lieu inculte et sauvage» si
souvent indiqué à GaremLerL dans ses visions. A peine
y f ut-il arrivé qu'il le reconnut parfaitement et avec mie
joie inexprimable. Oylard partagea celte joie, et comme il était aussi très-pieux, et qu'il contribuait volontiers à toutes les œuvres propres à procurer la gloire de Dieu » il déclara à Garembert qu'il lui donnait cette propriétéavecune partie du bois adjacent* Sur le cbamp Garembert se rendit à Cambrai, pour communiquer son dessein à révèque Burchard » dans le diocèse duquel se trouvait alors Boni^ et lui demander sa bénédiction; puis il, revint vers sa chère solitude et comivenfa à y pratiquer la vie érémitique.
Notre bienheureux vécut seul d'abord dans une petite cabane couverte d'écorces d'arbres. Des pommes sau*vag^ et des racines que le bois lui offrait, étaient son . unique nourriture. Tout son temps était consacré à la prière^ à la méditation et à la contemplation des choses ^célestes» Bientôt les habitants du pays apprirent qtt*un pieux solitaire vivait dans le bois de Boni » et ils vinrent en foule vers lui pour se recommander à ses prières , demandée ses eonseils et souvent aussi la guérison de leurs infirmitâ»* Beaucoup voulaient rester près de lui et vivre dans sa compagnie. Garembert ne cMsetttit à admettre qu'un aeul compagnon , connu sous le nom d'Albricus. Mais les demandes multipliées delous ceux qui se présentaient à lui » le forcèrent bientôt» pour les satisfaire^ de leur ouvrir un asile auprès
de sa eellole. Lui-même » afin de les nourrir , se cou-
L& B« GABBMBBET, 31 DECEMBRE. 87
damna alors à aller mendier dans les lieux voisins , par ma sentimeot d'humililé qai relevait encore eom mérite aux yeux de ses premiers disciples.
Ce tsA dans ea temps qu'il conçut le projet de faire construire une église» pour y célébrer les divins mystères et y chanter tons les offices, ecwama dans les com-" munautés ordinaires. L'évèque de Gambrai» Burchard, à qui le Bienheureux se présenta de nouveau pour cet effet t approuva son dessein» et lui donna» par une
charte particulière , la permission qu'il sollicitait. On admet assez génératement que ee fut à cette mdme épo» que et des mains de ce prélat qu'il reçut Toriire de la prètrrâe* La règle de St.'AugustIn qne Ton adopte au XII* siècle dans un grand nombre de nouvelles communautés fut celle que commencèrent d'abord à observer Garembert etses disciples (1).
Cette communauté de Boni s'était déjà accrat si ooisidérablenient en sujets et en domaines , que Liétard » évêque de Cambrai et successeur immédiat de Burchard, eût la pensée de Tériger en abbaye. Dans une charte que Ton conserve encore» il appelle fiaraubert c le supérieur des frères qui vivent canoniquement awe lui. » Toutefois ee ne fut pas i Boni fue le Bieaheureux fonda son abbaye : ce lieu » qumque trèi*^ sailli ne pouvait eonvenlr à une communauté, éar- on n'T troavait point d'eau. Ce fut pour cette raison qu'il lit ^acquisition d'un terrain appelé Mont-Saint-Martin»
(i) Boni de la paroisse de Goay qui appartenait à i^abbaje de 8aint*Aiibert de Cambrai ; pour celte raison, la communaulé de Oarembert resta soumise à Tabbé et au chapitre de cette maisoB.
88 LE B. GAEEMB£RTy 31 DECEMBRE.
à une demMiene de Boni , pour y bfttir un monastère. < Ce mont n'est qu*une motte assez petite^ qu'on dît avoir été ainsi appelé d'un irait de zèle qu'y témoigna S. Martin , lorsque , passant dans notre pays et étant dans les troupes de Julien Tapostat, il détruisit uneidole posée sur le sommet du monlienle» La tradition du canton qui rapporte ce fait ajoute qu'il s'appelait.
le JKbfll d€9 B€BUfi» 9
G*est au bas de cette colline que le bienheureux. Ga« rembert transporta sa communauté. Le terrain était eu partie couv^ de bois ^et l'Escaut» qui prmd sa souree non loin delà » coulait à travers le jardin des religieux. Lefesdatenr demandaà Gauthier, abbédu monastèrede Saint-Hartin de Laon , quelques-uns de ses religieux les plus fervents pour les réunir dans son monastère à ses disciples. Tous ensemble adoptèrent la règle de Prémontré que suivaient, à Laon , Gauthier et ses religieux. Nicolas, évèque de Cambrai, érigea bienlèt le Monl-Saint-Hartin en abbaye, et lui accorda de non? elles immusités et des privilèges pour assurer sa prospérité.
Garembert, content d'avoir assuré l'avenir de ses enfants, spirituels , laissa à Oderanus , qu'on avait, éltt abbé » le soin d'y entretenir la régularité et la fer- Yenr. Pour lui , il se retira de nouteau à Boni ^s Tintention d'y vivre ignoré du monde* Or, continue le biographe contemporain du bienheureux, ce grand senriteur de Dieu vivait là presque solitaire. Il ré* pandait souvent des larmes aux pieds du Sauveur , et remplissait son étroite cellule de ses soupirs et de
là 8* GABBltBBRT» SI BéCKHBRB. ètf
ses gémissemens* Rien ne saurait exprimer la vivacité de SOD amour pour Jésus-Christ: c 0 Irès-clément Jésus t s'écriait-il» vous, lé désiré des collines éternelles^ atUrez-çioi auprès de vous et je courrai à Todeur de Yos parfums. 0 douceur de mon âme, il ne tous aime pas assez celui qui aime quelque chose avec vous sans l'aimer pour vous! Oui, il est trop avare celui à qui vous ne suffisez point. » Souvent aussi « dans Tardeur de sa charité , on Tentendait s'adresser aux oiseaui qui ^hantaient auprès [de sa cellule y ou aux arbres qui l'entouraient, et il leur disait avec cette toU" ohante simpHeiié que la foi seule peut comprendre : » Je vous en conjure, si vous avez trouvé mou bien-* aimé 9 dites-lui que je languis d'amour pour lui ! Enfin j*ai trouvé celui que mon âme aime; je le possède et je ne Tabandonnerai poiut jusqu*à ce qu'il m'ait introduit dans son étemelle et délicieuse demeure. »
Cet amour, si brûlant dans le cœur du bienheureux Oarembert , lui inspirait une extrém'e énergie dans la pratique de toutes les vertus religieuses. Rien , ce semble, n'était capable de satisfaire sa ferveur ni son désir de travailler et de souffrir beaucoup pour Dieu. Aussi, quand les frères se retiraient pour aller prendre leur repos, on levoyait encore occupé de quelque pieuse lecture ou plongé dans la méditation des grandeurs et des perfections divines.
« Qui dira aussi avec quel soin , chaque jour, et pour accomplir le précepte du Seigneur , il lavait de ses propres niains les pieds des pauvres , donnant la nourrilureàceux qui avaient faim, des vêtements à ceux
90 LB 9. GAREMiifiRTi 51 DECEMBRÏ*
quiétâieutnus, visitant^lesjafu mesi et procurant loiié les secours nécessaires aux malades et aux orphelins ? Qui dira ses veilles^ ses jeûnes prolongés, ses morli^ ficationt et la joie sainte qui brillait sur son front au Inilieu de ces continuelles austérités ? Qui saurait dignement exprimer Celte charité qui ne mettait jamais sur ses lèvres qiie des pairoles de donceuru de paix et de satisfaction ? Qui enfin dira combien il a gagné d*àmes à Jésus-Christ ? •
Parmi les personnes du .sexe qui quittèrent alora le siè^ cle pour embrasser la vie religieuse se trouve la sœur du bienheureux GaremberL Elle vint se fixer près de lui ^ dans sa solitude de Boni, et c^est là qu elle fut placée à la tête d'une petite communauté qui suivait la règle de S. Augustin.
Peu de temps avant de mourir, le serviteur de Bieu fit faire la dédicace de son église de Boni : il s'j traus^ porta même pour recevoir le saint viatique , et s*y préparer au., grand passage de réternité« Depuis ce mpment» son âme resta comme abîmée en Dieu : on Fentendait souvent répéter avec une ardeur toute séraphique ces paroles du psalmiste: « Que puis-je désirer dans le ciel et sur la terre qui vous soit compacable» ô Seigneur? Vous êtes le Dieu de mon camr, et vous serez mon béritage à jamais ! Que ma langue s'attache à'mon palais, si elle oublie jamais de célébrer vos louanges, 1 » « Seigneur, s'écriait il aussi quelque* fois, la face prosternée contre terre , Seigneur, voyes mon humiliation et d<^nnez-moi la vie éternelle eu récompense de *cette vie passagère que je vous coq-
tu aABfiMBERT» 51 OBGSMBRK* dl
sacre. 0 bon Jésus 1 mon âme s'est attachée à vous ; que voire main daigne me recevoir 1 Mon âme a été blessée des traite de votre amour , et elle Ae désire rien avec aulaut d*ardeur que d'étancher sa soif eil . TOUS qui êtes la fontaine du salut* t
Ce grand servitem: de Dieu rendit son âme à son Créateur le dernier jour de Tannée 1141 • Sesobsè**
ques furent célébrées avec pompe au milieu d'un grand concours de peuple. Il fut enterré dans l'église de Boni y en face de Fautel de Sainte-Marie-Madeleine. Plusieurs miracles ont été opérés auprès du tombeau du bienheureux Garembert, que le peuple appelle communément Walembert» et qui , pendant les siècles suivants, a reçu long-temps les hommages des habitants du pays. Ce tombeau » était élevé et posé sur quatre petites colonnes de marbre, sous lesquelles passaient les pèlerins et les malades. Ces derniers y trouvaient presque toujours la guérison de leurs maux , et retonrnaieiit ches eux en louant et bénissMt Dieu de la grâce qu*il leur avait accordée par les mérites de leur saint patron. En^OTO, continue Fauteur auquel nous empruntons ces détails» ilse trouvait encoredansce pays des vieillards qui se souvenaient d'y avoir vu opérer des miracles. Malheureusement l'église de Boni fut détruite, en 1656, par les troupes espagnoles qui s'étaient emparées du fort du Gatelet.
Le nom du pieux fondateur de l'abbaye du Mont- Saint-Martin a toujours été en vénération dans ce pays, sans que pourtant on lui ait rendu un culte public. Toutefois, dans la paroisse de Wulpen, près de Fur-
92 LE B. GARBliBKRTt Si DiCBMBRË.
nés» il y était encore invoqué publiquement en 1620» et même reconnu comme saial depuis sa morU II y avaitlà un puits dont on bénissait les eaux chaque année, en faveur des pèlerins qui venaient en boire pour être guéris de la fièvre et de la peste. Ge puits portai t le nom de Puiu de S. Garembert ^ et Ton croit que c'est celui de sà maison paternelle.
^ Housi penserions, dit le pieux auteur de V Histoire de S, Garemhert , avoir fait un ouvrage assez infructueux 9 si notre travail se bornait à instruire des curieux ; nous avons toujours eu en vue un but plus sublime et plus utile, Tédificalion du public Nous avons loué un homme digne de l'être, selon le précepte de récriture ; son exemple portera-t-il les lec-*teurs à Timiler et à se rendre recommandabies par des faits aussi louables? C*est l'objet de nos désirs; c'est reflet que doit produire la connaissance de ses belles actions; c'est le dessein de Dieu lui-même qui Ta fait briller dans notre patrie et sous nos yeux* »
LE B. EyEKMORE. DE CAMBRAI, (1)
ÉVÊQOB DE RAXZBOUHG , £N GERMAKIE ,
XIP siècle.
APRES avoir fondé le premier monastère de son ordre dans la forêt de Coucy au diocèse de Laon» S« Nor-
LB B. ETEBMOBE9 17 FÉVRIfiB. 95
bcrteii confia la direction àHngnes de Cambrai, son disciple bien^aimé» et alla évaogéliser les peuples et chercher de nouveaux compagnons de ses travaux apos-» toliques. Pendant le carême de Tannée llâl f il vint à Cambrai* auprès de révéque Burchard, son ami, et, sur son invitation, il prêcha plusieurs fois la pieirole de Dieu au peuple. Après le premier sermon qu'il pro*nonça, un homme très^islingné par sa piété, ses qua« lités et la pénétration de son esprit s- attacha au saint foudateur en qualité de disciple. Il s'appelait Evermore. Les auteurs ne disent point s*il était né à Cambrai oudaus les environs, ou si une circonstance quel* conque Tavait amené dans cette ville lors du passage de S, Norbert Peul-ètre que comme le Bienheureux Hugues, dont il a été parlé plus haut, fai$ait*il partie du clergé de Cambrai. La supposition parait d'au*tant plus fondée, qu'on voit Eveimore suivre aussitôt son maître » et annon<ier comme lui la parole de Dieu dans différentes contrées de ce diocèse. Avant la fin du carême, S. Norbert le conduisait dans son monastère de Prémontré avec douze autres disciples.
Le Bienheureux Evermoi e, après avoir pratiqué fidèlement toutes les vertus religieuses dans la solitude de Çoucy, suivît S. Norbert à Magdebourg, et fut nommé prévôt de Téglise de Sainte Marie de cette ville, puis éyéque de Ratzbourg , en Allemagne. On ne connaît point le détail de ses actions. Quelques auteurs seulenient rapportent que des Frisons ayant été fait prison-* niers par Henri^ comte de Ratzbourg, le vénérable évéque lui demanda leur délivrance et ne put l'obtenir.
94 UK B. SVBRHOBBj 17 FÉVRIBB*
Le jour de Pâques venu, les prisanniars furent ameiiés , chargés de chaînes» dans T église, pour y assister aux offices solennels. Le pontiCe prenant de Teau bénite, s'approcha d'eux et des autres assistants» et les asper-^ gea eu prononçant cette parole des Ecritures; a Dominus iolvit eampediiost le Seigneur délivre eeox qni sont enchaînés, » Au même moment » les chaines tombèrent des fiudns des captifs et ils furent déllTrés. On a eon«# servé long -temps ces chaînes des prisonniers dans le trésor de r église de Ratzbourg, comme un témoignage de ce fait extraordinaire. La date de la mort du Bienheureux Ëvermore est restée inconnue*
s. BERNARD, (1)
ABBÉ m CLAIRTA|n( ET DOCISDR DË L'£Gt.I^
L'an 11S3.
LBs passagea réitérés de S. Bernard dans les diocèses de Cambrai et d'Arras, les célèbres maisons qu'il y a fondées » les nombreux et éclatants miracles qtt*il a opérés^ le souvenir précieux qu'on a toujours coutr servé de cet homme , qui (ut le prodige et Tornemeilt de son siècle» tous ces motifs réunis demandent que nous rapportions avec quelques détails les faits divers qui se rattachent à sa présence dans ces contrées. Ce saint naquit au château de Fontainesj près de
(1) MU XX Ans* — Opéra S, Benu » ffmSm, ii^
s. BBRlfARD, 30 AOUT. 9S
Dijem, en l'année 1091. Son père se nommait Técelin^ sa mère Âlix ; ils étaient tous deux très-distingués par leur noblesse et par leur piété. De celte union naqui-» rent sept enfants» six fils et une fille. Les vertus de Bernard se révélèrent dès ses premières années au co^ légede Ghâtillon^sur^Seine, où ses parents renvoyèrent pour faire ses études. On remarquait déjà en lui un ardent amour pour Dieu , une cbarrté extraordinaire pour le prochain » et une douce modestie qui rendait son commerce extrêmement agréable. Son amour pour }a chasteté était aussi très-grand» et il sut en plusieurs circonstances diliiciles la faire sortir victorieuse des embûches qu'on lui tendait.
 Tâge de dix-neuf ans, au moment où il allait rentrerdanssa famille» Bernard perdit sa vertueuse mère, et ^ ^e trouva plus exposé encore aux dangersdu monde.Hais loin de s'y laisser entraîner comme beaucoup d'autres jeunes gens de son âge, il sentit naître dans son cœur
un désir vif et persévérant d'y renoncer pour toujours, afin de s'éloigner des occasions dangereuses , et de se donner irrévocablement à Dieu. Bernard renonça donc tiu siècle où tout semblait lui promettre les succès les plus flatteurs» et malgré ropposition de sa famille» il embrassa la vie religieuse. Déjà alors la puissance de 88 parole était telle , que les frères et quelques-uns de ses proches» jusqu'alors opposés à son dessein, résolurent de se consacrer comme lui au service de Dieu.
Gefttt àCiteauxque se présentas. Bernard» accompa* gnéde trente parents ou seigneurs qui avaient voulu le suivre. C'était ^n If 15. Etienne, abbé du monastèrcj
06 8. BKRNABD» 20 ^OOT*
reçut avec bonheur et put bientôt apprécier la gran* deur du bienfait que Dieu venait de lui accorder. Surtout il admirait la vertu singulière et extraordinaire de Bernard, et il reconnut facilement que le Seigneur avait de grands desseins sur lui. Au mois d'avril 1114» le fervent novice fut admis à la profession» et quelque temps plus tard, il alla , par l'ordre de ses supérieurs, fonder Tabbaye de Uairvaux» dans le diocèse de Lan* grès. La vie de S. Bernai d, dans cette maison qu'il consacra à Dieu , fut telle qu'on devait l'attendre ; elle fit l'admiration de tous ceux qui en furent les témoins , et elle attira au service de Dieu un grand nombre de sei-r gneurs et de puissants du siècle , que la grâce et les beaux exemples des religieux de Clairvaux avaient touchés. U n'entre pas dans notre siyet d'expo&er ici la conduite de S. Bernard dans sou monastère, et les relations multipliées que voulaient avoir avec lui les personnes les plus distinguées dans le clergé et la no* blesse. Notre intention n'est que de rappeler les faits qui se rattachent à sa présence dans les diocèses de Cambrai et d'Arras«
C'est dans le courant de Tannée 1181 , au moment où le pape Innocent U, chassé de Uome par la faction de ranti-pape Anacletll, passait par Cambrai et se rendait à Liège» que l'on rencontre S. Bernard , le compagnon inséparable du pontife exilé. La fonduLiou de l'abbaye de Vaucelles est le premier monument qui atteste la pré* sencede l'homme de Dieu dans ces contrées. Cette maison de charité et de prière, comme beaucoup d'autres à cette époque, fut fondée par un puissant du siècle» qu^
s* BERNARD I 20 AOUT. 97
Dieu par le ministère de S. Bernard amena à lui. Hugues d'Oisy, redoulé dans tout le pays pour ses violences, était aussi devenu par ses impiétés le sujet- d'un grand scandale. L'homme de Dieu se présenta un jour dans la demeure de ce turbulent et indomptable châtelain, et sa parole fit tant d'impression sur lui» qu'il promit aussitôt de changer de conduite , et de donner, eomme témoignage de son repentir^ une partie de ses terres pour y bâtir une abbaye.
Cette abbaye s'éleva bientôt dans le vallon de Vau-* eelies, et S. Bernard y conduisit une petite colonie de religieux qu'il avait formés lui-même à Glairvaux. Parmi eux se trouvaient son jeune frère Nivard, à qui il donna la charge de maître des novices, le noble seigneur Guillaume de Montbelliard ou de Ban qui par humilité acceptait avec bonheur la charge de portier» et le vénérable Raoul, que S. Bernard nomma abbé , et à qui il donna la direction de la communauté.
Il y avait quatorze ans déjà que cette sainte maison avait reçu ses premiers habi tants;maisles travaux étaient loin d'être terminés» et des difficultés de tout genre venaient souvent ajouter de nouveaux obstacles. Hugues d'Oisy était mort, laissant pour lui succéder son iils Simon. Comme beaucoup de seigneurs de celle époque, ce jeune homme, à côté. de quelques belles qualités » .avait de grands défauts, des vices mêmes. Heureusement S. Bernard conserva de l'ascendant sur lui» ef son intervention lut tpès-salutaire en plus d'une circonstance. Averti un Jour par le vénérable abbé Raoul
de l'opposition qu'apportait le châtelain à l'exécution ^ T. rv S
98 8. BERNARD t SO AOUT*
des voloutés de son père^ touchant Tabbaye de Vaacel^ les, il lui adressa une lettre dans laquelle on reconnaît
ce caractère de doueeur et de fermeté (jue tout révèle en S. Bernard* Celte lettre est conçne en ces termes ;
« J'ai appris, très-cher seigneur» par Tentremise de Raoul, abbé de Vaucelles , que tous désirez nous voiv et converser avec nous^ et je me suis réjoui de cet em? pressement que vous témoignez à mon égard. Certes, je suis bien sensible à cette bienveillance. Aussi $achea( que j'ai moi-même la volonté de satisfaire à votre désir; mais des empêchements insurmontables ne m*ont pas permis d'accomplir ce dessein, ainsi que beaucoup d'autres qui touchent à des choses nécessaires, Mai«f quoique absent de cof ps, je suis cependant présent en esprit, jusqu'à ce que Dieu le voulaiit^ je soiç présent de corps et d*esprit, pourvu que votre affection ne soit point sur les lèvres seulement et dans la bouche , maisj dans la vérité et dans les couvres. La sincérité de cette affection ^era prouvée par les œuvrer. Voici donc^ ce que je demande de vous, c'est que les miens qui sont près de vous, o'est^-dir^ les frères de Vaucelles et leur Eglise soient, en ma considération, Tobjetde votre af-; fection, que tous les entiçe teniez et les défendiez s'il eq était besoin, et que vous me donniez de cette manière • un témoignage insigne de votre libéralité et une preuve éclatante de Taffection que yous me promettez. Or, celte affection je désire surtout l'éprouver en recevant de vous la terre de Ligescourt que votre père m'a donnée, moi présent, pour la construction de ce monas.tère, et tpe vous ne rendiez point vaine cette donatioi|
s. BERNARD» 20 AOUT« 90
de VOS proches. Quant à nous» conforoiémeat à notre devoir, rendant grâces pour les bienfaits passés, et dans Tespérance de semblables bienfaits à l'avenir, nous répandrons nos prières pour vous et pour les vôtres , en présence de celui qui accomplit la volonté de ceux qui le craignent», et exauce leurs supplications. Nous prions que tout soit favorable à vous , a votre épouse , et à tous ceux qui vous appartiennent. »
Cette lettre eut son effet et rendit pour un temps la tranquillité aux religieux de Vaucelles. Us en profitèrent pour bâtir une église qui leur manquait encore.
Six ans plus tard, c'est-ànlire en 1146, S. Bernard, après avoir prèclié la croisade à Vezelay, commença » i travers la France et l'Allemagne , ce voyage que tant de prodiges ont signalé. « En cette année 1146 , une charte inédite nous le montre à Arras , dans une assemblée des évéques et abbés de la province de Reims. SeraiL-ce le début de la légaliou? [Coiame prémices de son apostolat, trois membres de cette illustre assem* blée , deux évéques , Âlvise d' Arras., Simon de iNoyou et Vabbé de Saint-Martin prirent la croix. i> On peut croire que ce fut en cette circonstance que S, Bernard rendit ses hommages à la Mère de Dieu, dans le sanctuaire qui lui avait été consacré , et ou Ton conservait le cierge miraculeux si connu sous le nom de la Sainte ChandêUe. (1) Le saint sortait de Tabbaye de St*Vaast pour aller vénérer la précieuse relique , mais les confrères des Ardents ayant connu son dessein , tin^ rent au devant de lui, portant aveç respect le saint
100 8. BEBNAKD, 20 AOVT.
cierge. C'est dans la cour dite la Cour4€-Camte qu'eut
lieu la rencontre. S. Bernard se prosterna et rendit ses hommages à la Sainte Mère de Dieu , et vénéra en présence de la ioule ce gage de sa bonté. Pour conserver le souvenir de cette scène touchante, une croix de grès fut dressée au lieu même où elle avait eu lieu. (1) Des auteurs anciens placent ce fait à Tannée 1151, et ainsi celle première apparition de S* Bernard à Ârra$ coiiiciderail avec la fondaliuu du iiiouastère de Vaucelles » qui eiit lieu à la même époque. Toutefois il ne parail pas douteux qu*il y vint aussi en 1146. La charte citée plus haut en fait foi.
Ën continuant sa marche à travers nos provinces , S. Bernard arriva à Térouane. Plusieurs iiiaisous de son ordre y avaient été fondées depuis peu> et elles prenaient un grand accroissement, jrâce aux pieur ses largesses des grands du pays. D'ailleurs les liens d'une affection spirituelle unissaient sa communauté^ de €lairvaux à celle de Saint-Bertin, et S. Bernard était intimement attaché au B. Léon, qui gouvernait cette dernière abbaye. « Jamais, lui avait-il écrit dans une de ses lettres , jamais je n'oublierai les bienfaits que vous avez accordés à nous et aux noires avec tant de générosité et de sainte allégresse (2) »
Dans cette terre de la Morinie^S. Bernard avait aussi
• (i) Ce monumeAt fut reoirecsô eo MikTf et remplacé imméiliatomeni par une autre croix en fer, wir fiii piédeftal en grès. Qo^n voit le mor dièleà la i)3{,^e 321 du magasin calholique illustré, oik nqus avons puis<^ ces délaiK
S Bern. , epist. cccxxit.
rencontré de fervents disciples» et sa parole puissante avait pu déterminer le jeuue ïbomas de Saml-Omer» trop amateur peut-être de la science du siècle , à aller recliercher dans la solitude et aux pieds de la croix , la véritable science du chrétien. (1) Ainsi , de loiis côtés, dans ces provinces si catholiques du nord de la France, S» Bernard trouvait ou des enfants spirituels , ou des .communautés empressées de le recevoir, ou dos Pontifes et des seigneurs > tout pénétrés de respect pour son éminente sainteté.
Parmi ces derniers , il faut surtout signaler .le comte de Flandre, Thierri d'Alsace, qui devait avoir une pâirtsi importante dansla croisade qu'on précliait alors. C'est à cette époque que S. Bernard posa lui-même la première pierre du monastère de Notre-Dame de Loos. Cette abbaye était tout à la fois un témoignage de la piété de Thierri d'Alsace et de Sybille d'Anjou , son épouse , ainsi que du passage du célèbre thauma^ tnrge. Trois ans plus tard, une nouvelle colonie, envoyée de Glairvaux par S. Bernard , sous la direction du Bienheureux abbé Jean» commençait à célébrer jour et nuit les louanges de Dieu dans ces lieux auparavant, incultes et déserts.
Au milieu du mois d'octobre de cette même année 1146, S. Bernard quittait la Flandre pour se rendre dans le Uainaut. Là encore il visitait avec joie et bonheur les monastères ite Tordre de S. Benoit ^ et excitait partout une généreuse émulation pour les vertus religieuses. En entrant dans celui d'Afflighem, il dit:
102 8. HtBRAilD » SO AOXrté
u Ailleurs^ ^ai va des hommes^ ici je vois des anges; ^
puis faisant sur le nom même d'Âffligbem un jeu de mots aussi spirituel qu'ingénieux. « En vérité » ajou* tait-il, Adiighem afilige Thomme, mais élève Tâme. i C'est dans ce monaslcre qu'arriva révênement qui a laissé dans les esprits le plus profond souvenir de Tapparilion de S. Beruard. Ici nouslaissonspàrier le vénérable Dom BédeRégaus, Tun des derniers religieux de celte célèbre abbaye bénédictine , et qui consacra soixante-cinq années de sa vie è recueillir ses titres , à inventorier ses archives et à écrire ses annales. « Or, dil-il, il est à savoir que la tradition nous apprend qu'en Tannée UàS, vers ravant^caréme , du temps de labbé Pierre et non Godescalque, ainsi qu'il est dit en certaines histoires» St. Bernard fut ehes nous et y accommoda un différent entre ceux de Kinove et de Dilighem ; Ijue ce même abbé Pierre , qui souscrivit à la charte d*accommodement, et avec lui tout le couvent , vit le saint saluer Notre-Dame, en disant ; Ave, Mariai
et qu'il entendit la statue rendre en ces mots le salut s
Salve^ Bemarde. Ce fut sans doute pour reconnaître cette fiatveur insigne que le saint laissa an monastère» et déposa aux pieds de la Mère de Dieu le j^avillon de sa ^crosse abbatiale. » (I)
Ce fait extraordinaire est reconnu en 1746 , par le célèbre Pontife Benoit XIY, qui accorde une indulgence
(i) D'après le calcul si savant et si beao ^lu R. Dm Vïtnf c'est te
iS octobre de raiinée 1146 que ce iail Uùl se passer. Voir danslT^nivers trois articles intéresf^ants sur cette ques>tion| aux numéros 2|p Si et 25 de décembre 484$.
^; BBBNARD , ^0 AÙVf. ÏOÔ
^ Tautel de la Bienheureuse Vierge d'Àfflighem , « laquelle selon la traditiou parla à Saiut Bernard. » 11 Télailégalemeut en 1647 par Boonen, archevêque de Malines. Ce prélat accordait aussi des indulgences, « pour augmenter Thommage et la vénération que Ton témoigne chaque jour à Timage miraculeuse de la très-sainte Mère et Vierge Marie , par laquelle elle a daigné répondis au salut que lui fit son serviteur et ami particulier St. Bernard» dans labbaye d'Afflighem, où jusqu'à ce jour on la conserve avec respect. » On peut, en remontant les siècles, trouver une suite de témoignages qui ne laissent plus le moindre doute sur ce fait* Pour donner' un aperçu de cette tradition, rappelons encore ces paroles du savant Bénédictin cité plus haut: « Chaque jour des Litanies, une station tous les Dimanches, une procession solennelle à TAssomption , une octave avec indulgence et procession, en la fêle commémorative de la Présentation , puis des monuments de tout genre, des peintures de Técole de RubensJ, des ' boiseries rehaussées d'élégantes inscriptions popularisaient et accréditaient le miracle d'Afflighem. » (1) Après avoir visité d'autres abbayes de la contrée et
(i) « Cette image de ia Saiote Viuige était dans le dottre, sur sa liase, d*où elle flit ren? eraée en 1580, pendant IlilTer, par lei konadastefl, et
brisée en deux portions, outre les deux iCtes qu'on n'a pu retrouver. En 1600, les deux parties forent transportées à Mali nés, ou on en ût deux statuer, les nôtres ncneillsnt a?ec le plus grand soin» «m-seiilement les morceanx dètacbés par le eisesu, mais jusqa^aiix parcelles. • ^
Ce que j'atteste, Bède, prévôt d'Afflighem, 1802. » Celte note est la cobtioualion du témoignage de Dom Bède Régaus» dont il est parlé plus liautt
104 s. DEIU^ARD, 20 AOUT.
en particulier celle de^^Cambroii, S. Bernard se ren-*- «Ut dans un lieu appelé Fontaine. Philippe , Tun des religieux qui 1 accompagnaient, le pria d'y loger dans la maison d*un de ses parents. (1) Or^ tandis quMls étaient en ebemin » on présenta à Tliouime de Dieu uu enfant aveugle et qui ne pouvait jjas même ouvrir les paupières. S. Bernard, selon sa coutume « fit une courte (irière, puis séparant les deux paupières avec ses doigts , il demanda âu petit aveugle s'il voyait. L eulant lui répondit aussitôt en faisant éclater les plus vifs transports de joie. Quand les habitants de Binch surent que le saint se dirigeait vers leur ville , ils se portèrent en foule à sa rencontre : la campagne était couverte de monde. On voyait ça et là des affligés et des malades que Ton s'efforçait de présenter au thaumaturge. Dieu récompensa la confiance de ce peuple plein de foi» et il opéra par les maius de S. Bernard uu grand aombre de guérisons extraordinaires. On cite en particulier . deux sourds , un aveugle , un boiteux et deux enfants estropiés qui recouvrèrent Tnsage de leurs membres. %■
Dans la ville de Monsi » S. Bernard rendit encore la vue à un vieillard, qui était aveugle depuis de Ion* gues années» et à un enfant qui avait un ceil si malade qu'il n'eu voyait plus. Ces guérisons et beaucoup d'autres qui les accompagnèrent se firent en présence de révéque de Cambrai , Nicolas, d'un grand nombre de clercs et de personnes de distinction qui étaient venus à la rencontre du ïbaufnalurge.
(i) ViU S. fiern. cap. VI
s. BfiBNAliDy 20 AOUT, 105
De Moûs S. Bernard se rendit à Valenciennes , toujours suivi de la foule du peuple qui se pressait autour de lui. Là encore, il opéra de nouveaux miracles , € trop nombreux pour les énumérer tous , disent le» historiens, mais qui expliquent reiilliousiasme exlraoi* dinaire dont' le peuple était irempli. » Outre les guéri- ^nsqui avaient été, opérées sur la route^ on cite encore dans Yaleiîcicnncs celle d'une femme boiteuse et bien 4sonflue dans toute la ville.
Le lendemain , qui était un Dimanche , S. Bernard, toujours accompagné de Févêque Nicolas , arrivait à
.Cambrai.! et célébrait les divins mystères dans réalise de S. Jean. Immédiatement après on lui présenta uii enfant sourd et muet qu'il guérit. Â peine les transports de joie excités par la vue de ce miracle ont-ils cesséj qu'un vieillard boiteux se sent guéri de son infir-
.mité. Un enfant» tellement aveugle que c'est à peine si
'on pouvait donner le nom d'yeux à ll^ cavité informe - . qui devait renfermer ces organes de la vue, fut guéri aussitôt que le saint eut posé ses mains snr lui. « Nous ne .pouvions en .croire nos propres yeux, dit le témoin qui rapporte ces faits, en voyant une semblable guérison.nUne femme, dont kmain était desséchée, fut presque au même instant guérie de son infirmité. Tel était l'enthousinsme du peuple à la vue de ces nom* breuses guérisons et de ces prodiges multipliés, tel était son empressement autour de l'homme de Die» ,
. qu'on eut beaucoup de peine pour le reconduire dans la uiaisoii des dianoines réguliers, où il guérit encort^
deux boiteux et rendit la vae k un enfont et à une
106 s. BERNARD, 20 AOOT.
femme. Le' lendemain» S. Bernard célébra la messe an maitre-autel de l'église Notre-Dame , afin qu'on p&t
Tapercevoir de plus loin et qu'il n*y eût pas trop de presse dans la fonle. An moment où les assistants» dont le nombre était considérable, avançaient pour Tt^ffrande , quelqu'un présenta nn enfant sourd et mnet de naissance , né dans les environs de la ville et bien connu de la plupart des habitants. Ceux qui le portaient priaient le saint de lui impossr aussitôt les mains ; a mais nous, couliuue le narrateur, nous leur disions d'attendre jusqu'après la messe, à cause de Taffluence du peuple. Le succès prévint nos délais ^ car à peine Tenfant ayait-il, comme les autres personnes qui le précédaient, baisé la main de S. Bernard, qu'un des officiers de l'évêque et son propre frère dit à l'enfant : « oz^tu? » ce qui , dans la langue du pays, voulait dire : eutends-tu ? L'enfant aussitôt se retournant ?ers lui répète distinctement les paroles qu^il vient d'entendre. Sa double infirmité avait complètement disparu.
A la vue d'un pareil prodige , tous les spectateurs élèvent la voix pour louer Dieu, le remercier de ses bienfaits, et exalter la puissance extraordinaire qu'il accordait à son serviteur. En ce moment l'enfant est tenu en l'air par les personnes qui l'environnent, et tous se sentent émus jusqu'aux larmes en le voyant sa* luer , plein de joie , le peuple de Cambraî-réuni datis la cathédrale. Le saint était rentré dans la demeure de révêque, lorsqu ou lui amena une personne dont la
main était paralysée* A peine Teutnl touchée ,
s. BEBNABB» 20 AOUT. 107
qa'eDe fut guérie. Presque au mAme moment une petite fille, présentée au saint par son père» sentait aussi disparaitresoninfirmité.En sortant de la ville pour se rendrèàVaucelles, S. Bernard guérissait encore une femme l)oiteuse, un enfant aveugle et deux autres personnes qui avaient une main desséchée. Enfin, à quelque dis-, tance des murs et toujours en présence du clergé et du peuple qui ne pouvaient se résoudre à. le quitter , il rendit Touie à un jeune homme.
Le saint fut reçu à Vaucelles parles disciples qu'il y avait amenés quinze ans auparavant et que gouveirnait avec une admirable sagesse le digne abbé Baouh Le nombre des religieux s'était déjà considérablement accru, et leurs vertus, ainsi que les aumônes abondantes qu*ils donnaient aux pauvres» faisaient bénir partout leur présence. L'église du monastère, commencée depuis plusieurs années,étaitdéjàlrès-avancée,etle temps
n'était pas loin où on en ferait la dédicace avec une grande solennité. S. Bernardy témoin de ces bénédictions que Dieu répandait sur ses enfants» lui en rendait sans cesse de vives actions de grâce.
Le lendemain matin , avant qu^il quittât sa chère abbaye de Vaucelles, on vint lui présenter un homme de guerre de la contrée, qui était tout perclus des pieds et des jambes et ne pouvait plus marcher depuis longtemps. Le serviteur de Dieu lui donna sa bénédiction et le guérit au même instant. A peine sorti du menas* tère pour continuer sa route vers Clairvaux , S. Bernard rendit encore l'ouïe à un sourd. Dans un lieu appelé Gom, et situé non loin du monastère du Mont-
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Saint-Marlin, on lui présenta une jeune personne boiteuse. Le saini fit le signe de la croix sur elle en disant : « au nom de Jésus-Christ, marcbeZt » et aussitôt elle marcha en louant Dieu et sans la moindre apparence de son infirmité. Le soir du même jour t S. Bernard arrivait dans la ville épiscopale de Laon.
Ici s'arrêtent les souvenirs précieux ({u'a laissés le ^rand Thaumaturge du XIP siède dans les diocèses de Cambrai et d'Arras.
S. Bernard rentra peu de temps après dans sa solitude ; mais bientôt il dut la quitter de nouveau pour aller travailler à la conversion des bérétiques du midi avec le cardinal Albéric , évéque d'Ostie, envoyé dans ce pays en qualité de légat du S. Siège* De nombreux miracles', aussi éclatants que ceux qui ont été rapportés plus haut» furent encore opérés dans ces contrées par rhomme de Dieu.
Enfin épuisé de travaux , de fatigues et d'austérités ^ rillustre S. Bernard mourut dans son monastère de Clairvaux le 20 août 1153. Le pape Alexandre III le mit au nombre des saints » dans Tannée 1I6&«
LË BIENHEUREUX BAOUL » (1}
PREBOER ABBË DU MON AS7ËRE DB YÂVGELLBS.
En 1152,
Os» a vu dans la vie de S. Bernard de quelle manière extraordinaire Hugues d'Oisy, auparavant la ler-
[\) Raifsliu, m déc , , ^
LB B« RAOUL» 30 d£gSM£&£« lOd
reiir de la contrée, se coDverlit à la parole de rhouime de Dieu, et comment il s'engagea à bâtir une abbaye dans son fief de Lîgescourt. Dans ce vallon incuUe et sauvage , près de la source de TEscaut , Ton vit arriver peu de temps après une petite colonie de religieux» que conduisait S. Bernard lui-même* Venus de Glairvaux , en Bourgogne » ils commencèrent à élever dans ce lieu le monastère auquel on donna le nom de Vaucelles. Ils eurent pour premier abbé Raoul » à qui S. Bernard confia la direction de celte communauté naissante.
Né dans l'Angleterre, où il avait été cbargé du gouvernement d'une paroisse importante» le B. Baoul eut occasion d'aller faire un voyage à Rouie. A son retour, il passa par Glairvaux et alla demander rbospitalité à cette fervente communauté, que le nom de S. Bernard rendait célèbre dans toute la cbrétienté» G'est là que Dieu attendait le pieux voyageur i pour le dégoûter entièrement du monde et lui inspirer le désir de la vie religieuse. La joie et le bonbeur qu*il lisait sur le front de tous les frères de Glairvaux , la douce piété qu'on respirait dans cette solitude » Tonction salutaire delà grâce qui se faisait sentir plus vivement à son cœur, tout contribuait à faire naître^ en lui le désir de se fixer d|(AS .ce lieu.
Le B. Baoul en. demanda la permission qui lui fut aussitôt accordée, il commença donc à pratiquer avec ferveur toutes les vertus de son nouvel état» et se montra digne de figurer dans une maison si régulière et si édifiante^ S. Bernard apprécia promptement le mérite du nouveau disciple qu^ la Providence iui avait envoyé ;
ilO LE B. fiAOUL) 39 DÉCEMBRE.
aussi 9 quoiqu'il n'y eut encore que trois mois depuis la profession de Raoul , il le choisit néanmoins pour aller fonder le monastère de Yaucelles.
Effrayé de la charge qui lui était imposée, mais rassuré par la pensée de Dieu en qui il mettait toute sa confiance, le pieux Raoul gouverna cette communauté nouvelle avec une rare sagesse et une prudence consommée. Aussi le monastère de Yaucelles devint-il ^ en peu de temps l'admiration de toute la contrée. L'abbé commença par y régler toutes choses pour la plus parfaite observation de la discipline religieuse. Il instruisait les frères , les formait à la vertu et les dirigeait dans les voies sublimes de la perfection. Ses exemples étaient encore plus persuasiCs que ses paroles^ et ils ne contribuèrent pas peu à faire supporter avec une paisible résignation les difficultés et les incommodités d'un premier établissement» Il se passa , en eilet^ huit années avant que l'on pût songer à bâtir une église. Enfin» Tan 1140» on en jeta les fondements» et le 26 mai 1149 fut fixé pour la consécration solennelle de cette église » placée sous lè patronage de la Très-Sainte Vierge Marie. La cérémonie , qui avait attiré une foule immense de spectateurs , était prési* dée par Samson 9 archevêque de Reims» métropolitain de la province. On y voyait de plus l'évêque diocésain, Nicolas de Cambrai» Gérard de Tournai» Milon de Téronane et Josselin de Soissons.
* Le fils du fondateur de Vauoelles , Simon d'Oisy » alors de retour de la croisade prèchée par S. Bernard , exerça encore plus d'une fois la patience du Ténérable
U B. BÀOUI., 30 BKGEIIBEE» ili
abbé f comme il Tavait lait si souvent avant son d^rt. On se rappelle la lettre que lai adressa S. Bernard pour l'engager à accomplir les volontés de son père Hugues» en cédant son fief de Ligescourt.
Le bienkeweuK Raoul se comporta » àànn ces circonstances délicates et difticiles , avec une extrême réservé , sans que nulle considération humaine fut capa* ble de lui faire oublier son devoir. Attentif à rendre aux bienfaiteurs de sa communauté les secours spirituels de prière qu'il leur devait, il leur refu^it sans crainte ce qu'ils lui demandaient souvent pour satisfaire leurs volontés injustes. Un jour entre antres que le châtelain Simon t disposé à attaquer les habitants de Cambrai , avait feit demander à Fabbaye de Y ancelles de la nourriture pour ses chevaux : « Je ne veux point i répondit courageusement Raoul , me rendre le complice de ce péché » » et il refusa de se soumettre à cette injon^ clion.
Mais autant le digne abbé teiiait aux biens de son
monastère quand les grands et les puissants voulaient s'en emparer » autant il en était saintement prodigue à l'égard des pauvres , pour lesquels il était rempli de la plus affectueuse charité. Il en donna pendant son administration plusieurs témoignàges très-éclatants. Après plusieurs années d'une fertilité extraordinaire p durant laquelle le vigilant abbé avait iait des provisions considérables de blé, il arriva qu'une grande disette affligea le pays. Raoul, comme un autre Joseph , s'empressa d*ouvrir les greniers du monastère et de distribuer de la nourriture et des vêtemeus à tous
112 LE ftAOUtt 50 BécBMBU.
ceux qui étaient dans la nécessité. L*abbaye était de- Tenue comme la demeure deleus les malheureux. Les étrangeni y recevaient l'iiospitalilé, les indigents des secours de toute nature ; et aOn ((ue personne n'en fût privé, ou faisait porter aux infirmes , aux femmes enceintes ou à celles qui nourrissaient de peliU enfanU » lea choses nécessaires à leur subsistance.
A la vue de cette mulLilude de pauvres qui se portaient en foule à Tabbaye de Vaucelles , Nicolas, évède Cambrai , ^et Simon d'Oi&y ne pouvaient contenir leur admiration. Ils ne savaient comment expliquer qu- une seule abbaye pût suffire à tant de nécessîlés : on y comptait, en effet, jusqu'à cinq mille pauvres, sans parler de ceux à . qui* on portait des secours dans leur demeure. Ils crurent devoir demander au charitable abbé de ne plus accorder tant de secours et de ne nour* rir qu'un nombre moins considérable d'indigents; mais il leur répondit avec tranquillité : « Â Dieu ne plaise que nous fassions cela ; mais aussi long-temps que nous aurons du blé, nous le distribuerons à tous ceux qui viendront Lorsque nous n*en aurons pins , nous tuerons les brebis, les bœufs et les autres animaux 4u monastère et nous les distribuerons encore pour la nourriture de tous. » Le bienheureux Raoul ne fut point obligé d'avoir recours à ce moyen extrême : les provismns du monastère suffirent pour nourrir les pauvres, les étrangers et les uialades jusqu'au jour où une nouvelle récolte mit fin à la disette. Toutefois, il est permis de penser que Dieu daigna opérer un prodige en cette circonstance} pour récompenser la charité
iM B. BAO0It» 30 DicBMBRB. Ht
de son serviteur j et il serait difficile d'expliquer, sans cette iulerveiilioa de la Providence, comment une abbaye , qui ne possédait alors que dix arpens detérrop aurait pu nourrir des milliers de pauvres pendant un ''temps assez considérable.
L'abbé Haoul # « véritable pasteur s'il en lut ja-^ mais , » était donc un digne enfant de S. Bernard et un fidèle serviteur de Jésus-Christ. Son nom , béni par les populations , était aussi cher à tous ses contempo-^ rains les plus illustres. Tous ressentaient pour sa vertu et sou inépuisable charité l'amour le plus filial et une vénération qu'il avait justement méritée. Il s'endormit paisiblement dans le Seigneur, Tun des der^ niers jours du mois de décembre 1152. On comptait alors à Vancelles cent sept religieux , trois novices et cent trente frères convers , et il y avait vingt ans à peine que S. Bernard avait amené , dans ce lieu ineulte et inhabité , sa petite colonie de Glairvaux.
